歷史上逆向思維和換位思考故事有哪些
生活中處處潛藏著看似不可能的機變，關鍵是要習慣一種逆向思考的方法。歷史上的逆向思維和換位思考也有很多。下面是小編整理的歷史上的逆向思維和換位思考相關資料，一起來看看吧!
換位思考的五個小故事
[小故事一 ]
一頭豬、一隻綿羊和一頭奶牛，被牧人關在同一個畜欄裡。有一天，牧人將豬從畜欄裡捉了出去，只聽豬大聲號叫，強烈地反抗。綿羊和奶牛討厭它的號叫，於是抱怨道：“我們經常被牧人捉去，都沒像你這樣大呼小叫 的。”豬聽了迴應道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是分你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是分我的命啊!”
立場不同，所處環境不同的人，是很難了解對方的感受的。因此，對他人的失意、挫折和傷痛，我們應進行換位思考，以一顆寬容的心去了解，關心他人。
[小故事二 ]
你是你，我是我，你不是我，我不是你，但你把我當成你，我把你當成我，這樣就換了位，再思考一下……
一對夫婦坐車去遊山，半途中下車。聽說後來車上其餘的乘客沒有走多遠，就遇到了小山崩塌，結果全部喪命。女人說：咱們真幸運，下車下得及時。男人說：不，是由於咱們的下車，車子停留，耽誤了他們的行程。不然，就不會在那個時刻恰巧經過山崩的地點了……
換位思考的實質,就是設身處地為他人著想,即想人所想,理解至上.人與人之間少不了諒解,諒解是理解的一個方面,也是一種寬容.任何人都有被冒犯、被誤解的時候,如果對此耿耿於懷,心中就會有解不開的疙瘩;如果我們能深入體察對方的內心世界,或許能達成諒解.一般說來,只要不涉及原則性問題,都是可以諒解的.諒解是一種愛護,一種體貼,一種寬容,一種理解!!
[小故事三 ]
父親講，一次他去商店，走在前面的年輕女士推開沉重的大門，一直等到他進去後才鬆手。父親向她道謝，女士說：“我爸爸和您的年紀差不多，我只是希望他這種時候，也有人為他開門。”聽了這話，我心裡熱熱的，聯想很多。
我不信冥冥中的上帝，但我堅信自然中的法則。“換位思考”就是人類社會得以存在和發展的重要法則。
換位思考是基本的道德教諭。古往今來，從孔子的“己所不欲，勿施於人”到《馬太福音》的“你們願意別人怎樣待你，你們也要怎樣待人”，不同地域、不同種族、不同宗教、不同文化的人們，說著大意相同的話。
真理的身上佈滿傷痕。換位思考是人類經過長期博弈，付出慘重代價後總結出的黃金法則。沒有人是一座孤島，社會是一個利益共同體。我們不能用自己的左手去傷右手，我們是同一棵樹上的葉和果。克魯泡特金在《互助論》中證明：只有互助性強的生物群才能生存，對人類而言，換位思考是互助的前提。
[小故事四 ]
有一對要租房子的夫妻，倆人拖著疲累的身軀挨家挨戶的找房子看，但總沒有幾個中意的。到了下午，奇蹟出現了，倆個人共同看上一間他們都滿意的房子，急著想付訂金，把房子訂下來!因為這房子太好了!客廳像客廳!廁所像廁所!他們不喜歡那種客廳像廁所般太雜亂的房子;也不想要一個廁所像客廳般豪華的房子!
房東出現了，是位老先生，這老先生說：『租房子，我只有一個限制，那就是我不租給有小孩子的家庭。』這對夫妻面面相覷。
老公：“可是你看我們旁邊的小孩是什麼?”
老婆搶著說：“是裝飾品!”
老公：“老婆!你呆了嗎?為了租房子竟然把小孩當做假的!”
老婆：“嗚～我真的很喜歡這房子，被這拖油瓶給害了啦!”
倆人正沮喪的要離去時，只見小孩又回頭按電鈴，叮咚!
龜毛老伯又來開門!老伯笑著說：“啥事啊?裝飾品～呵呵呵!”
小孩：“阿伯，我要租房子!”
老伯說：“租房子?我不租給有小孩子的家庭哦!”
小孩：“我知道!我只有爸爸媽媽沒有小孩子啊!你可以把房子租給我!”
老伯：“哈哈!真是聰明，OK，就租給你!”
生活中總有許多限制，不論限制是正面或負面的，不加思索的跟隨會讓人不知其所以然!你有沒有這種經驗呢?一旦工作成了一種習慣，那刻板的邏輯也就隨之而來。有時連泡杯咖啡這樣的小事都不懂去換個角度思考，這樣的工作是很可怕的喔!
