歐里庇得斯是誰

　　歐里庇得斯是古希臘時期著名的哲學家，文學家，詩人，是希臘三大悲劇大師之一，下面是小編蒐集整理的歐里庇得斯的簡介，希望對你有幫助。

　　歐里庇得斯的簡介

　　歐里庇得斯***希臘文Ευριπίδης 英文Euripides，公元前480年——前406年***與埃斯庫羅斯和索福克勒斯並稱為希臘三大悲劇大師，他一生共創作了九十多部作品，保留至今的有十八部。對於歐里庇得斯的評價，古往今來一向褒貶不一，有人說他是最偉大的悲劇作家，也有人說悲劇在他的手中衰亡，無論這些評價如何反覆，無庸置疑的是歐里庇得斯的作品對於後世的影響是深遠的。歐里庇得斯民主政治衰落時期的悲劇詩人。在智者學派的影響下，他對神和命運之類的觀念提出了異議。他所表現的神往往是荒謬的。在他看來，命運不是生前註定的，取決於人們自己的行為。他擁護雅典的民主制度，但對它日益暴露出的危機感到憂慮。特別是在內戰期間的各種現實問題，在他的悲劇中獲得了深刻的反映。對於雅典進行的不義戰爭，對於對外侵略、對內剝削的高壓政策，對於壓迫和虐待奴隸的問題，對於社會上存在的貧富懸殊、男女不平等、道德敗壞的嚴重現象，都進行了揭露和批判。正因為如此，他不能見諒於雅典當局，晚年不得不客居馬其頓並在那裡去世。

　　歐里庇得斯的生平簡介

　　歐里庇得斯出身於阿卡提一個貴族家庭，對各類藝術有過全面且系統的學習，他非常醉心於詩和哲學，並用年輕時得到一筆遺產在家裡建了一個收藏豐富的私人藏書室。除非必要，歐里庇得斯很少出席公眾場合的社交活動，他淡泊名利，拒絕了大部分希臘當局派給他的職務，但曾在很長一段時期內服兵役。

　　歐里庇得斯很早就開始嘗試悲劇寫作，前455年首次參加比賽，但那次的比賽很失敗，他得了最後一名，觀眾在演出結束的時候向他的歌隊扔垃圾。之後將近二十年裡，歐里庇得斯很少動筆創作，在此期間，他對於自己和悲劇這門藝術有了更深的認識。前441年，歐里庇得斯第一次在悲劇比賽中獲得頭獎，可惜的是當時的劇本並沒有流傳下來。

　　關於哲學，歐里庇得斯最早曾向阿納薩戈刺斯學習，這位偉大的自然哲學家第一個提出月亮上的光反射自太陽光，但在希臘內戰時，希臘當局將這位滿口異端學說的哲學家趕出了希臘，歐里庇得斯對此十分氣憤，他在《阿爾刻提斯》中杜撰了一個人物以表達對於驅逐他老師的不平。接著，歐里庇得斯向他的好友普羅塔戈刺斯和普羅狄刻斯這兩位詭辯大師學習，但是希臘的詭辯術還未發展完善，主要是一些對於神和神話世界的懷疑論題。最後，歐裡批得斯與蘇格拉底為友並向他學習。有人說歐里庇得斯的悲劇最大的不足就是他讓他的劇中人在舞臺上論述了太多哲學，使整個劇情變得乏味，但從另一方面來看，這些哲學式的臺詞賦予了其悲劇更多深刻的含義，而且也絲毫不損害其悲劇中的詩意。

　　歐里庇得斯所生活的年代正處於希臘內戰***伯羅奔尼撒戰役***期間，希臘表面上的黃金時代正從內部瓦解，內外矛盾不斷惡化，與斯巴達人經年累月的戰爭、和談、再戰爭，平民越來越貧困，奴隸的待遇越來越苛刻，女人毫無地位可言，只是作為婚姻對方的財產，對此，歐里庇得斯在自己的作品中都公開表示反對，他同情弱者，提倡和平、民主以及平等。由於歐里庇得斯的名氣越來越大，希臘當局害怕他作品中的一些對立的思想會影響民眾而最終將他趕出希臘，晚年的歐里庇得斯不得不前往馬其頓，在馬其頓國王的庇護下生活。歐里庇得斯客死異鄉後，希臘人曾要求馬其頓人將他的屍體送回希臘安葬，但遭到了拒絕，後來人們在希臘的郊外為歐里庇得斯立了一塊石碑，上面刻有很好的讚美詞句。

　　歐里庇得斯的文學風格

　　歐里庇得斯的時代，悲劇作為一門藝術，它的形式已經發展完善，而在歐里庇得斯手裡，悲劇又經受了一次革新。與前輩們不同，歐里庇得斯的悲劇不再圍繞著舊式的英雄主題，而是取材自日常生活，劇中出現了平民、奴隸、農民等人物形象，而劇中所採用的語言也平民化了，很通俗易懂，但這顯然大大違背了希臘傳統的審美觀，當然也不合當局者的口味，因此，伴隨著歐里庇得斯的作品的常常是質疑和責難。

　　歐里庇得斯全然沒有埃斯庫羅斯純粹而又簡樸的人物勾勒，也沒有像索福克勒斯那樣蓄意編排大量意料之外、情理之中的佈局，而是自創開場平鋪直敘的介紹。雖然被索福克勒斯所不齒，卻也是匠心獨具。排除所謂的“蘇格拉底式的樂觀”，歐里庇得斯的寫作風格可謂是對傳統悲劇內容的顛覆。他被認為是“蔑視當時的社會和國家政策，對人人讚美的荷馬史詩中半人半神抱著極端叛逆精神，而對沉默寡言，不求聞達的普通人，則寄予莫大的同情，在這些超塵脫俗的老實人身上，他找到了他的英雄主義理想”

　　歐里庇得斯的歷史評價

　　歐里庇得斯的風格比較華美，語言流暢，對話接近口語，十分自然。他的詩的特點是明白清晰，只是劇中往往充滿了冗長的說理和辯論。歐里庇得斯在世時，他的悲劇不大受人歡迎，他死了以後，他的名聲反而更大。喜劇詩人阿里斯托芬對歐里庇得斯揶揄備至，但也欣賞他的才華。亞里士多德在《詩學》中對歐里庇得斯有許多指責，但也稱讚他“最能產生悲劇的效果”。歐里庇得斯對羅馬和後世歐洲戲劇的影響，比他的兩位前輩悲劇詩人大得多。羅馬詩人塞內加和奧維德都摹仿過他的《美狄亞》。但丁在《神曲》中只提到歐里庇得斯。高乃依、拉辛和歌德也摹仿過歐里庇得斯的作品。在英國，詩人拜倫、雪萊、布朗寧等也推崇歐里庇得斯。