廣場舞意義散文3篇

　　廣場舞意義散文 廣場舞與廣場陀螺

　　不知從何時起，城市有了廣場。不知從何時起，城市廣場有了廣場舞。

　　曾幾何時，廣場舞是城市裡的一旦靚麗風景線，而今，它也飽受一些追求城市理想化模型者的詬病，廣場舞者被一些人以不知是愛是恨的“廣場舞大媽”這一名稱予以冠名。事實上，廣場舞者有老年人，中年人，青年人，也有男士。

　　就在人們對廣場舞要說愛你不容易時，另一種休閒運動方式——廣場陀螺悄然興起，暫且讓我們稱進行此類休閒運動的人為“廣場陀螺大漢”。

　　自從有人類就有了歌舞，人們在野外勞動生產之餘載歌載舞，歡慶豐收，只是到了後來，人們才把舞蹈的場所搬上了舞臺。

　　陀螺，應該是在千餘年前才出現的一種供孩童玩耍的玩具。以前的孩子，不象現在，可以看電視，玩電腦。可供孩子玩耍的玩具特別少，多是就地取材，人們讓孩子玩陀螺，可以鍛鍊孩子手腳的靈活性，亦可鍛鍊大腦，是一款深受孩子喜愛的益智遊戲。

　　歌舞發展到現在，其意義沒有改變，或怡心怡人，或言情言愛。

　　陀螺，則被人類科學利用，科學家根據其在電磁環境中多自由度空間裡高速旋轉時的找北力矩，發明了陀螺儀，為船舶、飛行器提供精確航向，準確度大大高於指北針。

　　歌舞在廣場進行其實是一種迴歸，不是新生事物。大爺大媽退休了，孩子們不在家，他們做什麼?多在戶外走一走，看一看，唱唱歌，跳跳舞，延年益壽。終日呆在家裡看電視、上電腦無意身心健康。一個社群的大爺大媽每天都能有機會匯合在一起，交流休閒養生之道，交流社會人文資訊，無疑活躍了社群氣氛，增進了社群的融合。社群人脈網路活絡了，凡事也能有個照應。

　　陀螺發展到廣場陀螺，卻未能見到其可取之處。廣場陀螺是如此之大，驅動陀螺的鞭子是如此之粗，發出的聲響是如此之大、如此刺耳，廣場陀螺大漢旁若無人的玩轉陀螺，除了自私自利就是擾民。

　　廣場舞的音樂基本上是流行經典，悅耳動聽。舞蹈則是經比較內行的人創作創新的一種優雅的形體展示。

　　廣場陀螺發出的卻只是噼噼啪啪的噪音，展示的是粗魯僵硬的鞭撻動作，難道就沒有更好的休閒健身運動了?

　　廣場舞，好!廣場陀螺，該歇歇了!

　　廣場舞意義散文 廣場舞暢想

　　華燈初上，夜幕降臨。

　　鄖西的大姑娘、小媳婦們便匆匆吃過晚飯，三個一夥，五個一群，吆喝著，拉拽著，齊聚到七夕廣場織女塑像下，站齊了隊伍，開始隨著音樂的旋律舞動身姿，展示風采。這就是傳說中的--鄖西廣場舞。

　　不知從什麼時候起，大媽們在女兒和媳婦地煽動下，也羞答答地加入到廣場舞的隊伍中來了，這一加入，就一發而不可收拾。由於大媽們在家裡的絕對地位，大爺們也只好跟著來助陣，臉皮薄的實在是難為情，就“猶抱琵琶半遮面”，躲藏在燈光暗處，遠遠地偷看大媽跳舞，眼光一絲也不離開，那個勁，那個情，真似初戀的情人。

