以羊替牛的成語故事

　　齊宣王是個很有意思的君王，在他身上衍生出很多成語，比如以羊替牛。下面是小編為大家精心推薦的，希望能夠對您有所幫助。

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　　古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟裡舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鍾”。每逢祭鍾時，不是要殺一頭牛，就是要殺一隻羊，然後將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。

　　有一天，齊國都城裡來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那裡去呢?”那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鍾。”

　　齊宣王聽了後，看了看那頭牛，然後說：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地***，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!”

　　那個牽牛的人說：“大王您真慈悲，那就請您把祭鍾這一儀式也廢除了吧?”

　　“這怎麼可以廢除呢?”齊宣王嚴肅起來，接著說：“這樣子吧，就用一隻羊代替這頭牛吧!”

　　這篇故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛隻不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。

　　相關人物介紹：

　　齊宣王***約前350年-前301年，約50歲***，媯姓、田氏，名闢疆，戰國時代齊國國君，齊威王之子。

　　前314年，燕國燕王噲禪讓王位給宰相子之，太子平被迫起兵奪回權力，反而被殺。齊宣王乘此大亂，派匡章率軍攻破燕國，燕王噲被殺，子之逃亡，後被齊人抓住做成肉醬。

　　齊宣王算不上是個明君，但毋庸置疑，在他執政期間，齊國得到快速發展，尤其是他設立了的稷下學宮，可以說是造成"百家爭鳴"的最重要因素之一。

　　前312年，齊宣王殺王后，後娶鍾離春為後。相傳鍾離春是一位樣貌奇醜的女子。

　　隨後齊宣王向孟子請教稱霸天下的方法，孟子因勢利導，遊說齊宣王棄霸道而行王道，但是齊宣王沒有聽從，反而軍紀敗壞，掠奪民財，導致燕人叛亂，不久齊軍就在趙、魏、韓、楚、秦等國的壓力下被迫撤軍，而燕人則共立公子職，是為燕昭王，齊宣王感嘆:"吾甚慚於孟子。"

　　齊宣王愛聽吹竽，要三百人合奏，南郭先生不會吹竽，混進竽樂隊裡，一直到齊宣王去世，都沒被拆穿;齊愍王立後，喜歡單獨演奏，處士趕緊逃亡，這是成語濫竽充數的典故由來。

　　齊宣王的故事典故：

　　【有事鍾無豔，無事夏迎春】

　　鍾、夏都是齊宣王身邊的女人，前者奇醜而有才，後者奇美而無能。於是，齊宣王有事，就跑去找鍾無豔幫忙;事情一過，則去找夏迎春尋歡作樂，把鍾無豔拋到了一邊。

　　【濫竽充數】

　　齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死後，他的兒子齊愍王繼位。齊愍王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地聽其獨奏，南郭處士只好逃走了。

　　【宣王獨少一愛】

　　一次，齊宣王對手下大臣淳于髡說:"先生談一談寡人喜歡的是什麼?"淳于髡說:"古代王者所喜歡的有四，而大王喜歡的有三。"齊宣王十分奇怪，禁不住問道:"這話怎麼說呢?"淳于髡說:"古代王者愛馬，大王也愛馬。古代王者愛美味，大王也愛美味。古代王者好美色，大王也好美色。古代的王者尊崇有才德的人，而大王卻不尊崇才德之士。"

　　齊宣王聽後，搖搖頭說:"國中根本就沒有傑出的才德之士，否則我也會尊崇他們，喜歡他們。怎麼能說我不尊崇有才德的人呢?"

