可以影響人們情緒的抒情散文
散文重在表達情感動人，渲染人們的情緒。 今天小編在這分享一些給大家，歡迎大家閱讀!
1.堅持與放棄
作者: 先得春月來源
這些年，因不常寫東西，偶爾提起筆時，竟有些手生了。這些天突然來了久違的了興致，竟有想寫點什麼的衝動了。想起幾年前剛從學校畢業時，那種對文字的熱愛，就如同一個純情的小男生鍾愛上了某個女人，願為她落寞為她癲狂，多少個盛夏烈日或寒冬臘月裡，我伏在案頭，忘我的筆耕，看著一支支鋼筆尖被磨禿，看著碼成的稿子越堆起高，心中就會滋生陣陣喜意，因為那畢竟是我追求夢想的見證啊!直到幾年後的今天，家人要從我書櫃裡清掉那些早已發黃殘破的稿紙，我仍然不同意。
聽有人說過，當你決定放棄的時候，豈不知道成功離你僅有一步之遙了!言下之意是，你既然認定了這個目標，那麼就應該知道貴在堅持!我不知道我當時離成功還有多遠，反正我最終是放棄了!有些時候人們總是不斷地從失敗中找教訓，於是就有了詮釋失敗原因的種種說法，而最著名的應當是不夠堅持了?其實對於放棄，別人評論都是南蠻觖舌，唯有你自己才知道你放棄的真正原因。
前年夏天，我出差在曲靖，當我正留連於鬧市區阿詩瑪雕像前出神時，突然聽到有人喊我的名字，在這個陌生的城市怎可能會有熟人呢?開始我並沒有在意，直到那喊聲愈加清晰、堅定，我才回過頭來，原來是我在西安闊別了幾年的一個故友!我噙著淚與他熱烈地擁抱後，才得知他雖在昆明工作多年，還是第一次到曲靖來，在這個每天都有數萬人流量的街頭，我們能在此重逢，冥冥中不能不說是上帝的一次巧意的安排!就像孩提時的我從小朋友那裡借了一本《阿詩瑪》小人書，看完後被阿詩瑪與阿黑哥悽美的愛情故事，感動的幾日吃不好，睡不香一樣，那時做夢也沒有想到會有一天來到他們的故鄉，拜謁他們的雕像!
在這個世界上，彷彿一切都是上帝特意安排好的!幾年前，我和這位朋友供事的時候，我曾對他信誓旦旦過地說過，今生註定要走文學這條路了!以致我們這次重逢時，當他頗為關切地問及我電視劇本寫作進展的情況時，竟讓我汗顏不已，他哪裡知道當年我寫的電視文學劇本早已被塵封在櫃子裡了，稿紙業已發黃。
我不知道是因為自己沒有堅持下來還是因為辜負了他的那份期待，反正那以後的幾天裡，我的心情一直很糟，就像丟了什麼似的，有一種隱隱的難言的苦楚。我沒有向他解釋我選擇放棄的真正原因，更不會坐下來和他討論在那段艱難的如煙氤氳的日子裡我該不該這樣做，我知道這也不是他所關心的，因為很多的時候別人只是隨便地問問，關心的只是結果!是衝著對那份未知的懸念而問的，當答案得出，一切都已明瞭後，要麼與你分享成功後的喜悅，要麼為你的放棄惋惜一陣也就了事了，然而，就是別人的不經意的一問，總能勾起你綿遠的苦楚的記憶。
好一個貴在堅持!讓“高考王子”反覆攻讀了十六年後，終於在臨近不惑之年圓了他的大學夢，好一個貴在堅持!楊利娟苦追華仔十三年之後，收穫得卻是“此恨綿綿無絕期”的喪父之痛!“貴在堅持”應該說還不是今人的發明，不然清代小說家吳敬梓怎能會寫出范進中舉那段流傳至今、可笑而又可悲的故事呢?另一位小說家蒲松齡就是個活生生的例子!未見功名時，“十年塵土夢，百事與心違”;直到七十二歲高齡才撈了個貢生，然後他才由衷地發出“志在功名苦始捐”的感慨!
