給最崇拜的人的一封信

　　書信作為一種特殊的文體,具有敘事和傳情達意的功能。那麼，要怎麼寫呢?下面小編整理了範文，供您參閱!

　　範文一

　　史先生：

　　進來安否?想必你在那邊擺脫了病痛的折磨和輪椅的代步該是多麼的瀟灑，你的笑容應該是更加燦爛吧?

　　你是否知道此時我握筆的手是多麼汗溼?我的心如重錘擊鼓，跳動的是生命的力度。咚、咚、咚，在我四肢百骸翻滾、迴響。我是活著的，千千萬萬的人也是活著的。而你，也是活著的。你不再是那具殘缺的肉體，你是強大的，你浸染了多少人，多少人就為你活著。此刻，你就站在我身邊，屹立著，筆直地像一塊久經風霜的碑。我只要望著你，就能感知我的生命漸漸地充盈起來。你雖死，猶生!

　　我不應該感到悲傷，但卻始終壓抑不住心中的慟動。你走了，悄無聲息、毫無預警地，卻令人如此傷痛。你這個“職業生病，業餘寫作”的不負責任的傢伙，你走了，地壇的承載該怎麼辦?那海棠樹的花要開給誰看?不過想到你那萬年不變的笑臉，我的責問又有些洩氣了，你又哪是放不下的人呢?生死同一，你的寄託是永恆的。你的海棠樹，花開滿樹，留給的是別人;那刻下你輪椅痕跡的地壇，亦是你要給他人用腳步一寸寸去丈量的。而你帶走的，只是一身傷痕以及心中的那塊淨土。我釋然了，不在為俗氣的生死糾結。我要一身輕鬆地走過那棵海棠樹，在繁花錦繡中摘下一朵海棠花，捧在手心中，朝拜一般走向地壇，讓餘下花香撒滿我走過的路，也是你“走”過的路。在地壇找到那個地方，我會靜坐片刻，從陽光中，滿滿的空氣中尋找你到過的記號。我會帶著你的記憶和渾身的馨香，滿載而歸。

　　我不再為你傷心了，你這個滿臉笑容的傢伙，我知道你一直都在。你那黑框眼鏡下隱藏著的那雙時刻閃著光的眼睛，一定在注視著這個世界吧?這是個最好的時代，也是最壞的時代，你不用太過掛念，許多人正在奮鬥，正在拼搏。你的思想仍在傳承，你的光芒仍像萬丈青陽照耀四方。讓你的光芒越發耀眼，千千萬萬道光線是我們，是他們。

　　史兄，或許在明媚的春日，或許在紛香的夏日，或許在豐收的秋日，又或許在飛雪的冬日。我會帶著你的照片，照片中的你是彩色的，是微笑著的。帶著你，走向你久違的地壇。你此刻一定能感受到，我背後那千千萬萬道光芒。

　　祝：

　　閒心看花開花落，淡志觀雲捲雲舒!

　　XXX

　　20XX年XX月XX日

　　範文二

　　拜倫先生：

　　您好!

　　年初時讀到你的詩集，彷彿在長期的麻木和冷漠中潛見了希望，便從此愛不釋手。

　　我愛慕你的熱誠，你追求愛情時的奮不顧身，轟轟烈烈;你追求自由時的斬釘截鐵，勇敢果決。你如此愛著情人賽沙，為她吟出：“一直到最後，我依然愛你，正如你始終如一。”我為這哀陌的傷悲所動容，為你安靜的思念所感動。你曾說：“為自由而戰吧!在哪裡都可以。”為了追求自由和民主，你不顧反對地放棄英國舒適的貴族生活，先後遊歷葡萄牙、西班牙、希臘等地，備受苦痛，開拓視野。

　　我曾經靜靜凝視著你的雕像，你披著戰袍，高昂著頭望向天穹，座下的馬兒前蹄抬起，時空依稀靜在你戰鬥的時刻。我不禁為自己感到慚愧。相比之下，如今的我假使被問及夢想如何，我也只會支支吾吾，唯唯諾諾，身邊的朋友也是如此，從什麼時候起我們竟都麻木不仁，面對夢想，遲遲不前了?

