寧夏公務員考試申論熱點

　　下面小編為大家帶來，希望可以對大家的公務員申論備考有所幫助。

　　：文化產品要走近“小鎮青年”

　　最近，文化娛樂市場中的“小鎮青年”成為一個現象級話題。得益於這一龐大觀影群體的貢獻，今年春節檔票房6天超過30億元，同比增長67%。去年春節檔電影票房超過17億元，已被稱為“內地電影市場迎來了一次強烈的爆發”。而猴年電影票房再創新高，堪稱中國電影史上又一“彩蛋”。

　　猴年票房為何這麼火?除了影片本身的因素，業內人士分析，隨著二、三、四、五線城市的影院建設逐步完善，使得有文化消費能力、也有消費意願的“小鎮青年”崛起為票房生力軍。有人樂觀預測，未來兩到三年內，中國將超越北美，成為世界第一大電影市場。誰來撐起這一新興的電影市場?小鎮青年堪稱主力軍，構成這一群體的，既有長居城鎮的青年，也有春節期間的返鄉青年。

　　早有人斷言，得三、四、五線城市得票房，“國產電影要看小鎮青年臉色”。據相關調查機構的統計資料，今年三、四、五線城市票房增幅明顯，三線城市較去年則增長65.8%，但最大增長則為四線及以下城市，達104.97%。可見，小鎮青年雖然被很多人認為在“主流”市場之外，但他們對電影票房的貢獻不容忽視;他們的品位或口味，也影響著電影產業的內容和製作。

　　正因如此，我們才需要重新審視作為文化消費主體的“小鎮青年”，瞭解並引導他們的需求，貢獻能為他們接受的文化產品。關於小鎮青年，以往不少作品中刻畫的形象要麼木訥、沉默，要麼前衛、出位，總之和現實中的他們有不小距離。比如電影《心花路放》中，就有一個周冬雨飾演的小鎮青年：黃頭髮，黑面板，頂著一頭“殺馬特”造型，大大咧咧，行為出格。其實，被標籤化的小鎮青年，需要正名，他們的精神需求、文化消費的渴望，同樣需要被尊重和滿足。

　　目前，我國城鎮差距仍很明顯，但鴻溝正在填補。在資訊和資源共享時代，對於生活在小城鎮的青年來說，口袋富起來了，腦袋也想富起來;解決了口腹之慾，還想大飽眼福。可以說，他們對更高生活質量的追求不斷被喚醒。從搬起小凳子到村頭看露天電影，到買票走進豪華電影院;從盼星星盼月亮一年看不上幾部電影，到最新的國內外大片同步上映……電影的變遷沉澱著基層民眾的心靈河床，改變著小鎮青年的審美觀，甚至見證著他們的文化成長過程。

　　毋庸諱言，在某種程度上，小鎮青年是被長期忽視的文化消費群體。面對這個龐大而生動的群體，包括電影在內的文化產品，既需要向小城輻射文化魅力，也需要尊重他們的趣味。電影技術再先進，如果不接地氣，就可能水土不服;投資再高，如果缺乏穿透力，就難以滲入基層的文化肌理。當然，正如老藝術家呂中所稱， “觀眾是需要好好引導的，而不是一味去迎合”。別高估了庸俗的力量，也別低估了小鎮青年的審美能力。

　　“美食和美酒，足以使平凡的一餐變成一場戀愛。”這是一部奧斯卡最佳外語片的經典臺詞。當小鎮青年逐漸喜歡上電影，當越來越多的影片以獨特品位吸引住小鎮青年，雙方就會談一場令人心動的“戀愛”。由此才可以說，國產電影會更有市場，未來也更有底氣。

　　：期待慈善法催生“大慈善”

　　9日下午，十二屆全國人大四次會議舉行第二次全體會議，聽取了全國人大會副委員長李建國關於慈善法草案的說明。這次審議，註定要在中國社會發展史上留下劃時代的意義，它的通過與實施，也將標誌著我國慈善事業發展進入全新的歷史時期，並對社會與經濟發展產生廣泛而深刻的影響。

　　作為我國第一部慈善法，這部法律的突出意義，在於系統規範全社會的慈善行為。法律擬製定的各項規範，既針對各級政府的管理行為，也針對社會組織的執行管理與每個公民的慈善方式，是依據我國實際並借鑑國際經驗，從而全面系統地確立起國家慈善事業發展所需要的現代規範。

　　慈善法草案將慈善定義為“大慈善”，是一次巨大的慈善理念與公共倫理的昇華。在相當長的歷史時期，由於我國社會需要解決溫飽問題，只能將慈善定義為解決貧困問題，因而只能是國家救助政策的補充。一旦將慈善的範圍擴大到教育、醫療、文化、體育、環保和社會服務等領域，慈善事業就自然和社會發展與提升有機地結合了起來。人們投入慈善事業，完全可以舉辦多個方面的公共事業。這既為社會公益事業的發展開創了廣闊的發展空間，也會激發社會大眾將善行善舉與社群發展、生活提升結合起來，使社會事業成為社會大眾自身積極參與的事業。

　　在慈善法草案的框架內，慈善事業也將成為國家發展的重要產業。根據國際社會的經驗，如果採取積極的政策促進慈善事業的發展，該領域的就業人口可以達到整個社會就業人口的10%左右，而志願服務的人口往往可以超過40%。更為重要的是，現代慈善將提供大量以人為本的社會服務，是養老服務與兒童照料的重要載體。只要政策措施得當，慈善事業完全可能成為國家的重要產業，貢獻出5%左右的國民生產總值，推進我國第三產業長足發展。

　　現代的慈善法，必然是規範公共倫理的基本法之一。對於依法推進公共倫理建設，中國社會還面臨著較大的挑戰。這主要是由於我國曾經長期沒有解決溫飽問題，社會保障體系缺乏，家庭承擔的社會功能過大，只能更著重於私德建設，甚至在許多方面以私德代替公德。客觀上，公德與私德既有密切聯絡，也有重大區別。一個發達的社會往往是公德不斷髮展的社會。慈善法草案對於積德行善的每個基本環節進行規範，必將對我國的公共道德建設產生重大的促進，對我國的治理體系建設也會帶來積極的影響。

　　對於慈善法草案的審議，社會上也有一定的擔心，比如是否會限制目前的一些慈善行為。其實，該法的目的是促進慈善事業的廣泛發展，立法的目的是鼓勵而不是限制公眾的慈善行為。比如對捐贈的一些規範，也完全是借鑑國際慣例並依據我國的實踐所制定的。事實上，曾經發生的幾起公眾捐贈案例，某種程度上就是缺乏慈善組織管理造成的。因此，規範捐贈行為，就是保護大眾積極性。

　　立法總是在與社會公眾的互動中不斷推動的。慈善法草案一審稿的一些規定，在二審稿中就進行了修改，這也是大眾參與的結果。代表們應該還會有更多更好的修改意見。我們相信，只要立法機關與社會大眾之間形成良性的互動機制，得到法律支援的“善時代”將會自然呈現。

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