古代勤奮讀書的典故

　　讀書是我們獲得知識的途徑之一，那麼在古代，勤奮讀書的典故有哪些呢?接下來小編給大家介紹，希望可以幫到大家!

　　：鑿壁偷光

　　形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。出自漢劉歆《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”此典又可寫作“鑿壁借光”、“鑿壁借輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”，或簡稱“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

　　：映月讀書

　　比喻在生活十分艱苦的條件下堅持讀書的典故。事出《南齊書·孝義傳·江泌》：“***江***泌少貧，晝日斫屧***做鞋子***，夜讀書，隨月光握卷升屋***登上屋頂***。”此典流傳甚廣，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對月影”等形式。

　　：囊螢映雪

　　比 喻貧士苦讀的典故。“囊螢”典出《藝文類聚·續晉陽秋》：“車胤字武子，學而不倦。家貧不常得油，夏日用練囊盛數十螢火，以夜繼日焉。”“映雪”典出《初 學記》卷二引《宋齊語》：“孫康家貧，常映雪讀書。此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”、“照螢”、“讀書螢”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，兩典 並用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式。

　　：懸樑刺股

　　形 容發憤讀書的典故。懸樑，語見《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》：“孫敬好學，時欲寤寐***打瞌睡***，懸頭至屋樑以自課”;刺股，語出《戰國策·秦 策一》：“***蘇秦***乃夜發書。陳篋數十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股***大腿***，血流至足。”

　　：牛角掛書

　　形 容勤奮讀書的典故。《新唐書·李密傳》：“***李密***聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。越國公楊素適見於道，按轡躡其後， 曰：'何書生勤如此?’密識素，下拜。問所讀，曰：'《項羽傳》。’因與語，奇之。歸謂子玄感曰：'吾觀密識度，非若等輩。’玄感遂傾心結納。”後人遂以 “書橫牛角”、“角掛經”、“繭栗掛漢書”、“束書牛角”、“書掛***牛***角”、“牛角之懸”來形容勤奮讀書。或以“掛犢之才”、“牛角書生”來指勤奮學習 而才思卓捷的書生。

　　：韋編三絕

　　形 容刻苦認真讀書的典故。語出《史記·孔子世家》：“***孔子***讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣***研究得差不多***矣。’”韋 編，是用來串連竹簡的熟牛皮;三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。

　　：下帷讀書

　　形 容閉門謝客、專心讀書學習的典故。語出《史記·儒林列傳·董促舒》：“董仲舒，廣川人也，以治《春秋》，孝景時為博士，下帷***放下室內懸掛的帷幕***講誦， 弟子傳以久次相受業，或莫見其面。蓋三年董仲舒不觀於舍園，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷***幃***”、“下書帷”、“閉戶垂帷”、“垂帷閉戶”等。

　　：三餘讀書

　　形 容抓緊時間學習的典故。語出《三國志·魏書·鍾繇華歆王朗傳》裴松之註解所引《魏略》：“***董***遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，人有 從學者，遇不肯教，而云'必當先讀百遍’，言'讀書百遍而義自見’。從學者雲'苦渴無日’。遇言'當以三餘’。或問三餘之意，遇言'冬者，歲之餘;夜者， 日之餘;陰雨者，時之餘也。’”

　　：挾策讀書

　　比 喻勤奮讀書的典故。語出《莊子·外篇·駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事，則挾策讀書，問谷奚事，則博塞以遊。”策，寫書的竹簡。博 寒，古代的一種遊戲。後人便以“挾策”、“挾冊”、“挾策讀書”、“挾策亡羊”、“讀書亡羊”表示專心致志地勤奮讀書。

　　：高鳳流麥

　　形 容專心致志勤奮讀書的典故。語出《後漢書·逸民傳·高鳳》：“高鳳字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農畝為業，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥於 庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，鳳方悟之。其後遂為名儒，乃教授業於西唐山中。”後人於是以“流麥”、“麥流”、“棄 麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來形容專心讀書。

　　：溫舒編蒲

　　形容勤學的典故。事出《漢書·賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長君，鉅鹿東里人也。父為裡監門。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫書。”晉時的王育也在牧羊時折蒲學書，最後博通經史。此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡”等。

　　：負薪讀書

　　形 容勤學的典故。事出《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：“買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不置產業，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦 負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：'年五十當富貴，今已四十餘矣。女苦日久，待我富貴報女功。’”此典一般以“負 薪”或“負樵”的形式出現。有時，此典也用來形容未遇時的貧居生活。

　　：帶經而鋤

　　形容生活貧苦依然堅持學習的典故。語出《漢書·公孫弘、卜式、倪寬傳》：“***倪寬***受業孔安國，嘗為弟子都養***為弟子們做飯***，時行憑作***有時還要下地幹活***，帶經而鋤，休息輒誦讀，其精如此。”此典常以“帶經鋤”的形式出現。

　　：焚膏繼晷

　　形 容夜以繼日地勤奮讀書。語出韓愈《昌黎集·進學解》：“先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄***成語“提要鉤玄” 出處***。貪多務得，細大不捐，焚膏油以繼晷***點上燈來繼續白天的學習***，恆兀兀以窮年***長年累月都這樣堅持***。先生之業可謂勤矣。”