佛教養生理念介紹

　　健康、長壽，始終是人類努力追求的一種理想。為此，千百年來人類探索出了許多的養生之道，下面給大家介紹佛教的養生理念，希望大家喜歡。

　　佛教養生理念

　　人生勝境平常心

　　來到六榕寺時，法量法師正帶領眾僧誦經。整個寺內充滿平和悠揚的佛樂，加上處處綠樹成蔭、遊人肅穆，令人頓覺身心清爽。

　　見到法量法師，記者首先驚訝於他的年輕，法師看上去不過三十出頭，體態勻稱、面容祥和。但法師說，他今年三十九歲，出家已近二十年。

　　法量法師說，佛教看淡生老病死，四大皆空，並不代表否定現實;相反，因為尊重生命，佛教一向有注重養心調身的傳統。佛家認為凡事有因果，各人的身體狀況與他的心理狀況、生活習慣、客觀環境息息相關，調整心態是養生的根本。佛家主張“萬念歸一，清心滌慮”、“少欲而知足，知足而長樂”。“慾望”是與生俱來的，但人來到這個世界不是為了享樂而是為了感恩，所以要克己而寬以待人。

　　法量法師認為佛家對剋制慾望的五戒———戒殺生、偷盜、淫邪、妄語、迷幻對普通人也有借鑑意義。戒殺生，可減少殘酷之心和對生命威脅的恐懼;戒偷盜，可減少對受到制裁或失去財物的恐懼;淫邪，會對身心、社會、家庭帶來危害;戒妄語，才能有誠實正直之心;戒迷幻，才能抵抗心理的空虛和種種誘惑。

　　坐禪中如何補養身體

　　佛教學認為坐禪修練者若長久入定，因生理活動的抑制與能量的消耗，會導致身體虛弱瘦損，必須依法補養。補養之法，不外飲食藥物與禪觀二途。《禪祕要法經》說，僧尼修“一門觀”時，“當乞好美食及諸補藥以補身體。”修“四大觀”時，“當學觀空故，身虛必勞，應服酥及諸補藥。”

　　觀想補養，《禪祕要法經》叫做“補想觀”，觀法為：先觀自身空如皮囊，次觀項門洞開，有諸大神手持金瓶，盛諸“大藥”，灌入自己頭頂，充滿全身。此觀須修三個月，下坐後配合飲食藥物補養，就可使身體健康，精力充沛。

　　佛家養生百字訣編輯

　　法量法師介紹了佛家養生百字訣：晨起未更衣，靜坐一支香;穿著衣帶畢，必先做晨走;睡不超過時，食不十分飽;接客如獨處，獨處有佛祖;尋常不苟言，言出大家喜;臨機勿退讓，遇事當思量;勿妄想過去，須思量未來;負丈夫之氣，抱小兒之心;就寢如蓋棺，離床如脫履;待人常恭敬，處世有氣量。

　　睡不超過時食不十分飽

　　法量法師把人比作琴，琴絃繃得太緊會斷，太鬆又彈不出準音，所以要時時調絃。調好了心絃，身體的弦怎麼調?法量法師說，規律的作息是關鍵。六榕寺的僧眾作息極規律，晚不超過11點，早不超過6點，準時用膳，食不過飽，勞逸結合。

　　眾所周知，佛家戒葷，法量法師說，食素也有利於養生。佛家主張“長養慈心，勿傷物命”。心慈，就會心境平和，身心和諧。

　　對於“食不過飽”，佛家也有特殊的做法。法量法師說，一般情況下，他三餐有規律，但當感到腸胃滯脹、消化不良時，他有時會不吃晚飯。相應的，要減少晚間活動，以靜為主。最長曾持續過三個月，寺裡也有僧人長期如此。這樣可保持體態輕盈，身體舒適。但工作繁忙時不適宜此法。

　　為現代人減壓：勞身不勞心

　　說到現代人由於工作壓力過大，競爭激烈導致的種種疾病，法量法師說，這主要是由於現代人心理壓力過大，身體的勞累很容易恢復，但心過於勞累，就會導致身體機能提前衰老退化，疾病乘虛而入。

　　對自己的利益患得患失，對過去反覆追悔，對未來充滿妄想，法量法師說，這是現代人工作壓力重的主要原因。

　　法師歸納勞身不勞心的要訣是：“負丈夫之氣，抱小兒之心”。即在現實生活中，勇於承擔責任，直面現實，佛家講求因果，無論悲或喜，都是自己種下的種子，對市井市民來說，在個人心境上，應保持童真，遇事包容，不要斤斤計較，損人利己。

　　六榕寺每年接待賓客100萬人以上，身為住持，法量法師平日事務繁忙，在常人看來俗務與修行似有矛盾，但法師說得好：“沒有什麼是‘俗務’，在我看來，一切大小事物都是修行。”每天早上，法師都會“坐禪”一炷香的時間用以調整心境。

　　夏季養生：心靜自然涼

　　廣州夏季炎熱潮溼，人難免心生煩躁，各種夏季疾病也開始衍生。但在採訪中，記者注意到，寺中並沒有裝空調，甚至連電風扇也不多見。採訪過程中，法師喝著開水沖泡的鐵觀音，只是偶爾輕搖紙扇。身穿幾層僧衣的僧人們卻神情淡定。法量法師說，心靜自然涼，夏季最要防止心情煩躁。另外，在飲食上，應格外清淡，多喝湯水;不要圖一時痛快吃過多冰食，早起時多喝幾杯溫開水，適當做有氧運動。廣東人愛喝涼茶，但法師提醒說，是藥三分毒，飲茶要根據個人體質，適當為準，不宜過多。鐵觀音、綠茶、普洱等茶清熱解毒，適宜夏季飲用。

　　佛家養生百字訣

　　養心才是養生的重點，其它的養生都是建立在養心的基礎之上的，不管在什麼情況下保持良好的心態和性情才是身心健康的重中之重。佛教養生的百字祕訣所闡述的也就是這點。