[小故事五 ]
有一位作母親的很喜歡帶著5歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不願意去，母親覺得很奇怪，商店裡琳琅滿目五顏六色的東西那麼多，小孩子為什麼不喜歡呢?直到有一次，孩子的鞋帶開了，母親蹲下身子為孩子繫鞋帶，突然發現了一種從未見過的可怕的景象：眼前晃動著的全是腿和胳膊。於是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使是必須帶孩子去商店的時候，她也是把孩子扛在肩上。
真是一位細心的母親。
“蹲下來看看孩子的世界”，與學生換位，反思我們的教育，真的有點可怕。學生犯了錯事時，經常採取一些責問、訓斥、罰站等做法。這樣的做法學生根本不會有安全感，設想一下沒有安全感的教育怎麼會有效呢?難怪很多老師在教育學生之後，沒有期待到想象的效果時，也多半覺得委屈，“好心沒好報”。其實，這樣的大動肝火，不如寬容、諒解和體貼入微的感情上的感化。
教育要考慮到學生的可接受性。以關愛學生的態度教育學生，這樣的教育有安全感，有安全感的教育才會有效，學生才會有自信，才會有追求，才會有奮鬥的行動。老師給予學生一分關愛，然起學生一分自信。
歷史學習中的“逆向思維”法
一、換位思考
所謂換位思考，就是將歷史事件或歷史現象正反兩方面的特徵全部或部分換位後進行思考。我們以學習“美國內戰”為例。美國內戰爆發的根本原因是美國獨立後南北雙方兩種不同經濟制度的矛盾。我們將南北雙方換位，進行逆向設問：假如南方是資本主義工商業經濟，北方是奴隸制種植園經濟，那麼南方能否允許北方奴隸的存在?答案顯然是否定的。因為資本主義工商業經濟需要市場、原料和自由勞動力，此其一。其二，北方取勝的主要原因是實力強大和人民支援。我們仍將南北雙方換位後進行逆向設問：假如北方弱小、南方強大，那麼北方還會取勝嗎?答案仍然是肯定的，只是情況要更復雜，更因難些。因為資本主義經濟順應了歷史發展的必然，北方取勝也是歷史發展的必然。進而，我們還可以得出更深一層次的結論：任何逆歷史潮流而動者，任何背離民心者，都逃脫不了失敗的命運。
由上可知，凡是涉及歷史事件雙方的結論，以及對歷史現象的必然性或偶然性的解析，我們都可以進行換位思考。同學們不妨多嘗試一下，一定會有不少意外的收穫。
二、換角度思考
換角度思考是指我們對歷史事物在從常規的、角度思考之後，另闢蹊徑從其他角度去思考。這既有利於探索歷史事件和歷史現象發生的多種因素，又符合歷史創新思維的多維性特徵。我們以學習“隋朝的大運河”為例。對大運河的開鑿，常規思維一般從兩個角度思考：一是它加強了南北交通，鞏固了隋朝對全國的統治，促進了南北經濟文化的交流以及運河沿岸城市的繁榮;二是它勞民傷財，地方官吏乘機勒索百姓，造成民怨沸騰，加上隋煬帝本人極盡奢華，政治腐敗，最終導致隋朝滅亡。我們換角度設問：工程如此巨大，無疑要耗費鉅額的財力和物力，假如隨朝經濟凋敝，國力貧弱，那麼能鑿成這條南北交通的大動脈嗎?當然是不可能的。這就從反而證實了教材上的結論：隋朝經濟繁榮。還有，在長達四五千裡的複雜地理和水文環境下，巧妙借用天然河道和古運河通道，這不正好反映了那時的水利勘測和工程設計的高超水平，從而證明了我國勞動人民的聰明才智和巨大創造力嗎?這一點也是教材上所沒有的，但又是非常值得玩味的。
三、發散性逆向思考
所謂發散性思維，就是由一點到多點，由點及面，由此及彼，進行多向思維。而發散性逆向思考就是常規思維的發散性思考。它可以強化我們對某些知識點的認識、理解和記憶。我們再以學習“淝水之戰”為例。淝水之戰是經歷了長期的分裂後，由前秦發動的統一戰爭。按照常規思維，大凡“統一戰爭”都是順應了民心的，因為人民都厭惡戰爭，都渴望統一、安定、和平的生活環境，所以它應該得到廣大人民的支援。可是前秦發動的“統一戰爭”為什麼卻遭到了人民的反對、不得民心呢?這是前秦失敗的根本原因我們進行發散性逆向設問：人民為什麼會反對“統一戰爭”呢?從前秦軍隊中士兵的構成來看，士兵大多是各族人民中強徵而來的，他們受盡了民族壓迫之苦，強烈地渴望擺脫前秦的統治。因而可以判斷：人民決不是反對國家統一，而是反對由前秦來號令統一。民族矛盾的尖銳，使前秦並不具備統一全國的條件。當然也還有其他的原因，如秦軍的指揮者在戰術上失當，作為統帥，苻堅驕傲輕敵;秦軍缺乏訓練，戰鬥力不強等。我們繼續作發散性逆向思考;根據當時的形勢，從前秦的對手東晉入手，又可得出前秦失敗的另一個原因，那就是江南經濟迅速發展，社會秩序相對穩定，有抵禦外敵入侵的能力。這樣，前秦失敗的原因就可總結出這五條來。同學們可聯絡所學史實來思考。
歷史是變遷的觀察站。但通常因為我們習慣於定勢思維而堵塞了自己洞悉的目光和創新的思路。用“逆向思維法”學習歷史，能有效地幫助我們打破思維定勢，提高對現成觀點結論的甄別能力，有利於我們開拓視野，活躍思路，豐富史論;從而使我們的歷史學習步入一個色彩斑斕的世界。
歷史上的逆向思維和換位思考