　　當然也有膽子大、不害羞的大爺，乾脆脫衣上陣，甩開膀子跳起來，與大媽們較上了勁，動作少了柔美，卻多了一些陽剛之氣，那笨拙的動作和走樣兒，滑稽得讓人忍俊不禁。

　　每年的七夕節，鄖西城熱鬧非凡，大街小巷人頭攢動，街道兩旁的景觀樹上的彩燈眨著眼睛，低聲叫著遊人：來吧!來吧!看看我有多美。人們不知不覺地加快了腳步，匆忙著，如趕集，興奮著，又像在過大年。

　　每到這個時候，鄖西城便打扮得漂漂亮亮，如出水的芙蓉，花枝招展，風情萬種。難怪外地遊客說：“鄖西的姑娘，個個如織女，美麗、溫婉;鄖西的小夥，個個賽牛郎，純樸、率真。”

　　又到了七夕節，熱愛生活的鄖西人，照例又要舉行廣場舞大賽了，那陣勢，像“草原摔跤比賽”，不亞於“漢江端午節龍舟賽”，也頗有點“華山論劍”的味道，只見各路人馬，粉墨登場，各顯神通。上場參賽的選手，當然是精挑細選，優中選優，因為，這不僅關係到整個舞隊的榮譽，更是個人舞技的展示，是件大事，怎能馬虎呢?

　　從預賽到複賽，從複賽到決賽，人一次比一次多，氣氛一次比一次緊張，人們的心快提到嗓子眼兒上了。決賽這天，廣場上人山人海，親友團來了，粉絲們來了，看熱鬧的也來了。評委們也緊張起來，看得眼花繚亂，唯恐自己在打分時出現錯誤。

　　鄉下來的代表隊，經驗少，勇氣可嘉，理應照顧;東城隊是老牌勁旅，曾代表縣裡去市裡比賽，更應考慮;西城隊舞曲新潮，動作難度大，群眾呼聲高，沒法降低名次;郊區隊，隊員年齡大，又是首次參賽，不照顧她們，心裡過不去;南城隊，隊員水平專業，清一色跳民族舞，風格獨特，名次更不能低。這可急煞了評委們喲!

　　評選的過程難以取捨，但最終還是一分高下。頒獎這天，獲獎的隊員們說著、笑著，拿著獎品樂呵呵地回家了，落榜的隊員，還木呆呆地站在廣場中央，不肯離去，她們的心裡委曲極了，差點沒把眼淚流下來。

　　鄖西是座邊城。歷史上，忽北忽南，一會兒隸屬秦國，一會兒又是楚地。直到明成化年間***1476年***才正式正名設縣，因在鄖陽府以西，故稱之為鄖西。鄖西的廣場舞亦是如此，它南北兼顧，東西交融，粗獷中不失嬌柔，豪邁中不失厚重，奔放、內斂、陽光、嫵媚，可謂剛起來像北方漢子，柔起來像江南女子。

　　“南國有佳人，輕盈綠腰舞;慢態不能窮，繁姿曲向終;唯秋捉不住，飛去逐驚鴻。”你瞧!隨著優美輕鬆的音樂響起，人們開始合著動感的節拍，跳動輕快的腳步，揮灑舒放的手臂，扭動柔活的腰身，綻放燦爛的笑容，展示和體驗著，運動中的美麗和樂趣。

　　“鄖西的廣場舞，是鄖西一道靚麗的風景，是鄖西夢幻夜色中流動的魂魄。”你看!在雕刻著作家王劍冰散文《天河》的大石碑旁，是天河激情廣場舞隊，她***他***們舞姿輕盈、飄逸，時而腳步輕緩，像平湖裡推湧的波浪;時而像卷在旋風裡的落葉，疾速飛轉。舞姿輕盈時，如春燕展翅;歡快時，如鼓點跳動;緩慢時，如琴聲低吟;奔放時，又如潮推浪湧。

