為什麼會打噴嚏
打噴嚏，是指在將進入鼻腔的異物***如灰塵、細菌、花粉等***驅趕時出現的一種無意識的“反射”。，以下就是小編給你做的整理，希望對你有用。
打噴嚏的原因：
當他們感冒時打噴嚏，這種噴嚏源於鼻部血管變得對溼度和溫度甚至有辣味的食物有過敏。第4種最常見的打噴嚏的原因是非過敏性鼻炎、鼻塞、咽痛或眼睛發癢、流淚，可能有必要看醫生。 花粉、黴菌或其他過敏原。
打噴嚏是鼻粘膜受到刺激後的一種反應。變應性鼻炎***過敏性鼻炎***可伴有流清涕，鼻癢，鼻塞，且噴嚏較多，可季節性或者常年發作。血管運動性鼻炎與過敏性鼻炎表現類似，感冒初期也可出現打噴嚏，但一般沒有過敏性鼻炎明顯。其它如冷空氣，異物，特殊異味刺激等均可導致噴嚏發作，鼻息肉與鼻竇炎的病人有時候也會出現打噴嚏的症狀。
你開始打噴嚏並有其他過敏症狀，比如哮喘或溼疹，你可能已經對一個刺激出現了可以耐受的敏感度。
打噴嚏是肌體從鼻道排除刺激物或外來物的一種方式。人們有4種原因打噴嚏。當他們感冒時盯噴嚏，幫助清潔鼻部。在患有過敏性鼻炎或花粉症時也打噴嚏，從鼻道排出過敏物。患有血管收縮性鼻炎的人，流粘液鼻涕為典型症狀，也經常打噴嚏。這腫噴嚏源於鼻部血管變得對溼度和溫度甚至有辣味的食物有過敏。第4種最常見的打噴嚏的原因是非過敏性鼻炎，為嗜曙紅細胞增多性鼻炎，他們的肌體好像釋放組胺而產生打噴嚏之類的過敏症狀。
打噴嚏的分析：
感冒和流感專家羅傑·恩德森博士對這一結果進行分析發現，人在打噴嚏時，一次可以噴出10萬個唾液飛沫，這些飛沫以每小時145千米的速度在空氣中傳播。除非打噴嚏的人用紙巾或手帕捂著嘴，否則唾液中所含的細菌和病毒可以在2秒之內附著到扶手、座位等會不停被人抓摸和觸碰的地方。
據恩德森博士測算，有10%的人會接觸到被這些噴嚏“感染”過的地方。在車站自動扶梯等，人流密集處，5分鐘內就會有150人受“感染”。
不經意，多數人不避感冒者。研?a href='//' target='_blank'>咳嗽輩鉤淥擔?切┏順瞪舷擄嗟娜送ǔＤ芤饈兜獎鶉說母忻爸⒆矗??7%的人表示即使自己病了也要坐車去上班。
受調查者中有20%的人表示，對其他乘客打噴嚏時不使用紙巾感到惱火;33%的人表示，對其他人咳嗽時不捂嘴感到生氣。男性似乎更容易犯錯，因為他們當中只有67%的人會隨身帶著紙巾，而女性隨身攜帶紙巾的比例為81%。12%的乘客表示看到別人吸鼻涕會感到緊張，清清嗓子只可能讓3%的人有些敏感。遇到周圍有人打噴嚏，大多數人會選擇走開或一笑了之，只有8%的人會直接提醒那些打噴嚏的人或坐在身邊咳嗽的人注意自己的舉動。可防止 常備紙巾多等等，英國《每日郵報》5日援引研究負責人漢娜·諾瓦克的話說：“我們不可能完全避免細菌， 但是我們還是可以採取很多措施防止它們傳播，尤其是當你置身於一輛擁擠的通勤列車上。”她提醒人們打噴嚏前應該考慮一下別人，因為如果不用紙巾捂住口鼻，就不只是自己一個人感到不舒服，而是可以在5分鐘之內把感冒傳染給車上其他乘客。因此，製藥公司建議公眾常備紙巾。
此外，研究人員還建議大家在上班途中開心地笑笑，因為當一個人情緒較好時他的免疫力也會增強。
打噴嚏的傳說：
思念之說
