史記裡面有的故事

　　《史記》無論在中國史學史還是在中國文學史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。那你知道哪些嗎？下面是小編為大家準備的一些，歡迎大家參閱，希望大家喜歡。

　　：遺詔薄葬

　　公元前158年，劉恆在未央宮逝世。他留下遺詔說：“我聽說天下萬物萌芽生長，最終沒有不死的。死是世間的常理，事物的自然歸宿，有什麼值得悲哀呢!當今世人都喜歡活著而不樂意死，死了人還要厚葬，以致破盡家產。我認為這樣做很不對。況且我生前沒什麼德行，沒有給百姓什麼幫助，現在死了，又讓人們服喪哭吊，遭受嚴寒酷暑的折磨，使天下的父子為我悲哀，使天下的老幼心靈受到損害，減少飲食，中斷對鬼神的祭祀，其結果是加重了我的無德，我怎麼向天下人交代呢!我有幸得以守護宗廟，憑著我這渺小的身體依託在天下諸侯之上，至今已二十多年了。靠的是天地的神靈，社稷的福氣，才使得國內安寧，沒有戰亂。我不聰敏，時常擔心行為有過錯，使先帝遺留下來的美德蒙受羞辱，歲月長久了，總是擔心不能維持始終。如今沒想到能僥倖享盡天年，將被供奉在高廟裡享受祭祀。我如此不賢明，卻能有這樣的結果，已經心滿意足，還有什麼可悲哀的呢!現在詔令全國官吏和百姓，詔令到達後，哭吊三日就除去喪服。不要禁止婚嫁、祭祀、飲酒、吃肉之事。應當參加喪事、服喪哭祭的人，都不要赤腳。服喪的麻頻寬度不要超過三寸，不要陳列車駕和兵器，不要動員民間男女到宮殿來哭祭。宮中應當哭祭的人，都在早上和晚上各哭十五聲，行禮完畢就停止。不是早上和晚上哭祭的時間，不準擅自哭泣。下葬以後，按制度應服喪九個月的只服十五日，應服喪五個月的只服十四日，應服喪三個月的只服七日，期滿就脫去喪服。其他不在此令中的事宜，都參照此令辦理。要把這道詔令通告天下，使天下人都明白地知道我的心意。葬我的霸陵周圍山水要保留其原來的樣子，也不要有所改變。後宮的夫人全都讓她們回孃家。”劉恆死後，大臣們就按照他的意思簡單舉行了葬禮，把他葬在霸陵。劉恆被尊稱為孝文皇帝。

　　：整頓吏治

　　以前，官吏多是靠著軍功起家。所以，他們出行時候的乘車、穿著的衣服都崇尚輕便，既體現不出與普通百姓的區別，起不到教化的作用，也體現不出官吏之間的等級、尊卑，擾亂了封建的禮法秩序。因此，劉啟便命令制定了系統的官吏車服制度，命令地方長官對此加以監督，並且將違反規定的官吏姓名上報朝廷，以便做出懲罰。此外，劉啟為了防止酷吏在執法過程中失去公允、用刑過重，命令司法部門減輕鞭笞之刑的力度與數量，並且將其制定為成文法。

　　漢朝立法裡規定，擁有十萬錢家產的人才能夠被選拔為官吏。因此那些當官的人大多數是出身富家、名門的子弟。這些人將很多不好的風氣，帶進了官場裡，對於國家的治理、百姓的生活造成了許多負面的影響。同時，一些具有真才實學的賢能之人，因為出身問題***漢法規定商人、贅婿、犯過法而被免職的官吏等人不能做官***或者是家產達不到要求，而不能被推選為官吏。這種情況很不合理，不利於國家、社會的發展與長治久安。因此劉啟下令，對官吏出身的限定做出了一定的放寬，並且把十萬錢的家產限定降低為四萬錢。這就為更多的人提供了做官的機會，有利於朝廷選拔合格、優秀的官吏，一定程度上緩解了當時的階級矛盾。

　　：修建明堂

　　泰山腳下的東北方有古代修建的明堂舊址，那裡地勢險要，道路狹窄。武帝在泰山舉行封禪典禮時，想要重新修建明堂，但不知道明堂的形制尺度。有個人向武帝進獻了據說是黃帝時修建明堂的圖紙。圖紙中有一座殿堂，四面沒有牆壁，用茅草製作屋頂，殿堂四周環繞著水池，宮牆四周修有天橋，殿上有樓。從西南方向可以進入殿堂，名為崑崙道，天子由此走進殿堂，在那裡拜祭上帝。武帝就下令按照這個圖紙在奉高縣建造明堂。等到第五年再來舉行封禪時，就讓泰一神和五帝的神位居於上座進行祭祀，讓高皇帝的神主靈位對著他們。用牛、羊、豬各二十頭祭祀后土神。武帝從崑崙道進去，開始按郊祀的禮儀在明堂祭拜。祭拜完畢，在堂下燒掉祭品。然後，武帝又登上泰山，在山頂祕密舉行祭祀。