插花藝術中的花道是什麼
花道是日本獨特的傳統插花技巧,它是將植物的枝、葉、花按一定程式和造型插入花器,既起裝飾和欣賞作用,又由此表現自然永珍,寓示宇宙哲理以下是小編為你整理的，希望能幫到你。
插花藝術的花道是什麼
花道是日本插花藝術的昇華
插花***廣義的***從其意義上又可分為“插花”和“立花”兩個系統。“插花”是以花卉草木為素材創造出來的一種生活藝術形式,在日語中常寫成“生花、活花、插花”等字樣。插花的情趣是使花的自然姿態得以充分表現,而不要過多的人為造作,它崇尚自然,是具象的,描寫的、自由的;“立花”本身就產生於佛教供花,“立”就是要使花和花瓶直立,要表現出端正的、符合信仰的姿態,它是抽象的、構成的、程式的。在花道的發展過程中,兩者既對立又並行,既滲透又交替。
花道的形成過程
花道的形成經歷了一個漫長的過程。古代日本人在把花作為欣賞物件以前,就把花和草木作為信仰的物件來看待了。“花”是事物出現先兆的標誌,看花開花落來占卜收成的時代持續了很長時間。再者,在日本人的生活信仰中,有向神祈禱和迎接神的場面,在這種情況下,日本人常把花木筆直地樹立在神的前面。他們認為高高的常青樹是神的依託,也就是說神從天上降臨的時候,要臨時宿住於此。新年要在門前立上門鬆,就是要將年神迎到這裡。古代旅人進入異國他鄉時,要樹起花木祭拜那裡的土地神。至今還有名叫“花立”、“芝立”的地方。在這些民俗信仰的基礎上,又從中國傳來了佛教供花,兩者一起構成了日本花道的基礎。為把佛前裝飾得莊嚴肅穆,鎌倉時代以“五具足”***花瓶,燭臺,香爐,燭臺,花瓶***的形式來供佛。到了室盯時代,又將其簡略成“三具足”***花瓶,香爐,燭侖***的形式。其中的花當然是供花的形式。從許多殘留在古畫卷與石雕上的供花來看,這些供花大多采取“三尊”的形式。三尊不用說就是指佛教中的佛、法、僧,瓶中以直立的一束為中心,左右對稱配置,平行豎立的結構,把前後作為正面,不能背面向佛。而且,要表現出端正的、符合信仰的姿態。再者,花瓶不採取斜線形或橫向形,通常是採取直立的形式。和“插”這個詞相比,用“立”來表達更為合適。這就是後來花道中“立花”形式的雛形。如今生花三角形的結構形式,就是來源於這種供花的三尊形式。15世紀中期,立花名手池坊專慶創立了最早的花道流派池坊流,可以說這時花道正式形成。佛教思想對日本花道的形式與思想的形成有著重要的影響。
另外,在日本也有許多文學作品,對古代插花都有所記載。日本著名的古典文學作品《萬葉集》***奈良時代後期,作者大伴家持***中就有不少歌頌插花的和歌。平安時代的《伊勢物語》、《枕草子》等中,對王公貴族們欣賞插花的情景均有記載,也可以從中看出在當時他們已經有很高的欣賞意識。日本和歌中託物言志之傳統,與在花開花落中感悟人生悲歡,不無關係。
到鎌倉時代後期,藤原定家的《明月記》等中,開始出現“立花”的表現形式。這時的“立”與“插”相比雖然還不太成熟,但在技術上已經有了一定的自覺和進化,這種欣賞“美”的意識和插花技法的進步與發展,不久就帶來了室町時代初期“七夕法樂花會”的盛行,這可以說是立花之母了。
插花藝術的花道與茶道的區別
日本的插花藝術是一種可以與茶道相提並論的獨特的傳統藝術。其他的傳統藝術,許多至今還沿襲著一定的傳統形式,而插花藝術作為我們身邊日常生活的一種存在,強烈地受到時代生活方式的衝擊,發生了翻天覆地的變化,其式樣的展開也紛繁複雜。
現代插花種類極其繁多,從立花、生花、拋入花、盛花、自由花、前衛花、造型花到雕塑花等。這些式樣各異的作品都是以各自流派的主張為基礎創造出來的。大致可分為三類:古典花、自由花、前衛花。古典花主要是指立花和生花,由於流派的不同,有的稱之為”傳花”。被稱之為自由花的插花也包括盛花和拋入花,它們構成了現代插花的主流。前衛花是戰後新興的一種插花藝術形式,屬於造型花流派,所以也稱之為造型花,它擺脫了傳統觀念和樣式的束縛,常使用玻璃、塑料、布條、羽毛、鋼絲、鐵板等人工材料,有時也和自然花混在一起。它主要是以作者個人的創作傾向為基礎進行創作的。
在古典花、自由花、造型花的這種分類中,自由花和造型花的區別至今也還很難有明確的界限,包括從完全不使用花材的雕塑花,到以花材為主的造型插花,統稱為現代插花。現代插花的最顯著的特徵是,不僅可以在家庭中使用,在一般的建築空間中都可以使用,店鋪的櫥窗裡或公共設施的大廳中,甚至在野外也可以發揮著一種紀念物的作用。
另外,插花也受到了廣大外國女性的青睞,在美洲、歐洲及澳大利亞等地有許多插花愛好者組成的國際團體支部,專業的外國師傅們也在努力地進行著日本花道的普及活動。
在日本國內,1966年也成立了由各流派代表組成的日本插花協會,插花藝術的發展吸引了前所未有的參與者。
在日本插花流派的數量,是一個不斷變化著的數字,大致來說有1500個左右,根據各流派自己成立過程的不同,可分為全國規模的流派和區域性的流派。在全國規模的流派中,著名的有池坊流、小原流、草月流三大流派,另外,嵯峨御流、專正池坊流及其他流派也正努力向全國規模發展。未生流、古流等流派具有很強的地域性,比如常說的關西未生流、關東古流。再者,未生流、古流及遠州流是把生花作為“傳花”的代表性的流派,它們的分支很多,數目驚人。 各個流派,都有自己固定的教材。