　　其實，鄖西廣場舞，也是近幾年才時興起來的時尚。往日的鄖西城，每到華燈初上時，除了一陣陣地搓麻將聲音，從某個犄角旮旯裡傳來;除了賣燒烤的小推車沿街叫賣，間或夾雜著一兩陣因欠幾毛錢賭資，而引發的吵罵聲之外，街上再沒有多餘的人流。

　　說到鄖西廣場舞的興起，人們津津樂道著教授拉丁舞的李春地。四十來歲的李春地，當時也只是帶著一幫留守孩子，在廣場上教練拉丁舞，那些姑娘、小媳婦們也只是李春地的看客。然而，她們看著看著，竟然看熱了眼，哼唧著要求李春地教教她們。李春地根據她們的年齡和愛好，分別介紹到不同的場子去學習廣場舞;於是乎，李春地便有了兩群學徒，一群學拉丁舞的少兒，一群學廣場舞的姑娘和媳婦兒。2014年七夕節前夕，李春地與她所帶的一幫留守孩子跳進了中央電視臺《星光大道》，孩子們表演了具有鄖西特色的七夕舞蹈《七月七》、演唱七夕歌曲《永遠的天河》，在全國引起轟動，展示著鄖西人民熱愛生活、追求美好的良好形象。

　　這些學會了廣場舞的姑娘、媳婦們，又像是莆公英一樣，飄飛到哪裡，便勾引著一束束驚奇的目光，而且成了廣場舞的師傅。就這樣，鄖西廣場舞便似“星星之火，可以燎原”般時興起來了。廣場舞興起後，街道兩邊的麻將桌便銷聲匿跡了，進出麻將館的人也少多了。

　　如今的鄖西城，每天晚飯後，人們便三五成群地相約在天河文體廣場、七夕廣場、渡春橋廣場和留春園廣場，踏著柔美的或剛陽的舞曲，情不自禁地舞動起來。

　　那些有眼光的商家，也成了鄖西廣場舞的助推器，他們贊助了一場又一場的廣場舞賽事，點燃了姑娘、媳婦和大媽們心中激情，使好勝的姑娘、媳婦和大媽們各個拜師學藝，都想在各個賽事活動中一展風采、出類拔萃。

　　鄖西的廣場舞，就是這樣：一個場子一個淵源，一個場子一個風格。各個舞場間，千奇百態，爭相鬥妍。不同年齡段的人，只要是你想跳廣場舞，都能找到自己喜愛的舞場。無論是傳統的、民族的，還是現代的、新潮的。也難怪常有來鄖西旅遊的外地遊客，禁不住廣場舞的誘惑，揹著行囊，就加入到舞隊中來了。

　　鄖西的夜，敞亮著;鄖西的夜，暢想著……

　　自天而降的天河，像一條玉帶悄無聲息地把鄖西城緊緊攬在懷裡，相依相偎，若即若離。天河與鄖西爭寵著，天河與鄖西纏綿著，時時提醒人們：不要忘了我喲!不要忘了我喲!勤勞的鄖西人，好像聽懂到了母親河的嘮叨，就日日在她的身旁辛勤耕耘，夜夜在她的身旁唱歌跳舞，以行動感恩天河，以行動不負眾望。

　　廣場舞意義散文 贊?中國大媽廣場舞

　　深夜不眠，憶有一事，拖延未辦，是為一文《贊?中國大媽廣場舞》，至今未作，初稿積於腦海，輾轉反側，翻身起坐。將腦海零碎千絲萬縷整理成文。

　　有贊有嘆，有褒有貶，未贊先嘆!嘆中帶駁，贊事物美好，造物高超;嘆光陰似箭，風華不再;駁無根之輩，隨波逐流。無暇磨墨，亦無暇翻閱雷同章作，更無史記可查，只靠個人片面見解，鍵盤耕作，偶成一文，望且賞之，或褒或貶，隨君所歡，高人高見，偏隅之作，亦可忽略無視，笑笑了之。文示下：

