感恩禮孝行為養成黑板報圖片

　　感恩被認為是一種道德品質、人格特質、情感特質、積極的認知和歸因等,雖然沒有統一的界定,但感恩被學者們證明與積極的情緒、幸福感、親社會行為、心理健康、禮孝行為養成等有著密切的關係。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　感恩禮孝行為養成手抄報

　　感恩禮孝行為養成手抄報1

　　感恩禮孝行為養成手抄報2

　　內容

　　知恩圖報，滴水之恩當湧泉相報，這些其實都是中國的古訓和道德要求，比起英國清教徒1620年移民美國，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了後來的感恩節不知要早多少年，但是，更注重內容的華夏民族並沒有設立專門的節日來感謝所有關心過自己的人，這一點讓極具現實主義的美國人搶了風頭。

　　如果拿東方倡導的孝道與西方的提倡的感恩相比較，就會發現儘管它們的內涵和外延上有相重疊的地方，都要求知恩、感恩、報恩，但也有不同之處。正是由於這種不同和差異，決定了東西方有差異的道德觀念和價值取向。

　　東方人的孝道，主要物件是父母、長輩和兄長。父母是授之髮膚的人，其他長輩是望其成長或關懷有加的人，兄長則是一母所出，在成長的過程中幫助關照過自己的人。對這些人必須要“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮”，“善事父母，孝悌也者，其為仁之本與”***孔子***，具體的內容就是五個字：仁義忠信禮***曾子***和五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”***孟子***。

　　而西方人的感恩著眼於情感上的回饋，誰對我有恩我就感謝誰，並不僅限於家人和親屬，而且表達的意思也很直截了當，如感恩節中家人團聚，火雞、玉米和南瓜大餐就表達了節日的全部含義，沒有東方孝道的博大精深和含蓄持久，更沒有形成一套千百年來薪火相傳的理論體系。

　　當然，感恩也並不因為美國有感恩節而成為西方人的專利，華夏民族其實是非常講究知恩圖報的，不像西方人那樣現實，投之以桃報之以李，而是受人滴水之恩當湧泉相報，就是沒有受人之恩，也要樂善好施，懸壺濟世。由此看來，華夏民族是兼孝道和感恩於一身的民族，既有流傳已久的仁義忠信禮，又有現實主義的感恩，還有澤被四方的施恩。長期以往，具有這種品質的民族不發達不崛起都是不可能的。

　　但是，在當前金錢至上、物慾橫流的社會裡，這種優良的傳統逐漸地被淡化被邊緣化了，一些人的眼裡只有金錢和權力的光芒，只有及時行樂的燈紅酒綠，孝道淪喪了，感恩變得麻木不仁了，施恩更是天方夜譚。

　　因此，不少的人便開始崇拜起洋人的節日來了，即使接受不了中國優秀的傳統文化，繼承不了仁義忠信禮為主要內容的孝道，那麼學一學現實主義的西方，能做到知恩圖報或者知恩感恩也就不錯了。不知我的理解是否符合大多數時尚者的心態。

　　中國的偉大復興和崛起，應該首先在文化上在優秀傳統上覆興，因為這是社會的根基，是維繫民族團結的紐帶，是文明發展的動力。