偽書並不全偽閱讀答案

　　偽書的出現，可以有多種情況。但“偽書”並不全偽，它也有值得我們關注的地方。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《偽書並不全偽》閱讀材料

　　①中華民族文化源遠流長，擁有豐富的文物、典籍。有些文物、典籍的內容，作者與產生它的時代不符，稱為贗品。典籍中的贗品，學術界稱為"偽書"。

　　②偽書的出現，可以有多種情況：有偽造假古董以謀利的;有的為了傳播某種觀點，挾古人以自重的;宗教經典多假託得自龍宮、仙山洞府以騙取信徒的。如果揭示出偽書出現的時代，偽書即成為可信的材料。《列子》一書託名列禦寇作，經過研究，此書非列禦寇作，它出於魏晉時期，反映了魏晉時期的一種流派的思想。從這個意義上說，《列子》一書用作研究魏晉時代思潮，有它不可取代的價值。放在先秦是偽書，放在魏晉就不偽。

　　③與世俗典籍並行的佛教、道教典籍中也有不少"偽經"。持正統觀念的信仰者，為了保持宗教的純潔性，不能容忍“涇渭雜流，龍蛇並進”的現象存在。如果拋開正統觀點，從客觀研究的立場著眼，查明偽經出現的時代、作者，用它來說明作偽的時代以論證某時代思潮，找出它流行的地區以瞭解其傳播的範圍，其史料價值比號稱“真經”的還矜貴。

　　④有幸生為近代人,可以不受古人舊傳統的侷限，有可能從文化整體的高度來看待一切"偽書"、"偽文獻"，從而剖析它、駕馭它，使它為我所用。俘虜兵用好了，和正規軍同樣發揮戰鬥作用。好像對待汙染環境的廢氣、廢液、廢渣三廢一樣，經過綜合治理，收回利用，即可變廢為寶。一切物質都在元素週期表中佔有自己的位置，誰要說某種元素是有害元素，無用元素，那是無知。

　　⑤人們習慣所指的偽書、偽經，無非是說它不是所標榜的那種作品。如確鑿地指出它的來歷，擺在應當安放的位置上，它就是"真書"、"真經"，一點也不偽。《老子》說過：“聖人常善救人，故無棄人;常善救物，故無棄物。”這是說，只要善於用人，根本沒有無用的人;只要善於用物，根本沒有無用的物。棄人和棄物，不過是那些未被認識，未被發現，沒有派上用場的人和物罷了。這一層道理，一經說破，不難理解。偽書之所以引起人們的關注，不在於它的偽，而在於它有充實的內容，這些內容是不可代替的。經歷了歷史的考驗，最後找到歸宿，在歷史文獻中佔有一席之地，並從此摘去了偽書的帽子。

　　⑥歷史上有更多的不偽的書，號稱學術著作，卻沒有學術性;號稱科學著作，卻缺乏科學性。因緣時會，也曾行時過一陣子。時過境遷，便被人遺忘得乾乾淨淨，因為這類“真作品”內容空洞，價值不高，不具備充當“偽書”的資格，日後自然無人提起。這種自生自滅的不偽的作品是大量的，它曾大量產生，大批消逝。主持這個淘汰選擇的就是廣大讀者。靠了這個權威最大的裁判者，才使得偽書得以正位，劣而真的作品得以自然消亡。天地間之大公無過於是者。