構建我們精神的廟宇閱讀答案
“當靈魂失去廟宇，雨水就會滴在心上”，構建我們精神的廟宇是什麼呢?以下是小編為你整理的，希望能幫到你。
《構建我們精神的廟宇》閱讀材料
一位詩人說過，“當靈魂失去廟宇，雨水就會滴在心上”。誠然，物質財富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個國家，要有共同捍衛的信念天空;一個社會，要有一起堅守的核心價值。每一個人，在滿足口腹之慾後，也深沉呼喚更加富足而充實的人生。
“一個民族必須要有信仰，否則社會上什麼‘惡性腫瘤’都會長出來”，有志之士的呼籲，折射出我們時代的精神需求。如車輪圍繞中軸才能轉動、蒼鷹振動雙翼才能飛翔，社會擁有核心價值觀，才能產生凝聚力的強大磁場。作為“時代精神的精華”，一個社會的核心價值觀是明辨是非、評判美醜、權衡得失的基本標準，深刻影響著人們的思維方式、心理習性和行為操守。每個時代都需要這樣的“精神道統”，人們得以從中尋求生命意義，寄託終極關懷。
中華文化向來注重崇德尚義，孔子選擇“不義而富且貴，於我如浮雲”，孟子追求“捨生取義，殺身成仁”。5000年綿延不絕的中華文明，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的歷史敬畏，也有“為天下人謀永福也”的理想情懷。正是修身齊家治國平天下的“精神道統”，孕育出中華兒女窮不失義、達不離道的價值取向，己達達人、兼善天下的行為方式。
時至今日，當代中國已經躋身世界第二大經濟體。然而，經濟發展高歌猛進的同時，拜金主義在一些人那裡頗有市場，一些傳統道德價值受到挑戰，一些價值底線被棄守。“寧願坐在寶馬車裡哭，也不願坐在自行車上笑”的物慾追求，“老人倒地，扶還是不扶”的道德拷問，毒奶粉、地溝油帶來的良心失守……如果利益的巨浪吞噬價值關懷，那麼物慾橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌。
在哲人看來，沒有良知的快樂、沒有是非的知識、沒有道德的商業、沒有原則的政治，這是現代社會的最大危機。一些經濟學家更看重市場經濟中的道德力量，認為“沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念，市場經濟就會引發災難”。的確，缺少自由平等，市場經濟就可能異化為巧取豪奪的原始叢林;沒有公正法治，現代社會也可能墮落為你死我活的零和遊戲。
今天，隨著物質財富不斷累積，富裕起來之後的價值追問，更加峻切地擺在國人面前;涵養我們時代的“精神道統”，同樣需要每個人的努力。出國旅遊，能否用自己的行為，展示一個大國的文明?汽車時代，能否遵守規則，讓社會多一份法治意識?網路普及，能否尊重隱私，向他人釋放出誠信和友愛?若從這些點滴努力中，一個人能夠獲得昇華自我，那一個國家何嘗不能實現從物質現代化向精神現代化的飛躍?
總有一種情懷，能夠讓人超越爭名逐利;總有一種追求，能夠讓人捨棄一時得失;總有一種感動，能夠讓人不禁潸然淚下。物質匱乏的時代，精神的力量可以彌補物質的不足。物質豐裕的時代，精神的星光則能照耀我們走得更高更遠，去擁抱一個更加豐盈的人生，收穫一個更加強大的中國。
***選自2014年4月9日《人民日報》***
《構建我們精神的廟宇》閱讀題目
12、下列關於“精神道統”的說法，符合文意的一項是*** ***
A. 精神道統深刻影響著人們的思維方式、心理習性、行為操守和生命質量。
B. 一個社會的核心價值觀，它是時代精神的精華，屬於精神道統這個範疇。
C. .修身齊家治國平天下的精神道統，孕育中華民族的價值取向和行為方式。
D.涵養我們時代的精神道統，需要人人努力，只要努力就能獲得自我昇華。
13、下列說法符合文意的一項是*** ***
A. 中華文化向來注重崇德尚義，孔子、孟子有關“義”的觀點態度充分證明這一點。
B. 當代中國經濟發展非常迅猛，同時，傳統道德價值受到挑戰，一些價值底線失守。
C. 物質富裕時代，精神星光作用之大，它能夠照耀我們去擁抱一個更加豐盈的人生。D.一些經濟學家認為沒有誠信、同情心、公正、自由平等，市場經濟就會引發災難。
14、文中的“廟宇”喻指 ;“惡性腫瘤”喻指 。
《構建我們精神的廟宇》閱讀答案
12 B ***A “深刻影響……生命質量”於文無據。另外，根據文意，確切地說，“深刻影響著人們……行為操守”的應當是“社會的核心價值觀”，而不是“精神道統”;“社會的核心價值觀”屬於“精神道統”的範疇。C說“中華民族”不合文意，原文是說“中華兒女”。“中華民族”是我國各民族的總稱，不能完全等同於“中華兒女”。另外，“孕育……價值取向和行為方式”的說法也太籠統，原文在“價值取向”前有“窮不失義、達不離道”的定語加以限制;在“行為方式”前有“己達達人、兼善天下”的定語加以限制。D“只要努力就能獲得自我昇華”錯，根據原文“若從這些點滴努力中，一個人能夠獲得昇華自我，那一個國家何嘗不能……”的內容可知，“一個人能夠獲得昇華自我”是假設說法，是“一個國家何嘗不能……”的假設前提條件***
13. C***A說“充分證明這一點”誇大事實。“充分”在句中是“足夠”的意思，“向來”是“一貫如此”的意思。僅憑“孔子、孟子有關‘義’的觀點態度”不可能“足夠”證明中華文化“一貫”注重崇德尚義。B以全概偏。原文在“傳統道德價值”前面有“一些”限制。D張冠李戴。“公正、自由平等”是作者論及的內容，而不是“一些經濟學家”觀點中的內容***
14、 “廟宇”喻指“信念”、“信仰”、“時代精神”、“社會的核心價值觀”等“精神道統”;“惡性腫瘤”喻指拜金主義、唯利是圖、巧取豪奪、腐化墮落等醜惡現象。***言之成理即可***