高中語文課本朱自清散***賞析

　　高中語文課本中，朱自清先生的散文名篇《綠》將梅雨潭的“綠”當作“藝術的女人”來觀照和描繪，充分顯現了“綠”詩意盎然的形象魅力，下面是小編給大家帶來的，希望對你有幫助。

　　高中語文朱自清散***賞析

　　1、“洛神”：珠光熠熠的服飾美：

　　“梅雨潭閃閃的綠色招引著我們;我們開始追捉她那離合的神光了”。“離合的神光”本來是描繪梅雨潭水波光閃閃、忽明忽暗的神奇景象。但在此處，作者將“綠”比作了絕美的洛神來讚頌和傾慕。曹植在《洛神賦》中極力鋪寫了洛神之美，又寫自己“解玉佩”以通“誠素”，表達了對洛神的無比傾心，然後寫道：“於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。”如同詩詞中“用典”一樣，此處“用典”同樣是為了引起我們的聯想，以豐富文章的表現力。梅雨潭的“綠”有如那“披羅衣之璀璨兮，珥瑤碧之華琚，戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀”的洛神，她是那麼華貴亮麗、光彩炫目，展現了一種“錯採鏤金，雕繢滿眼”的美，引人追捉和渴慕。

　　2、“少婦”：婀娜多姿的體態美：

　　體態美是人體姿勢、動作的美，是人體的具有造型性因素的靜態美和動態美。它比人的相貌更能表現出人的精神氣質，而且“動作的敏捷與優美，是人體端正和勻稱的發展的標誌，他們無論在什麼地方都是令人喜愛的”***車爾尼雪夫斯基語***。《綠》中描寫潭水的外形時寫道：“她鬆鬆地皺纈著，像少婦拖著的裙幅”。在朱自清眼中，梅雨潭“平鋪著、厚積著的綠”，彷彿一塊巨大的綠綢，微風拂過，柔波漾漾。這種“曲曲的波”所呈現的柔和的曲線，被英國畫家威廉·荷加斯稱為一切線條中“最美的線條”，是“美的頂點”，因為“它引導著眼睛以一種愛動的天性去追逐它們”***《美的分析》***，這種流暢、輕快的美感，彷彿風韻可人的少婦，穿著緊身的、下襬曳地的綠色長裙，邁著勻稱而輕盈的步伐款款走來，猶如盛開的花朵，浣紗透玉、暗香襲人。其身姿體態優雅的曲線和整體起伏的輪廓，以及背後輕舞的裙幅，體現著年輕女性的婀娜嫵媚和健美丰姿，給人一種飄逸、和諧、生機勃勃的美感，自然會使人感到她卓然超群的女性魅力。

　　3、“少女”：嬌羞含情的風度美：

　　風度美是人的風采、氣質，主要是以神態表情、舉止行動、待人接物中顯露出來的美。“她輕輕地擺弄著，像跳動的初戀的處女的心”***參見《朱自清文集》，語文課本已刪節，下同***。潭水因瀑流的匯入，在水下湍流和渦漩，水面泛起悠悠漣漪。這情景使作者想起初戀的少女。她情竇初開，嬌羞含情，懷著玫瑰色的相思跟情人約會，卻又靦腆、羞怯、難於啟齒，只好輕輕地撫弄著衣角或花帕藉以掩飾。表面上平靜矜持，而內心卻燃燒著愛的激情，像懷揣玉兔，劇烈地跳蕩著，躍動的聲息依稀可聞。這種充滿意趣的描寫，表現了“綠”似靜非靜、靜中含動的難以言傳的神韻，賦予了“綠”以初戀少女那種既纏綿悱惻，又含蓄適度的羞澀之美，真是意脈暗傳，“像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞”，全在“那一低頭的溫柔”***徐志摩：《沙揚娜拉》***裡了!

　　4、“妻子”：溫柔細膩的性格美：

　　“她滑滑地明亮著，像塗了‘明油’一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的面板”。“綠”的色澤和質地，一是明亮，二是柔嫩。在朱自清的感覺經驗中，“所曾觸過的最嫩的面板”，自然是自己的妻子和當時只有4歲的女兒採芷的面板，“雪膚凝脂”、“皓質呈露”，是那麼柔軟滑潤、白皙細膩，正如杜甫所寫的那樣：“肌理細膩骨均勻”***《麗人行》***，充滿了勻稱和諧之美。同時, 又不禁使人想起《紅樓夢》中賈寶玉所說的“女兒是水做的骨肉”,見了使人“清爽”。特別是他的夫人武鍾謙，溫柔敦厚，性格如“水”──當然不是那江海中狂奔亂跳之水，而是涓涓山泉潺潺溪流，滿蓄著水鄉女兒的似水柔情，恬靜、委婉、和順、細膩、賢良，“從來沒發過脾氣”，“連一絲怨言也沒有”***朱自清：《給亡婦》***，使家庭生活瀰漫著濃濃的蜜意。