　　《贊?中國大媽廣場舞》，此乃讚賞之文，拆詞解之，中國大媽，廣場，舞。

　　世界之大，無奇不有，有些事物，中華特有，例如，中國大媽。也只有中國才叫大媽，這也許就是是新時代的特色。而，何謂大媽?已婚並育有兒女，或兒或女。按年齡段區分，可分為：小齡大媽，中齡大媽，高齡大媽。以其兒女年齡為區分，兒女在十五歲以下的大媽屬小齡大媽，在十五歲至二十五歲為中齡大媽，在二十五歲以上的大媽稱之為高齡大媽。其餘皆不是大媽範疇。中國大媽的概念清楚啦，也可以理解為媽媽，中國的媽媽。

　　廣場舞，字表之意，廣場上出現的舞蹈，或者廣場上跳舞。廣場，廣大場面，人們集會的場所，亦可理解為公眾場所。廣場一地，有方有圓有不規則。廣場，城市裡有，鄉鎮農村亦有，豪宅小區內有，大眾社群亦有有。舞，舞蹈***百度百科：舞蹈是一種表演藝術，使用身體來完成各種優雅或高難度的動作，一般有音樂伴奏，以有節奏的動作為主要表現手段的藝術形式。它一般藉助音樂，也藉助其他的道具。舞蹈本身有多元的社會意義及作用，包括運動、社交/求偶、祭祀、禮儀等。在人類文明起源前，舞蹈在儀式，禮儀，慶典和娛樂方面都十分重要。中國在五千年以前就已經出現了舞蹈，它產生於奴隸社會，發展到秦漢之際已形成一定特色。***，舞蹈來自生活，盛行唐朝。古今皆知，歷史可查。唐朝國家興盛，社會穩定百姓幸福安康，國泰民安，對外開放 和外國文化貿易往來頻繁 推動了藝術的發展，商業開放，經濟發達，人們不用為了溫飽發愁所以百姓閒暇的時候沒有事做，就會選著一些藝術發展，來豐富生活。唐人觀念隨之開放。

　　《易傳?繫辭上傳》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”萬物皆有存在道理。廣場舞從出現到遍及大江南北，不是政策推行，亦非從天而降，按時間，可分有古代廣場舞和近代廣場舞，廣場舞應時代而成。以前“廣場舞” 未有定義，亦不是熱詞，現在卻是眾所周知。今稱“廣場舞”定義，算是修成正果。