　　我也欽佩你的堅持，你在被整個上流社會斥之為“怪胎，不識事務者”時依然選擇堅持自己而毅然離開。你的訣別詞寫得很溫柔，令我想起了中國詩人的悼亡詞。就如蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。你就如此淡然地作別安逸的生活，走向自己生命中燦爛的時光，我想這是你做的最正確的決定，由此才有了你豪放大氣的詩篇。

　　幾天前我還在想，流言蜚語也許可以改變人的想法。有時候決定放棄了，卻總是由於幾句警言決定堅持，有的時候決定堅持了，卻總是由於幾句風涼話決定放棄。我們在生活中如此這般地兜兜轉轉，走走停停，最終得到的結局往往在意料之外。再堅強一點，再堅持一點，也許一切都會不同。

　　我最欣賞的是你的勇敢，你那“拜倫式英雄”，你在希臘為民族解決而戰的堅定精神。正如貝多芬在他最後一曲中加重彈的幾句音符“非如此不可，非如此不可!”你筆下的雅典的女神，希臘的英雄，每一個都是你的化身。為此你獻出自己年僅三十歲的生命，葬在離故國幾千公里外的希臘。

　　在我的這個年代，青年們彷彿都蜷縮在了象牙塔裡，不願意衝破枷鎖，掙脫束縛。這個時代正恰恰缺少如你一般的騎士精神。這個時代的青年需要勇氣。

　　正如前所說，我讀你的詩篇讀的是希望，是對一顆熱誠，勇敢，堅強的心的希望，是對每一個青年的希望，是對未來的希望。

　　我希望我也如你一般，心無旁騖，心向所願。

　　敬禮!

　　您的愛慕者

　　20XX年XX月XX日

　　範文三

　　尊敬的老子：

　　您好!

　　我是生活在二十一世紀的一名學生，愛好是讀古書，諸子中又猶以您為最愛。

　　“天下有道，聖人成焉，天下無道，聖人生焉。”我知道您是一名聖人，您就如同孔夫子所說，“如天上蛟龍，深不可測，遙不可及”。作為您的一名讀者，我對您的著作尚有諸多不解之處，在此，特以弟子之禮向您發問。

　　您說過，“道如水也，水利萬物而不爭，道化眾人而不為”，又說過“道之為物，唯恍唯惚，乃不知其所在”。您將“道”說得是如此的具體，又將“道”說得是如此的飄緲，我想問，何為“道”?從哪裡來?又到哪裡去?

　　您說“道無名，有物混成，先天地生，不知其名。強曰之為道”，這麼說，連您也不知那“道”的本質嗎?您曾闡述說：“上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若之;下士聞道，大笑之;不笑不足以道。”似懂非懂之下，聆聽您那天地間的至理，又想對您發問，您聞道後，洗耳忘情，那您聞的是何道?忘的是何情?難道您真的隔絕眾緣了嗎?可您不是也說過，“芸芸眾生，生乎於地，歸於地”嗎?既然您認為萬物都出於一源，緣起緣滅正如那花開花落，眾生之間皆有那斬不斷的細絲互為聯絡，那您真的已經隔絕眾緣，洗耳忘情，獨自一人成聖了嗎?您真的超脫於世間，任那眾生在苦海中沉浮，不得解脫嗎?您真的獨上高樓，君臨萬物，觀那世間歷盡滄桑嗎?

　　不!您沒有!我知道昔日您為了平息諸國之間的紛爭，如夫子一樣遊列諸國，可您所說的太超然了，居然要諸侯棄盡一切，無為而治，迴歸自然——您依舊是黯然離歸，重回您那茅屋之中，可您依舊未曾放棄。昔日您傳尹喜《道德經》，讓他弘揚光大，渡化眾生，您一人騎牛西去，不知所蹤，您放不下，您不願那生靈塗炭，您知道自己也屬於那眾生之中，無論走得多遠，依舊也需迴歸，那您究竟忘的是何情?聞的是何道?真可謂是“道可道，非常道”，一陣雲霧又浮在我的眼角。

　　寫於此時，稍頓了頓筆，不禁回想起楚狂按輿的昔日高歌：“鳳兮!鳳兮!何如德之衰也。”楚狂接輿是用鳳來比孔子，他說鳳啊!鳳啊!你運氣不好，怎麼那麼倒黴，到這個衰世來。他還哀嘆：“來世不可待，往世不可追也。”而您，也站在那最高的山頭之上，曾曰：“祝現一葉而知秋，道不遠人即為此。”您的痕跡像一條長不可及的綢帶，一端系在我的腳下，然而真正去尋覓之時，卻又一無所蹤。您如同太陽，兩極之至，飄緲無蹤，卻又無所不在，驀然回首間，你站在那燈火之中，那雙極具洞察力的止光一掃而過，殊不知您站於我的身側，我願與您一同西去，感悟生之行休。

　　尊敬的老子，我真的想請教您：“您聞的是何道?忘的是何情?”

　　以弟子之禮向您再拜!

　　您的讀者

　　20XX年XX月XX日