以誠信為話題的高考作文
誠信是每個人心中的美德,在社會上,不管在哪一個方面,都要講究誠信。現在小編為大家蒐集整理關於誠信的優秀作文,希望可以幫助到大家!
高考優秀作文:我誠信,我美麗
誠實守信,是我中華民族優良傳統。千百年來,人們講求誠信,推崇誠信。誠信之風質樸醇厚,歷史越悠久,誠信之氣越光大華夏,充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液,成為文化基因中不可或缺的重要一環。
然而,近些年來,隨著市場經濟的衝擊、滌盪,人們發現,誠信在消退,“拜金”在滋長。“利益”取代了美德、誠信讓位於欺詐。在好多人的人生天平上,沉下去的那端是“
健康”、“美貌”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”,唯有“誠信”這端高高翹起。誠信,變輕了!
且不說商場上爾虞我詐,風譎雲詭;且不必說市場內小販們短斤少兩,以次充好;也不必說黑心米販汙油兌陳米,自來水摻甲醇;就是某一天天氣晴好,你也心情愉快,一不小心在馬路邊發現一個鼓囊囊的錢包:你敢撿嗎?且住!要是事情發生在××年前,你會樂呵呵地把它交給警察叔叔贏得人們稱讚,可是在今天,在人流如織的大街上,我客觀一點說,只要你手一觸到那包,麻煩就上身了。
小環境如此,國際大環境也有不少例子。瞧瞧大洋那邊的山姆大叔,更是視誠信如無物,咱要搞NMD,《反導條約》是個障礙,撕了撕了的沒商量。
誠信之風將止將息,有識之士扼腕嘆惜。
但是,我們,新世紀,新青年,已經在緩緩展開一面旗幟,我們在旗幟上寫道,我誠信,我美麗!
青少年時期,是人生的黃金時期,是人生中至真至美至純的時期。而誠信是最不應該又最容易讓人忽視的美德。我們有必要把誠信高高舉起,讓人人都能看見,並被她的溫暖光芒吸引。
我有一種強烈的預感,在可望更可及的未來,誠信將回歸到市場,迴歸到社會,迴歸到你我身上。她像一股活水,逐漸浸潤,深入人心;她又像一縷清風,吹過田野,吹開人們心扉。在那裡,到那時,誠信取代了偽飾,有序取代了無序,簡單取代了複雜,溫情取代了冷漠、人們沐浴在誠信的晨暉中,全都受益不淺。
那麼,行動起來吧,朋友們!
我誠信,我美麗;我美麗,我自豪!
高考優秀作文:誠信歸去來
誠信如春蠶,作繭自縛。一朝眉羽成,鑽破亦在己,往千秋後萬載,皆看今朝,歸來吧!
——題記
古語云:索物於暗室者,莫良於火;索道於當世者,莫過於誠。曾子殺豬為一“信”字,孔明接受“託孤”為一“誠”字,因有“誠信”,百年老店得以顧客盈門,劉邦的約法三章得以千年傳為美談。
“誠信”似乎永遠屬於那個詩意而華麗的年代,屬於英雄的誓言,屬於唐詩宋詞,屬於繁華的朝代,屬於一本厚厚的《三國志》。
現代文明的文明使得本已很累的人們更加模糊了誠信的影子,使得本已寂寞的影像隱藏於紙醉金迷的燈紅酒綠中,抽象地塵封在政治課本的某個角落裡,羅蘭曾說“人在大海上,風高浪急,你須自恃扁舟,方能到達彼岸。”美貌、健康、才學、金錢、榮譽……生命的小舟要裝載的負荷實在太多了,不知失掉誠信的某些人哪,能否駕駛生命之舟。因此,便想到了林肯最愛讀的那首詩“健康的紅暈變成了死亡的慘白。金色的沙龍變成了棺木與屍衣,只在一眨眼,一吐納之間。”呵!人何必驕傲呢?時間是永恆的見證,當時間的瀚海吞沒了美貌與健康,吞沒了金錢與榮譽,狡詐的文明人呵,患得患失的文明人啊,你還剩下什麼?
誠信對人,誠信對己。誠信是一輪金赤朗耀的圓月,唯有與高處皎潔對視,方能沉澱出對待生命的真正態度;誠信是一枚凝重的砝碼,生命搖擺不定,放上它,天平立即穩穩地傾向另一端;誠信是高山之巔的聖火,能夠洗盡浮華,滌盡躁動,蕩去虛詐,留下啟悟心靈的妙諦。
當日本人為歷史教科書鬧得沸沸揚揚時,當國內“三鹿”奶粉、染色饅頭、地溝油等劣質商品得證時,世人何不用誠信的尺度衡量一下自己的所作所為?文明人的某些行為常常荒謬得超乎想象。
文明社會展現的是一張張誇張的畫孔,在“兵不厭詐”的商戰中的拼博與掙扎,該歇一歇了!耳邊又響起那句諺語:“聰明而又誠實的人應當尋覓聰明而又狡詐的人當警惕。”在生命的俯仰之間,誠信真的遠去了嗎?
誠信,歸來吧!沉睡的嘯虎呵,世界的文明啊……
高考優秀作文:誠信
若汝代人購彩票命中五百萬,汝欲何之?或私吞?或對半分?抑或全數予人?
夫人之相與,俯仰一世,所惑者甚多,或為宮室之美,或為妻妾之奉,或為所識者羨我,而失其本心。人之初,皆有誠信之心,然所惑者甚多,而漸迷之,卒失其本心。
古有痴者,拾遺於路,撿之而佇於原地以待其主,其主至,還之。其主欲贈以錢財以謝之,不受。其真痴也?其真賢也。苟非吾之所有,雖一毫而莫取。汝以誠信待人,人亦將以誠信還之。
然欺人者何也?如和珅也。
乾隆年間,和珅為帝所寵,六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政,以奸邪之心待之。享賄賂而貪國家之財,其私產堪比國庫,其宮室之華勝於皇宮。乾隆既逝,嘉慶即位,察其腐敗而以極刑處之,昔日之繁華終於牢獄之中,何也?為人臣而不誠乎,於人上屬而不信乎,卒身死人手,而為萬世所詬。
其盛時,人人算而欲求於他,雖風光無限而實為寡助之至。雖入獄也,其身無可求,人人棄之,可謂悲也。況其所貪,卒入外人之手,於其身也,分文不名,可謂悲也。反觀痴者,雖不佔一文,而與人交好,無愧於心。人生若此,可以無悔矣。
誠信,非獨錢財也。
吳三桂三易其主,為人謀而不忠乎。先待明朝,又隨李自成,再降清朝,卒自立為王,然其結局如何?身死人手也。其易主,為不信乎,背主而自立,不誠乎。因其乏誠信,故無人敢與為謀,卒孤立無援而卒。
文天祥為元兵所困,不失其本心,既不虛以委蛇於元朝,亦不叛其所侍之宋朝,留下一片丹心為後人所頌。
其二者皆以亡終,然吳三桂之亡,令人恥之,文天祥之死,為後人頌之,皆因誠信有無而定。由此可見誠信之重。
誠信如人之魂,若乏之,不過行屍走肉而已。汝貪人之五百萬,雖錢財富而精神貧,可謂因小失大,吾未見其明也。反之,將其還於應得之人,汝不至窮困潦倒,日子如常也,然汝精神將富之。
誠信,人之本也。錢財,身外之物也。遇身外之物,或暫欣欣然,然卒有所倦之日。因將所倦之物而失其本心,吾未見其明。反觀能守其本心者,雖窮而怡然自樂,夫復何求?
至此既明:人於世,必守其誠信之本心。
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