　　古代廣場舞不在詳述，談談近代廣場舞。廣場舞盛行於中華，真乃美妙。不分割槽域，不分種族，應驗古語，人以類聚物以群分。大媽和大媽是同一類人群，她們以廣場舞做牽引，自動組合成群。這些大媽們，她們也年輕過，歷經少女，婦人，大媽。美妙年華婚嫁成婦，工作生活，養兒育女，歲月不饒，耗盡青春年華，兒女稍長大成人，或隨而入城，或留守故鄉，或聚或隔，或照看孫兒，或忙家務農活，幾乎沒有閒暇時光。大媽們長居一地，都會到附近公園或者廣場溜達，有一個人來的，有帶孫子來的，三五成群，時間上沒有陌生人，只有來不及認識的朋友，熱情，是很多大媽的共性。久而久之，大媽之間會互相交流，分享資訊。從語言交流演變成健身，需要很長時間，可能來自“有好身材才有革命本錢”觀念的導引，大家產生了共鳴，開始期間，甩甩胳膊踢踢腿的簡單肢體活動。也無法考研，他們跳起來了，不知道誰帶的頭，不知道編排舞蹈，總有人帶來音樂播放器，很多大媽都是喜歡熱鬧的氛圍，跳的人起勁，看的人歡，有人導舞，有人模仿，慢慢就融入，一起舞動起來，多了一個交流平臺，大媽之間不再陌生。有了小規模廣場舞，慢慢推廣周邊小區，最終舞動整個大江南北。大媽跳的廣場舞，動作簡單，節拍分明，時柔時剛，精彩萬分，時而像是洗衣搓洗，時而像是拖地抹臺，時而像是炒菜洗端，亦有插秧拔草狀，亦有穿針走線之狀，悠哉美哉。深感大媽智慧就是高!她們把生活中的瑣碎點點滴滴，融入舞蹈，呈現眼前，令人歎服!而音樂節奏，不是拖泥帶水，也不是爛滾噪音，而是充滿正能量的伴奏，有靈魂的歌曲，優美的節奏中充滿愛與希望，起而舞之，把生活中喜怒哀樂淋漓盡致演繹成舞蹈。有些大媽跳了很多年，廣場舞已經是她們精神的寄託。若有絢麗燈光、高檔舞臺、高雅伴奏，廣場舞就是神作。城市之人，或土生土長，或來自山林農村，不曾見山林農村，何曾見“山野村夫”載歌載舞的美好現象。某些人，千方百計貶低阻撓排斥廣場舞，胡作非為，花樣百出，或高空拋物、或亂舞pk，或惡語斥之、或大誇其詞發於報端，或車輛佔據、藉口擾民，何故也?當今，物慾橫流，物質文明氾濫，精神文明喪失，自由主義和個人主義冒尖，他們攀附西風，大力鼓吹，胡彈亂唱。由此可見，他們已經喪失中國優良傳統根本——孝道，大媽群體算是長輩，大媽廣場舞無法受到認可和尊重。是人們矇蔽了慧眼，無法發現真善美。可悲之輩，忘乎所以，這部分人，無外乎是想圖個寧靜，殊不知，浮躁之心安能平靜，浮躁何來，物慾攀比作祟。可憐之輩，不懂自然萬物存在之道。大媽就是媽媽，沒有媽媽，哪來的你。媽媽辛苦大半輩子，跳個廣場舞，強身健體，放鬆享受一下，無根之輩，為何唧唧歪歪?若不是隨你入城，還不如在山村野林之間，或歌或舞，自由自在。有些大媽，剛開始入城，還不習慣，鄰里之間，無一認識，陌陌無聞，形同監獄，哪有鄉里鄉親熱情啊?有時候，同住一片小區，或者同住一棟樓，或者同住一層樓，各居一門，鄰里不識，無緣結識，更別提互助互惠。感謝廣場舞，讓大媽們有互相認識的機會，她們話題相近，生活話題接近，從而聚集一起，即使不是跳舞，聊天嘮嗑也是一種樂趣。生活，有時候是需要宣洩的，語言交流和肢體交流，就是圖個身心舒暢，人不宣洩，不活動，早晚會憋出病。難道媽媽憋出病，你才開心啊?大媽跳起跳個廣場舞，不花錢，還有健身的好處，她們忙活了大半輩子，最終都是為了家庭，為了愛，難得她們閒下來，鍛鍊一下身體，我們應該舉手贊成才是，為何要反對呢?她們既節約開支，有充分利用資源，兩全其美。她們身體好了，兒女無憂啊!廣場舞，不簡單，來自生活的美，是你我大眾的生活寫照。勸君一句，工作閒暇之時，多陪同媽媽聊天，或者陪她們出去逛逛，不要瞎扯胡談，踏踏實實方是真，沒有了根本，你將迷失方向!

　　用真善美的慧眼看廣場舞，人與人之間將不再陌生。

　　自身經歷，曾久坐室內，久視電腦螢幕，頭腦發昏，散步至附近公園，偶見大媽跳著廣場舞，想起報端種種阻撓廣場舞之舉，憤而嘆之，方有作文之舉，卻因時日拖延，無從下手，擔心文思一斷，無從思起，今三更完成，了卻心願。

　　警醒無根之輩，不再隨波逐流，望能見文改之。涓涓細流，千里萬里，融入大海，海納百川，有容乃大。