一說打噴嚏就是有人在思念。此說有《詩經·終風》和相關的解釋為證。如陳子展先生認為，這首詩採自民俗歌謠，屬於男女打情罵俏一類的題材，詩云"寤言不寐，願言則嚏"，當解為"醒來了可睡不成，我思念了就噴嚏"。在他之前，漢鄭玄對此的箋註是："我其憂憚而不能寐，女***汝***思我心如是，我則嚏也。"似該譯作你也以同樣的心情思念我，我就打噴嚏了。又宋蘇軾《元日》詩云："曉來頻嚏為何人?"既可照鄭玄的箋註來理解，也可照陳子展的直譯來理解。惟雖有思念或被思念的區別，但屬於親情之思則無疑。至今農村常有這樣的現象：小孩打了個噴嚏，媽媽說"外婆在想你了"，接下來便計劃回孃家探親--正是以噴嚏為有人在思念我的徵兆。
說我之說
一說打噴嚏就是有人在"說我"。宋洪邁《容齋隨筆》卷四："今人噴嚏不止者，必噀唾祝雲：'有人說我'，婦人尤甚。"宋馬永卿《懶真子》卷三："俗說以人嚏噴為人說。"因為有人說我而要吐口水唸咒語，可見這個"說我"應理解為"說我壞話***或閒話***"。元康進之《李逵負荊》雜劇中，有住在梁山泊附近的兩個光棍冒充宋江、魯智深，強搶賣酒老漢王林的女兒滿堂嬌，等到真相被梁山好漢揭穿並準備懲罰冒名行凶者時，光棍連打噴嚏道"打嚏耳朵熱，一定有人說"，--也是以噴嚏為有人在說我壞話或閒話的徵兆。
吉兆之說
一說打噴嚏是好事將至的吉兆。如《燕北錄》記："戎主太后噴嚏，近侍臣僚齊聲呼'治夔離'，猶漢人呼'萬歲'也。"直到今天，有些人還保留著類似的習俗：旁人打噴嚏，他馬上喝彩祝吉："好!長命百歲!"
不祥之說
也有說恰恰相反--打噴嚏是壞事要來的不祥之兆，旁人所謂"長命百歲"，祝吉，而是及時禳解以禱平安，意義近似洪邁筆下的"必噀唾祝"。如明劉侗、於奕正《帝京景物略》記，元旦五鼓時，人們如果睡在床上打噴嚏，就必須馬上起床，否則便會患病。起床，便是一種補救措施。對這種說法，早就有人質疑：如果噴嚏是不祥之兆，理該打嚏者本人及時設法補救，何以要等旁人祝禱禳解呢?所以亦有人推測，可能是古人以為聞人打嚏對自己有妨礙，所以必須說點什麼以消災。類似的風俗，在其他一些國家也有。
一說應以打噴嚏的時日來占驗事情的發生以及吉凶。如明履靖《占驗錄》稱，打噴嚏，子日表示有酒食口福，丑日表示憂疑連連，寅日表示有外事牽連，卯日表示大吉大利，辰日表示有結婚或相會之事，巳日表示有口舌是非的發生，午日表示有喜事登門，未日表示無凶無吉，申日表示平平而已，酉日表示有客人將至，戌日表示有人在相思著你，亥日表示被人牽掛……聽起來頗似兵家的"十面埋伏"，凶吉禍福，被人思念，口舌是非，全說到了。有無緣故因果的解釋?沒有。
從上述諸說及所引資料可知，以打噴嚏為兆驗的習俗，至少在《詩經》時代就已經有了，也許還可以追溯到更久遠。《漢書·藝文志》上載有《嚏耳鳴雜佔》十六卷，到隋唐時已基本亡失，所以唐宋及以後人杜撰的各種雜佔書，未必能作為探索這一古老風俗起源、形成的原因以及文化隱義的可靠根據。而它在民間傳承的過程中，又可能經過種種變異，殊非原貌，因而產生出種種解說，不少相關的資料記載也可引申出不同的結論。由此看來，噴嚏佔習俗究竟是古人在何種認識或經驗的基礎上形成的、又是怎樣作出歸納並據此推斷某種或多種可能性的，終究是難解之謎。