我沒有詆譭他人的意思，我也像很多人一樣對那些有恆心、有毅力、能堅持的人給予很高的敬意，他們骨子裡的那股堅韌、不到目的不罷休的精神是可嘉的，是值得我們學習的!然而，也並非所有的堅持都是值得讚揚的!古時候，人們為求得功名出人頭地年過古稀仍然堅持不懈，那是因為他們改變命運的途徑太少——“萬般皆下品，惟有讀書高”啊!而如今，我們成功的途徑太多了，真可謂是“七十二行，行行出狀元”，修腳的只要你修到登峰造極，照樣能站在北大講堂上!相反北大學子為謀生活，開了一家“眼鏡肉店”，只要能找到自己的位置，靠自己辛勤的勞動生活，沒有什麼不妥的，仍能得到社會的尊重和認可。如果現代的人還像古人那樣，為了某個不切合實際的夢想，甚至為高考、為當公務員、為做人民的“公僕”、為出人頭地，固執地堅持著、堅持著——以致潦倒到衣衫不整、食不果腹時，仍樂此不疲，還自我開脫曰：為了一個高尚的事業，為了一個偉大的夢想，雖然我擁有的財富少的可憐，但我的精神很富有!儼然一副殉道者的做派。且不說這種人行為上的迂腐，就社會責任而言，他是自私的，不負責任的!古人就有“窮則獨善其身，達則兼顧天下”之理，現在天下用不著你去兼顧，你為何不先從小事做起，掙點銀子，先讓自己和自己的家人活得體面一些，再去追求自己的理想啊!這樣做不僅是對自己負責對家庭負責，也算是為社會盡了一份責任啊!因為你家不吃低保，不讓社會賑濟，也算是幫那些“兼顧天下”者分憂哪!
“勿以善小而不為”作為一個男人，作為一個成熟的男人，作為一個對自己、對家庭、對社會負責任的男人，有的時候我們不得不暫時放棄我們兒時五彩斑斕的夢想，先養家餬口為要，雖然這樣會讓我們在通往成功的路途中多轉幾道彎，甚至一生都難再轉回來!但這是沒有辦法的，我們只能消極地認為這就是命運了!當我從電視新聞上看到三十四歲的湖南籍青年，因為自己的固執、拒絕在未婚妻子手術單上簽字，而導致未婚妻子不治身死，他在接受某電視臺主持人採訪時，竟還在大談他的理想是當官!當官，對這個如此窮困、如此潦倒的男人來看，顯得是那般的遙不可及啊!我除了同情他的那位可憐的未婚妻難過的落淚外，對他我真的是無語了!但我並沒有諷刺他的意思，我們誰都有過這種遙不可及的夢想，甚至可以說是幻想，只不過我們很快就面對了現實，這也許正是人類無奈和悲哀!
2007年6月11於西安
2.橋流水不流
作者: 宇父時代
大自然本身有一種禪意、禪味，這或許是我的一種感悟。
張家界，湘西著名的風景區，一座世界級的天然森林公園。一些山寨和溪流都是勝境，是遊人神往之地。這兒的山水呈一片朦朧狀態，許多山峰拔地而起三、四百米，成為莽莽峰林，其頂巔全是一派原始次森林，獮猴攀緣不上，不知道它的上面隱藏著什麼。
踏上山界，就像進入了另一個世界。
我很喜歡這兒的山谷，它很美。但見四面石峰陡立，林木蓊蔥，雲繚霧繞，變幻莫測。沿著山谷向深處走，只覺得清幽、僻靜、澄虛、玄妙，果真是一個修養耳目、身性之地，既能體悟出一種深邃的現實精神，又能超然於宇宙之外。山谷之中，蜿蜒曲折地穿行著一條溪流，它邁過坎坷亂石，裸出一身澄澈。有人說，它獨具赤腳山村姑娘的健壯美。這當然只是一種外感，流露出對這條山溪的眷戀而已。這種搔心的比喻，尤可染人眼目;而另一種對山水的命名，就成為人們認識上的腳鐐手銬，給人添累贅了。什麼“劈山救母”、“猴子望太平”啦，等等，大抵都是先入為主之陋見造成，不可以為然。遊人到此，應當視、聽、觸、嗅、味“全感”投入，實現人和自然的融洽，渾然一體。
