珠江文明的不朽燈塔閱讀題及答案

　　人們把“西樵山文化”看作是珠江文明發展的一個標誌，稱之為“珠江文明的燈塔”。以下是小編為你整理的珠江文明的不朽燈塔閱讀答案，希望你喜歡。

　　珠江文明的不朽燈塔閱讀材料

　　珠江文明的不朽燈塔

　　***1***誰是佛山這片沃土的最早開拓者?史學界的傳統觀點認為，中華民族的始祖來自北方，嶺南地區在遠古時期是沒有人類活動的蠻荒之地。但是，1958年，西樵山文化遺址的發現，證明了舊石器時期，珠江流域已有原始先民繁衍生息，正是他們，用勤勞的雙手，在佛山這片通江達海的嶺南沃土上，建立起了“珠江文明的燈塔”。

　　***2***據考古分析，西樵山文化遺存分別為早期、中期和晚期，是珠江三角洲腹地目前所發現的年代最早的人類文化遺存，西樵山出土的細石器是一種複合工具。有的呈現為鋸刀、刮削或切割之類的工具;有的還是小石鏃，屬於箭鏃之類的漁獵工具;還有的是雕刻器等，細石器往往與早期的漁獵經濟相聯絡。中期文化遺存絕大多數為霏細巖，器型以有肩石器為代表，包括斧、錛、鏟等。西樵山的大規模石器製作，生動說明了早期佛山人類的手工業已經逐漸從原始農業中分離出來，它既不同於以粵西封開黃岩洞、粵北英德青塘型別為代表的早期洞穴遺址，也不同於韓江三角洲以潮安陳橋村、池湖鳳地貝丘遺址型別為代表的中期遺址，還有別於粵北以石硤遺址下層為代表的石峽文化。粵西、粵東、粵北反映出的都是以狩獵、採集乃至種植為主的文化，而西樵山遺址反映的則是以漁獵、捕撈經濟為主的新石器時代早期、中期文化。

　　***3***此後的考古發現，西樵山遺址的遺物，尤其是具有代表性的霏細巖有肩石器，廣泛分佈於珠江三角洲許多遺址之中。這可能有一些氏族直接派員到山上採集，但更有可能是不同的氏族通過交換獲得了石器。看來，史前時期的佛山，就是當時的製造中心和商品交換中心，今日佛山之製造文化和商業文化，真可謂淵源有自。西樵山文化甚至傳播到了更大的範圍：有肩石器通過西江水系從嶺南向西經雲貴高原一直傳播到印度河，歐亞大陸古文化就在那裡分界;有段古錛則聯絡著環太平洋地區直到紐西蘭島。顯然，以石器創造為核心的西樵山文化，由於它所處的通江達海的地理位置，一開始就呈現出強烈的開放性和輻射性，將中國大陸與印度洋和環太平洋地區的文化聯絡起來，從而成為我國原始文化中面向海洋，併產生深遠影響的一支。

　　***4***1960年，著名的人類學家賈蘭坡教授在《未來希望》一書中，首次將西樵山遺址代表的文化命名為“西樵山文化”。人們把“西樵山文化”看作是珠江文明發展的一個標誌，稱之為“珠江文明的燈塔”。

　　***選自《佛山讀本》廣東人民出版社2010年版有刪改***

　　珠江文明的不朽燈塔閱讀題題目

　　1.為什麼說“西樵山文化”是“珠江文明的燈塔”?***4分***

　　答：________________

　　2.第***2***段除了舉例子以外，還運用了哪兩種說明方法?有何作用?***2分***

　　答：________________

　　3.請簡要分析第***3***段畫線句子中“更”字的表達效果。***2分***

　　答：________________

　　珠江文明的不朽燈塔閱讀題答案

　　1. ***4分*** ①西樵山文化遺址證明舊石器時代珠江流域已有原始先民繁衍生息***珠江三角洲的文明火種，是在佛山本土上萌芽的******1分***;②西樵山文化遺址反映了以漁獵、捕撈經濟為主的新石器時代早、中期文化，見證了珠江文明的發展***1分***;③西樵山文化遺址證明史前時期的佛山，就是當時的製造中心和商品交換中心***1分***，且具有強烈的開放性與輻射性，是珠江文明繁榮的標誌。***1分***。 ***評分說明：第②③中沒有答出“見證了珠江文明的發展”“是珠江文明繁榮的標誌”不扣分。***

　　2. ***2分*** 示例一：運用了分類別、作比較***1分***的說明方法，說明西樵山文化遺存反映的是以漁獵、捕撈經濟為主的新石器時代早期、中期文化。***1分***示例二：運用了分類別的說明方法，條理清晰地說明了西樵山文化遺址反映了早期的漁獵經濟***早期佛山人類的手工業已經逐漸從原始農業中分析出來******1分***;運用了作比較的說明方法，說明西樵山文化遺存反映的是以漁獵、捕撈經濟為主的新石器時代早期、中期文化***1分***。 ***評分說明：示例一說明方法1分，只答其中一種或答錯其中一種不給分;作用1分。示例二答對其中一種說明方法及其作用，可得1分。***

　　3. ***2分*** “更”字強調了西樵山遺址的遺物廣泛分佈於珠江三角洲的主要原因是不同的氏族通過交換獲得了石器***2分***，體現了說明文語言的準確性。 ***評分說明：沒有答出“體現了說明文語言的準確性”不扣分***