台州大暑節習俗

　　台州在大暑的時候有什麼習俗？下面是小編整理的關於，希望大家喜歡。

　　台州大暑送大暑船

　　送大暑船的這一民間習俗由來已久。傳聞在清朝同治年間，椒江葭址一帶常有病疫流行，尤以大暑節前後為甚。當地的居民認為是五位瘟神***相傳五聖為張元伯、劉元達、趙公明、史文業、鍾仕貴五位，均系凶神***所致，於是，便在葭沚江邊建了一座五聖廟，時常進行祈求許願，希望祛病消災。而由於葭芷處於椒江口附近，沿江漁民居多，為了祈求出海捕魚平安，遂決定在大暑這一天集體供奉五聖，並將載有供品的船隻送至椒江口外，為五聖享用，以表虔誠之心，此為送大暑船的初衷。

　　隨著時代的變遷，如今人們也不再絕對地把“五聖”當作凶神，民間還流傳著許多關於“五聖”在海上幫助漁民解除險情、送水送糧的傳說。雖然傳說嬗變，但“送大暑船”的形式卻流傳至今。

　　台州送大暑船所載物品

　　大暑船與普通漁船中的大捕船等大，長約15米，寬約3米餘，船內設有神龕、香案，以備供奉。船內載有豬、羊、雞、魚、蝦、米、酒等食品，水缸、缸灶、火刀、桌、椅、床、榻、枕頭、棉被等一應俱全的船上生活用品，並備有刀、矛、槍、炮等自衛武器，唯米俱用小袋，每袋一升，為千家萬戶所施。

　　台州送大暑船送船前準備

　　大暑船須在大暑節之前趕造成功。大暑節前數日，於五聖廟建道場，延請和尚做佛事，還願者紛紛將禮品送到廟內，以備大暑節裝船。船須由一二名老大駕駛到椒江口處，然後老大改乘所帶之小舢板回來，讓大暑船趁落潮大水，漸漸遠離海岸，飄向茫茫大海。船隻飄得無影無蹤，才算真正被五聖接受，稱得上大吉大利，如果船遇東風無法東進，漲潮時飄回海門關，乃是不吉利的徵兆。駕船老大須挑選駕船技術高，且享有較高威信之人，並於五聖像前跪拜三叩頭之後方可上船。放船時，眾求神還願者雙手捧香，於江岸向船跪拜遙祝，口唸佛號送船，一時誦聲雷動，蔚為壯觀。

　　台州送大暑船送船

　　首送之後，年年造船送船，漸成漢族民俗。傳說有一年大暑船出海後，因船上之燭火使海盜誤以為商船，追趕就近喝令停船，可船行依舊，毫不理睬。盜船遂開槍射擊以逼令停船，前船竟也開槍還擊，令盜船無法接近。追了一夜，至天明時追上，跳上一看，竟是空無一人的大暑船。嚇得海盜驚慌萬狀，連忙俯伏甲板，朝船上神龕連連磕頭，請求饒恕。送大暑船活動以後逐漸演變成葭芷附近一帶的節日盛會。大暑節到來之前，各方人士就開始準備，組織者請木工趕造船隻燒香求神。還願謝罪者，做買賣的生意人、民間藝人、戲班演員等從四面八方來葭芷。一時葭芷街頭人來人往，熙熙攘攘，煞是熱鬧。

　　送大暑船時，先要舉行迎聖會，迎聖會分大迎、小迎。大年為大迎，小年為小迎，三年一大迎。迎聖會隊伍前面有四人鳴鑼開道，隨後是八壯漢手執鋼叉護持，然後是五名少年扮成的五聖，各跨駿馬，由馬保牽馬侍候***有時亦坐彩轎***。五聖之後有四人抬的香亭或臺閣，上點香燭，供兩旁百姓參拜。此是主隊伍。主隊伍後面則是走高蹺、賣水果、賣梨膏糖、唱桃街、補缸、舞龍、打花鼓、摔小球、拋瓷瓶等民間藝人化裝，作各式即興表演。最後是身穿紅衣裳，頸上套白線***象徵鐵鏈鎖身***，手執香燭還願的"罪人"隊伍，他們都是曾經患重病，因祈禱五聖而病癒者，現今趁送大暑船時前來"謝罪"的。迎聖會隊伍從五聖廟出發，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，浩浩蕩蕩，煞是壯觀。此時觀者人山人海，萬人空巷。隊伍先緩緩兩行去柵浦，然後折回向東，行至前周、東岸、閘頭等地，進入葭芷大街，返回五聖廟。

　　迎聖會以後是送大暑船，此時迎聖會隊伍自動散開，一字兒排列在江堤上。時辰一到，為首者一聲號令，鞭炮齊鳴，江堤上善男信女，手握香燭，口唸佛號，磕頭遙拜，目送大暑船起航，順江直下海門關口。

　　送走大暑船後，五聖廟戲臺即開始演戲，少則三五天，多則七天、十天甚至半月，以示喜慶。葭芷街上上下下，喜氣洋洋，熱鬧非凡。