長孫皇后歷史評價是怎樣的
長孫皇后，小字觀音婢，名不見載。以下是小編為大家整理的長孫皇后歷史評價是什麼，希望能幫到你。
長孫皇后歷史評價是什麼
唐太宗李世民的摯愛 三千寵愛在一身 史實中,他最愛長孫皇后,且基本是唯一的愛.為了長孫皇后,他做了很多違背原則讓朝臣背後議論的事。
長孫皇后只活了短短的36歲，但在封建社會中是皇后的典範。蔡東藩在《唐史通俗演義》中，批評了李世民的缺點，卻稱長孫皇后是個完人——人格完美的人。即使從今天的角度來看，長孫皇后也有兩點可供借鑑。一是不利用裙帶關係搞特權，二是貴為皇后卻過著儉樸的生活。經歷過生死考驗，得到了榮華富貴，卻依然保持著清醒的頭腦，長孫皇后不愧是李世民的妻子。
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《舊唐書》后妃傳下贊曰》：坤德既軌，彤管有煒。韋、武喪邦，毒侔蛇虺。陰教斯僻，嬪風浸毀。賢哉長孫，母儀何偉。
《《舊唐書》宋璟傳》：又貞觀中文德皇后嫁所生女長樂公主，奏請儀注加於長公主，魏徵諫雲：“皇帝之姑姊為長公主，皇帝之女為公主，既有‘長’字，合高於公主。若加於長公主，事甚不可。”引漢明故事雲：“群臣欲封皇子為王，帝曰：‘朕子豈敢與先帝子等。’”時太宗嘉納之。文德皇后奏降中使，致謝於徵。此則乾坤輔佐之間，綽有餘裕。豈若韋庶人父追加王位，擅作酆陵，禍不旋踵，為天下笑。則犯顏逆耳，阿意順旨，不可同日而言也。
《大學衍義》卷36***宋***真德秀》：臣按：文徳長孫後之賢，其行事皆可為後世法。方太宗之怒魏徵也，非後從容開捄，則徵不得免矣!其為君徳之累可勝計耶?一言而全直臣於將死之際，立太宗於無過之地，雖古之賢后何以逾此?籲可仰哉!籲可仰哉!
《範太史集》卷27***宋***範祖禹》：唐太宗嘗罷朝，怒曰：“會須殺此田舍翁!”時文德皇后謂帝曰：“誰觸忤陛下?”帝曰：“魏徵每廷辱我。”後退，具朝服立於廷。帝大驚曰：“皇后何為若是?”後曰：“妾聞主明臣直。今魏徵直。由陛下之明故也!妾敢不賀?”帝乃悅。臣祖禹曰：詩人美后妃，輔佐君子、求賢審官，國家將興，必有淑哲之配，儆戒以成君子之德。若長孫皇后感悟太宗，其可謂賢矣。
《大事記續編》卷53***明***王禕》：解題曰：十月之交，曰皇甫卿士、畨維、司徒、家伯。維宰仲允，膳夫棸子，內史蹶維，趣馬楀為師氏，艶妻煽。方處幽王之 時，小人之所以滿朝，而官爵所以多濫者，由艶妻之方處也。文武之朝，有任、姒以居內，則官爵曷至是哉!貞觀之初，內治有長孫皇后，雖以無忌之賢，而皇后尚請不使久居寵位。則朝廷之名器，冝其無泛加者矣。永徽之際，內有武后，而義府敬宗之徒聚於朝廷之上，則官有泛階，而末年服緋者滿朝，以敗太宗之典刑，亦其冝也。
《內則衍義》卷16***清***傅以漸》：謹按：開闢之帝王，莫不有賢內助焉。若能以學問興事業，則唐朝尤為大著。竇皇后不惟能學，而又能書，其聰明有過乎人者。長孫皇后幼喜圖傳，正位中宮，益加精勤，是以文章揚其規誡，政事頼其匡勷。發跡太原，數年而成大業。二後之好學，有不容冺沒者存也。
《孝經衍義》卷61***清***葉方藹等》：臣按：帝王家法如《易》《詩》《禮》《春秋》所載記，由之則得，不由之則失。自三代以後之君，莫盛於漢孝文帝、唐太宗文帝。竇皇后雖不如文德皇后之以賢特 聞，然其好黃老之言，蓋亦有得於無為自化清淨自正之意，非有側媚之私、嫉妒之心也。司馬遷《本紀》：“上常衣綈衣，所幸慎夫人衣不得曵地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。”則其不苟於色，而宮闈皆化之矣!以唐太宗之賢而正位乎外，以文德後之賢而正位乎內，歷覽前史，幾於不可再得也!君子以反身之義推本言之，有文王，而後有以見后妃之聖;有太宗，而後有以見文德後之賢。太宗即位之初，即有放宮女之詔;二年秋，以久旱復減省如前。此豈非遠鑑晉武之禍，近蓋 ***厥***考之愆耶?將聘充華，而知其已字，則立罷之。依尚書奏，不以沒官口***補用內職。資送長樂主，初敕有司倍於永嘉，聞魏徵之諫，而入告於後，後稱徵引禮義以抑人主之私情，因而厚賜之。其後南平公主出降王珪之子，敬直執禮於珪夫婦，珪曰：“吾所以受公主謁見者，以主上欽明動循禮法故也。”凡太宗宮幃之事，其書於冊者大略如此。而文德之賢為開基聖母，既葬昭陵太宗猶悲悼不已，為層觀苑中，時登望之。一聞魏徵獻陵之諷，即為毀觀。此又有“發乎情止乎禮義 ” 之善焉。夫後世言家法之不正，以為莫盛於唐，要之子孫之罪。文德自賢后爾。如太宗皇帝文德皇后，合於家人之二五，於夫婦之間宮闈之際，度德比義則遠過乎漢孝文竇皇后矣。
《長孫皇后論》乾隆》：夫閨門，王化之始也。詩三百而必以關睢為首，禮嚴大昏，書重釐降。易上經首乾坤，下經首鹹恆。蓋知正家之道，必本於閨門。閨門正而後家齊、國治也。王者立後，上法乾坤，必求令德，有以裨成內政、安貞載 物，然後協厥坤儀，為天下母。故太任太姒秉淑德，而昌周;明德馬後克恭儉，而光漢。古今所稱，不可誣也。文德皇后長孫氏者，實閨門之令望也。仁孝恭儉、少好讀書，贊成內政、裨益弘多。訓諸子常以謙儉為先，太宗亦敬其有德。常朝回怒曰：會殺此田舍翁。後問為誰?帝曰魏徵。於是後退，衣禮衣而稱賀於上曰：臣聞 主聖則臣直，乃陛下之聖故也。妾敢不賀於是。帝喜而徵言無不聽。夫唐太宗豈實欲殺魏徵哉?然雖無此意，亦微有不樂諫之心。皇后一聞此語，即借賀以諷諫之，徵益寵信而帝善益彰。然後知正內之益所不可少，而有乾之健，必得坤之貞以順承之也。易曰：牝馬地類，行地無疆。蓋馬陰物也，陰之德利柔順，然必利貞而行。地無疆，然後輔乾以行，澤及天下。若徒柔順而鮮貞，則又何能助乾道而沛膏澤哉!若長孫皇后不預朝政，雖帝問之亦終不對，可謂知安貞之義者矣。其資送公主、諷諫以安直臣、得疾不事道釋之教，尤為賢明，名垂百世、媲美周姜，宜哉!