　　淳于髡說:"古時有驊騮等好馬，可是現在沒有，大王就從不惜花費重金，從所有的馬中去挑選，可見大王真的喜歡馬。古時有豹象等動物的腸肚或嫩脆可口的肉，可是現在沒有，大王就命令手下人不辭辛苦從眾多美味中去挑選，可見大王真的愛好美食。古時有毛嬙、西施那樣的美女，可是現在沒有，大王就從當今天下的眾多美女中去挑選，可見大王真的喜歡美女。至於才德之士，大王就一定要等到有堯舜禹湯時代的賢德之士出現，然後才去尊崇他們、喜歡他們;那麼如果禹湯時代的賢德之士知道，會覺得大王不是真心喜愛人才，也不會喜歡大王的。"齊宣王聽了靜默在那裡，不知怎麼答話。

　　【王顧左右而言他】

　　孟子有一次對齊宣王說:"有一個人，因為要到楚國去，把老婆孩子交託給他的朋友，請予照顧。等到他回來的時候，才知道他的老婆孩子一直在受凍捱餓，那位朋友根本沒有盡到照顧的責任。你說對這種朋友該怎麼辦?"

　　齊宣王答道:"和他絕交!"孟子又說:"有一個執行法紀、掌管刑罰的長官，卻連他自己的部下都管不了。你說這該怎麼辦?"齊宣王說:"撤他的職!"

　　最後，孟子說:"全國之內，政事敗亂，人民不能安居樂業。你說這又該怎麼辦?"齊宣王看看自己的左右大臣，故意把話題扯到別處去了。

　　【君子遠庖廚】

　　齊宣王問道:"齊桓公、晉文公在春秋時代稱霸的事情，您可以講給我聽聽嗎?"孟子回答說:"孔子的學生沒有談論齊桓公、晉文公稱霸之事，所以沒有傳到後代來，我也沒有聽說過。大王如果一定要我說。那我就說說用道德來統一天下的王道吧?"齊宣王問:"道德怎麼樣就可以統一天下呢?"孟子說:"一切為了讓老百姓安居樂業。這樣去統一天下，就沒有誰能夠阻擋。"齊宣王說:"像我這樣的人能夠讓老百姓安居樂業嗎?"孟子說:"能夠。"齊宣王說:"憑什麼知道我能夠呢?"

　　孟子說:"我曾經聽胡齕告訴過我一件事，說是大王您有一天坐在大殿上有人牽著牛從殿下走過，您看到了，便問:'把牛牽到哪裡去?'牽牛的人回答:'準備殺了取血祭鍾'。您便說:'放了它吧!我不忍心看到它那害怕得發抖的樣子，就像毫無罪過卻被到處死刑一樣。'牽牛的人問:'那就不祭鍾了嗎?'您說:'怎麼可以不祭鍾呢?用羊來代替牛吧!'--不知道有沒有這件事?"

　　齊宣王說:"是有這件事。"孟子說:"憑大王您有這樣的仁心就可以統一天下了。老百姓聽說這件事後都認為您是吝嗇，我卻知道您不是吝嗇，而是因為不忍心。"

　　齊宣王說:"是，確實有的老百姓這樣認為。不過，我們齊國雖然不大，但我怎麼會吝嗇到捨不得一頭牛的程度呢?我實在是不忍心看到它害怕得發抖的樣子，就像毫無罪過卻被判處死刑一樣，所以用羊來代替它。"

　　齊孟子說:"大王也不要責怪老百姓認為您吝嗇。他們只看到您用小的羊去代替大的牛，哪裡知道其中的深意呢?何況，大王如果可憐它毫無罪過卻被宰殺，那牛和羊又有什麼區別呢?"

　　齊宣王笑著說:"是啊，這一點連我自己也不知道到底是一種什麼心理。我的確不是吝嗇錢財才用羊去代替牛的，不過，老百姓這樣認為，的確也有他們的道理。"

　　孟子說:"沒有關係。大王這種不忍心正是仁慈的表現，只因為您當時親眼見到牛而沒有見到羊。君子對於飛禽走獸，見到它們活著，便不忍心見到它們死去;聽到它們哀叫，便不忍心吃它們的肉。所以，君子總是遠離廚房。"