使徒保羅是誰

　　使徒保羅是一名傳教士，是第一代基督徒的領導者之一，是基督教歷史上最重要的兩個人之一，他成功的傳教使基督教由一個猶太教派轉變成一個世界性的宗教。下面是小編蒐集整理的使徒保羅的簡介，希望對你有幫助。

　　使徒保羅的簡介

　　使徒保羅***公元前4～公元64***是耶穌的同時代人，但比耶穌年輕。他是發展新生的基督教教徒的最重要的先驅。在所有的基督教作家和思想家中，他對基督教神學的影響可謂舉足輕重，千古猶存。

　　保羅又名掃羅，於公元前幾年出生在西里西的一個城市──塔瑟斯***在今日土耳其境內***。他雖然是羅馬公民，但卻是猶太血統，少年時學過希伯來文，受過完備的猶太教育，還學過做帳篷的手藝。年輕時他前往耶路撒冷，在一位傑出的猶太教拉比①迦馬列的指導下潛心苦讀。雖然保羅和耶穌都同時在耶路撒冷，但是很難說兩個人是否曾見過面。

　　耶穌死後，早期的基督教徒因被視為異教徒而遭受迫害。保羅曾一時參加過這種迫害活動。但是一次在前往大馬士革的旅途中，他在迷津之中彷彿感到耶穌在同他講話。從此他改變了宗教信仰，這是他一生的轉折點，這位曾一度是基督教的反對者，搖身變成了新的宗教的最強有力、最有影響的支持者。

　　保羅在餘生中就基督教的問題進行思索和寫作，併為這個新的宗教收羅信徒。他在傳教活動期間，廣泛漫遊了小亞細亞、希臘、敘利亞和巴勒斯坦。保羅對猶太人的說教遠不如早期一些基督教徒那麼成功，事實上他的舉止常常引起極大的仇視，連生命也有幾次遭到威脅。但是保羅對非猶太人的說教卻非常成功，所以人們常說他是“非猶太人的使徒”。沒有任何其他人在傳播基督教中起到了這麼重大的作用。

　　使徒保羅的影響

　　一、他作為傳教士所獲得的巨大成功;

　　二、他的著作構成《新約》一個重要組成部分的著作;

　　三、他在發展基督教神學中所起的作用。

　　在《新約》二十七部書中，至少有十四部被認為是保羅所作。即使現代學者認為這些書中有四、五部實際上是其他人寫的，也可以看出保羅顯然是《新約》唯一重要的作者。

　　保羅對基督教神學的影響是不可估量的。他的思想包括如下內容：耶穌不僅是一位開明的人類先知，而且實際上還是一位神。耶穌由於我們犯了罪行而捐軀獻身，他的受難挽救了我們的生命。我們不能通過按照聖經上的訓諭辦事而得到解救，而只能通過接受耶穌而得到解救;反過來說，如果一個人接受了耶穌，他的罪行就會得到寬恕。保羅還闡明瞭原罪②說***見《羅馬書》第五章第十二──十九節***。

　　由於只遵守法規並不能得到解救，所以保羅堅持認為改信基督教的人沒有必要接受猶太教的飲食限制，沒有必要遵循“摩西律法” ③的禮拜式，甚至也沒有必要行割禮④***猶太男嬰命名時下身動手術的禮儀***。早期的基督教領袖當中有幾個在這一點上與保羅發生了嚴重的分歧，如果他們的觀點佔了上風的話，看來基督教就不會如此迅速地傳遍整個羅馬帝國。

　　保羅從未結婚，雖然這似乎無法證明，但是他顯然從未與女人發生過性關係。由於他的關於性和女人的觀點編入了《聖經》，因此對後來人們的觀點有著顯著的影響。他有關這方面最著名的格言***《哥林多人》第一卷，第七章，第八──九節***是：“因此我對未婚者和寡婦說，如果他們即使能夠忍耐到象我這種程度，對他們也有益處，但是如果他們堅持不住，就讓他們結婚，因為結婚比情慾燃燒要好一些。”

　　保羅有關婦女應有什麼地位的思想也十分鮮明;“女人要沉靜學道，一味的順從，我不許女人講道，也不許她管轄男人，只要沉靜。因為先造的是亞當，後造的是夏娃***《前提摩太書》第二章第十──十三節***。”類似的思想在《哥林多人》第一卷第十一章第三──九節中也許表達得更有力量。保羅無疑是在這樣的段落裡表達了他的許多時代人已經堅持的一種觀點，但是值得注意的是，耶穌似乎沒有作過類似的說明。

　　使徒保羅的故事

　　信

　　信就是信心，又稱信德，是信仰生活的基礎，是蒙神喜悅的要件，也是生出盼望與愛心的根源。保羅清楚明白因信稱義的道理，藉羅馬書，迦拉達書以及加拉太書極力闡明，使信徒明白靠著行律法稱義而得救的觀念是錯誤的***以弗所書2章8節***。保羅也深知他所信的是誰， 乃是全能的救主耶穌基督，所以他終身為福音受苦，也不以為恥，甚至他甘願一生完全為主而活***提摩太後書1章12節***。他種信心堅固且堅持到底的人。 此外，他也常以信心勉勵信徒。例如，勸提摩太在信心上作信徒的榜樣;願歌羅西教會的信徒信心充足, 能站立得穩***歌羅西書4章12節***;叫哥林多教會的信徒要省察有信心沒有, 叫以弗所及帖撒羅尼迦的信徒要以信心作藤牌及讓心鏡保護自己，戰勝惡魔 ***以弗所書6章16節，帖撒羅尼迦前書5章8節***。

　　望

　　望就是盼望，又稱望德，是基督徒生活的原動力。一個對神的應該滿有信心的人，必能由衷發出活潑的盼望與滿足有信心的喜樂。保羅滿心相信，神就無謊言的，故他盼望將來複活得永生***提多書1章1-2節***，這也是每個基督徒應有的盼望，而這個盼望在末日主耶穌再臨時要實現，所以復活的盼望就是盼望耶穌再臨 ***帖撒羅尼迦前書1章3節***。再者，保羅始終過著在指望中喜樂的生活***羅馬書12章12節***，他大有信心，大有盼望，故不以性命為念，也不看為寶貴***使徒行傳20章24節***，而專心一意為主效命，就是被關在牢獄中乃唱詩禱告讚美神，願大家都能效法保羅懷抱永不失落的盼望，過著滿足喜樂的生活。

　　愛

　　愛就是愛心，又稱愛德，是最大的恩賜，愛是主耶穌賜給門徒的一條新命令，故每一個基督徒必有愛心的表現。保羅深深體會耶穌的大愛，所以甘心為主活，為主死 。他在羅馬書8章35-39節 說：“誰能使我們與基督的愛隔絕呢? 難道是患難麼? 是困苦麼? 是逼迫麼? 是飢餓麼? 是赤身露體麼? 是危險麼? 是刀劍麼? ...都不能叫我們與神的愛隔絕.這愛是在我們的主基督耶穌裡的。”可見他是一個凡事忠心愛主的人。保羅也以父母愛兒女之心愛信徒，為信徒靈魂得救甘心費財費力, 連性命也情願犧牲 。他的愛不是隻在口頭上，更在行動上表現出來，也曾為以弗所的信徒流淚勸戒達三年之久 。