關於友善誠信的朗誦稿_很經典***2***

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　　《說文解字》中對於“誠信”一詞的解釋是：“誠，信也。信，誠也”。由此可見，“誠信”一詞的本義就是：誠實、誠懇、守信、有信。反對隱瞞欺騙，反對假冒偽劣，反對弄虛作假。

　　“人而無信，不知其可也。”這是出自《論語》裡的一句話。在孔子的思想學說中把“信”分為兩個層次，一是要守信，二是要受人信任。“信則人任也”只有收人信任，辦事才能成功。

　　孔子把“信”與“忠”並提，認為“信”與“忠”乃是人的基本原則。“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 ”

　　另外，孔子認為“信”體現在治國為政方面也具有重要的意義。孔子提出為政者務必要“恭、寬、信、敏、惠。”《論語》裡有這樣一則事，孔子的弟子向孔子請教治國之道，孔子說：“足食，足兵，足信。”意思是人民要有飯吃，軍隊要強大，為政者要講誠信。弟子又問如果要去掉一項，那去掉哪一項 “足兵”。弟子又問，那要是再去掉一項呢 “足食，民無信不立。”可見在孔子的心目中“信”比溫飽問題還要重要。

　　不光儒家思想中把“誠信”看的很重要，法家思想中更是把“信”看作是依法治國的必要條件。法家代表人物商鞅在秦國主張變法的時候就曾“城門立杆”樹立起“言必行，行必果”的形象，這才使得接下來的變法能順利實施。秦國也因此變得強盛了起來，從眾多諸侯中脫穎而出，成為春秋五霸之一，也為後來的秦國“掃六合，平天下”奠定了堅實的基礎。

　　誠信，是人的基本原則，是道德體系的基本準則，是人與人之間交流的重要保障。有句話講到：“對人以誠信，人不欺我。對事以誠信，事無不成。”校園，是學知識的地方，是學做人的地方，是塑造人類靈魂的地方。因此培養誠實守信的品質就應該從校園做起，我們青少年是祖國未來的棟樑，是註定要“齊家，治國，平天下”的。因此請大家從我做起，從身邊做起，從小事做起，做到“言必行，行必果”，做一個講誠信、受人信任的人。

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　　近年來，人們對誠信的呼籲越來越強烈，這也許並不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在緩慢地甦醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什麼可以爭執的東西。現在我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，並不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，並非倒退，而是我們正在爬坡。

　　古時候杜甫發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他儘管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現的奢侈品。

　　現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭裡放點洗衣粉;給豬喂點瘦肉精或多多注水;給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人歎為觀止。各種企業的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以至於有人發起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什麼誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信?

　　現時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。如果我們仍然一無所有或者要鬥私批修，那麼我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時我們又處於蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背後，不過是個利字也!但這依然是一種進步

　　而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也並非現在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕後，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建?江、浙江溫州等等，其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但現在地方經濟和法治發展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，並且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然後知榮辱，倉廩實然後知禮節的意思吧!

　　如何呼喚誠信迴歸?有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個人和企業就難以有講誠信的基礎。一個蛋糕如何才能分得公平?這需要權力的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權力時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權力，我們就不能期望權力擁有者會卑微謹慎地使用權力，而多半會以權謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規矩者沒有規矩，那麼社會誠信的基石就非常不穩固，並且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。

　　所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規則，社會就會蛻變為水泊梁山的狀態，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施“君子可欺之以方”;有了誠信規則，大家才能無論內心願意或不願意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現代化和文明化的致命軟肋。

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　　各位老師、各位同學：

　　今天我演講的題目是《人生路，信為本》。

　　作為一名即將畢業的小學生，我有許多的感慨，我要感謝養育我的父母，要感謝培育我的園丁，要感謝同我一起走過的同學，但在這裡，我想說如果我有什麼值得驕傲的話，那就是我是一個講究誠信的人。是它陪伴我踏實地走過每一步，是它指引我邁向未來的康莊大道。

　　“車無轅不行，人無信不立”，誠實守信，是我們中華民族的優良傳統，一百多年前的一名政治家在總結自己人生經驗時，諄諄告誡自己的子孫說：“夫待人立事之本，誠信也。”因為誠信，藺相如折服了廉頗將軍，成就了“將相和”的千古佳話;因為誠信，北門侯生“北向自剄”，促成了信陵君“竊符救趙”的歷史傳奇;更因為共產黨人的誠信，八年艱苦的抗戰，譜寫了世界軍事史上的壯麗詩篇。誠信，培養出周恩來的鞠躬盡瘁、焦裕祿的不辭勞苦、孔繁森的一心為公;誠信，洗禮出岳飛的精忠報國、戚繼光的橫掃倭寇、林則徐的虎門銷煙。

　　關於誠信的演講稿：當前社會經濟飛速發展，人們生活水平日益提高，漸漸地忘記了誠信，假鈔、假酒、假藥等等到處氾濫，各種騙術層出不窮，還有什麼“無商不奸，無奸不商”，什麼“人不為已，天誅地滅”，一些人幹出了爾虞我詐，矯揉造作，欺世盜名之舉，讓大家對人的誠信產生了懷疑。但我們看到，最後能贏得勝利、取得成功的卻是實實在在的那些人，為一時利益、被利慾薰心幹出黑心勾當的終將被社會所遺棄。

　　作為學生，我們在黨的教育培養下更應該有這樣的品質。不要說將來我們將擔負起時代的重任，將在世界貿易、國際交流中代表我們民族的形象，單就現在的學生生活如果缺少了誠信，就會寸步難行。我看到有的同學會因為一些雞毛蒜皮的小事與人喋喋不休，事事都從自身出發，不顧他人利益，成為不受人歡迎的人;有些同學會因為投機取巧，在做作業上偷懶或逃避，或抄襲他人作業，或搪塞應付、隨便了事，久而久之，老師失去了對他的信任，同學看輕了他的為人，大家不再對他的誠實抱有信心，他更失去了自己進步的動力;還有一些同學喜歡撒謊，無中生有，或誇大其詞，雖然能說會道，卻得不到真正的朋友。

　　關於誠信的演講稿：一個受人喜歡的同學，應當是講究誠信的人。答應過人家的事就一定要做到，我還記得有一次我與同學約好在一個地方等，不巧，天下起了大雨，但我們倆還是在雨中碰面了。在班上，作為班幹部，我們還要一視同仁，大公無私，自己有了錯誤照樣寫檢討，我們不是聽說過列寧作為一個領袖卻從不為自己謀私利，排隊理髮的事嗎?誠信還表現在同學間有了錯誤我們也應當指出來並幫助他，而不是隱瞞和縱容。那樣，我們才會不斷地進步。

　　我覺得作為一個新時代的文明學生，除了要有良好的文化素養外，更要有較好的品德修養，誠信乃人生之根本，古人言：“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”、“言必行，行必果”、“言而無信，不知其可也”誠信之風質樸醇厚，誠信之氣溢滿乾坤，讓我們為做一個新時代的驕子而努力吧!