　　5、“玉人”：晶瑩純淨的品質美：

　　“她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤的碧玉，只清清的一色──但你卻看不透她”。“碧玉”本指清綠色的玉石，後常用來比喻女人***所謂“小家碧玉”***，“如花似玉”就是比喻美女。玉之所以為美，是因為它能用來比做君子所崇尚的高貴品德，《詩經·秦風·小戎》中有“言念君子，溫其如玉”的話，便以玉石的溫潤來比喻溫和、寬厚;在《世說新語》品藻中也把素質美好的人稱作玉人。梅雨潭的“綠”明淨、純潔、通體麗質，有如清麗非俗、品格高潔的“玉人”一般，百媚橫生、魅力無窮，想看卻看不透她──如出水芙蓉，近在咫尺，美而可悅而又不可褻玩，可愛更可敬!從這裡，我們也仰望到了朱自清偉大人格的美的閃光。

　　6、“西施”：“充內形外”的精神美：

　　既然難以看透這美麗誘人的“綠”，又舍不下“她”，作者只好繼續尋找自己的感覺，藉助聯想引起對比來表現“綠”的奇異：梅雨潭的“綠”，綠得濃淡相宜、明暗和諧，使人想起蘇軾“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的詩句，從而將眼前的“綠”和國色天香的越國美女西施聯絡了起來。溫州古為越地，西施是越人，地理人物之靈是相應的。梅雨潭的“綠”的美，實為西施之美的再現。西施不僅具有傾國之貌，更具有一種忍辱報國的自我犧牲精神，“蛾眉何惜千般死，為報君羞故國恩”***蕭軍：《吳越春秋史話》***。正是有這種深蘊的內在性格和精神“形之於外”，西施的美才能永放光芒。這裡，作者從“西施”的“奇絕”想象並描述著“綠”的“奇異”，表現了“綠”的令人“驚詫”的美，實在是獨具匠心!

　　7、“女神”：神奇善良的心靈美：

　　當作者捕捉到“綠”的奇異之後，又追捉到她的“神奇”：“那醉人的綠呀!我若能裁你以為帶，我將贈給那輕盈的舞女;她必能臨風飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈給那善歌的盲妹;她必明眸善睞了。”此時此刻，作者神與物遊，藉助聯想的羽翼，誇張著“綠”的魔法與偉力：可以使舞女飄飄欲仙，可以使盲妹明眸傳情，這是怎樣一片神奇無比的“綠”啊!作者在捕捉“綠”的迷狂中，儼然感覺到“她”就是一位道法無邊、偉力無窮而又樂善好施的“女神”。這種善良的心靈和美好的願望正是朱自清“為人生而藝術”的審美理想的折射。

　　8、“女兒”：活潑可愛的生命美：

　　“綠”是醉人的。作者在神醉心迷之中，把“綠”當作了活潑可愛的“十二、三歲的小姑娘”，又進一步把“她”當作自己漸漸長大的“女兒”，拍著她、撫摩她、親她，並別緻地稱她為“女兒綠”。情真意切，委婉曲折而又灑脫酣暢，將父親之於女兒的愛噴發而出，語句和生命迸合為一，使“女兒綠”這一詩意形象充滿了無限的意趣和生機，透露出作者對健康活潑的生命之美的禮讚，對生活的無限熱愛，升騰著作者蓬勃向上的激情。“綠”，象徵著生命，象徵著盎然的生意，象徵著躍動的生長的力量，更象徵著作者勇於進取的精神!

　　把“水”比作女人，並非朱自清的獨創。但他卻獨具慧眼，發現了其中“女性美”的底蘊，並展開豐富多彩的想象，加以濃麗纖細的描繪，足見作者深刻的人生體驗、豐富的審美情感和對高尚藝術境界的追求。他從滿眼的“綠”感到“驚詫”，領略到大自然的生命力，進而“作種種幽邈的遐想”***夏丏尊：《白馬湖之冬》***，妙悟到“綠”的“女性美”，將長期縈繞在心際的聖潔的“藝術的女人”和眼前碧綠秀美的潭水相互交融：一切描繪都落到“綠”上，盡展“綠”之秀、之豔、之奇、之美，可謂“近而不浮”***司空圖：《詩品》，下同***;又從“綠”寫到女性的服飾、容貌、體態、肌膚、舉止等外表美，展現出性格、品質、精神、心靈等內在美，則又是“遠而不盡”。遠近交流，古今合力，神人同一，內外和諧，以有形表無形，以“剎那”展永恆，表現為思維空間的多維拓展，使“綠”的“女性美”成了一種立體的無與倫比的美。這便是《綠》的審美創造和審美功能之所以充分發揮的原因。