“天下萬物生於有，有生於無。”哲然，茫然。
入山是黃昏時候，接著天便黑下來。
但見峰巒陡起，樹木屏集，到處霧濛濛、綠森森、黑壓壓的，給人一種“有物混成，先天地生”的混沌感。我彷彿進入了宇界原初，時間和空間全方位地轉換了。投宿山岩飯店，我覺得是一種享受，不是指食宿，而是享受一種巨大的壓抑之感。面前矗立的兩座巖峰，扶搖突兀，仰首而望，它們就傾斜著朝我的身軀壓下來。又是在黑夜，幾顆遠星閃爍不定，一股冷浸的陰氣自背地裡透出，令人悚然。重壓可以是一種動力。我的心頭，湧出一種雙肩扛宇宙的豪氣，似乎整個世界就由我一肩挑了，由不得不產生那種“開闢鴻蒙”的力感。此時的神祕氛圍，使我理所當然地認為，自己擁有盤古氏的偉力，而頓悟了禪宗的“隻手之聲”，那是怎樣一隻巨大的手啊!──禪偈說：“兩手拍有聲，無兩手，隻手亦有聲。”重壓可以造聲，造大聲。
“大音希聲”。那聲音大概不是常人所能聽到的，是一種靈音，只能以靈耳去聽。
次日，我步入一條悠悠溪流，不只是看到兩岸高聳的奇峰異石，還以為那幽深的樹木，涓秀的溪流，是沒有止境的，走不到盡頭。
當我窺見藤樹間攀緣跳躍的獮猴之時，當我覓得溪澗邊採藥人的足跡之時，當我搜尋到虯髯老樹上獵戶的叉痕之時，當我觀賞著巖縫間盛開的一簇簇野花之時，我似乎真正理解了大自然宇宙，包括它的全部奧祕。
我深知人不是山的奴隸，水的侍從，大可不必受到固定邏輯概念的束縛。
瞧，這座巖峰直插雲天三百多米，立其前觀其形狀，酷似一條直指蒼穹的金鞭。
金鞭又怎樣?不過一尾呆滯的有限之物，無可欽羨。倘若細加體認，進入禪境，我以為它乃是宇宙的一隻鼻頭，執此可以牽動整個世界。不可信嗎?
禪語說：“正因為不可信，所以確實。”所謂東望西山見，面南觀北斗，邏輯的大違背才合乎情理。
聽說，大約在數億年前，這裡是一片汪洋大海，後來歷經了幾次大造山的地殼運動，陸地大幅度隆起。金鞭巖之所以那樣突兀高聳，便是地殼破裂，受海水切割的重壓之力造成，並非秦始皇趕峨眉填東海遺下的一根假鞭，時間要早得多啊。
展現在我面前的，已不是一組組石巖、石峰、石羅漢，也不是金鞭、玉柱，而是一片混沌的自然原初。禪宗的創始人惠能，一首傳遍天下的偈語說過，“本來無一物，何處惹塵埃”，純正地表達了禪宗信仰，一語道破老子的“無”。“無”不是沒有，而是萬有。此山界乃萬有之界，人若能識此界為“無”界，可算徹悟。我想，此一山界是不可限定性的，不受任何邏輯概念束縛的。無論誰面對它，都可以有自己的心靈發現，都應該使自己內在心靈保持生命活力。人們來此山界遊覽，必須各自貽闢自己的認識之路，盲從或模仿別人的認識是蹩腳的，絕不要被外界的既定符號所牽制。
自金鞭溪前行，越紫草潭，進沙刀溝，攀藤附葛而上，即是“天下第一橋”。名字俗氣一些，橋卻是一座非凡的橋。此橋非人工架設，它由兩座高達四百米的獨立巨峰作橋墩，一塊天然巨石飛懸於兩峰絕壁之上，並有蒼松相掩映。立於橋上俯瞰，橋下深不可測，霧氣蒸騰，雲煙瀰漫，松濤呼嘯。石橋似乎也顫顫悠悠，動動搖搖的，剎時令人驚心動魄。
此刻，真不知是松濤在橋下翻滾，還是橋自身在流動，使人想到南朝著名偈語：“空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。”置此絕境，我才真正悟入了“橋流水不流”的禪境，全身心地投入了這種“流”和“不流”的感悟中!
我的靈魂已完全進入自由狀態了。
我還回去嗎?我看是回不去了。
我享受到了來於自然，迴歸自然的最大樂趣。