旅遊導遊詞精選範文
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麗江古城旅遊景點導遊詞
各位遊客：
歡迎大家來到歷史悠久的文化名城——雲南麗江古城。今天，我非常榮幸能陪伴你們一起參觀。
接下來的時間我們將要遊覽的景點是號稱“東方威尼斯”的麗江古城。也是麗江最著名的景點-麗江古城。我們順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來到被稱作為“高原姑蘇”的麗江古城。
在此各位嘉賓就會想，小x怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此誇張，其實一點都沒有被小x誇大，麗江古城就是因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數股支流。城內亦有多處龍潭、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由佈局，不求網路的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮，穿牆過屋，“家家流水，戶戶垂楊”的詩意是這座古城的真實寫照，這裡雖是雲貴高原小鎮，卻頗有江南水鄉的特色。
山川流水環抱中的麗江縣城，相傳因形似一方大硯而得名“大研鎮”。它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮。而且大研古城位於麗江盆地的中心，古城的西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺，古時“研”和“硯”相通，所以古城叫大研。說話間我們便到了古城，城口最引人注意的應該是一雙水車吧，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城裡就有水車，今天在一些偏遠之地也在使用。
古城形成於南宋後期，已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里，常住人口約三萬人，1986年成為國家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋佈局、納西民居等方面別具一格。
麗江的世界文化遺產由白沙古鎮、束河古鎮和大研古鎮三部分組成，但對於各位嘉賓來說，吸引力最大的是大研古鎮，古城的***很多，大家隨著小x從右邊的***進入，看見了顯眼的水車後，緊接著右邊是寫有***-主席題詞的照壁，古城裡有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱，龍是管水的，古城裡的土木建築最怕火，但水能克火，所以這個水龍柱代表古城人民免除火災的願望。千百年來，古城人民象愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛護古城，不亂扔菸頭垃圾。再看世界文化遺產標誌，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和-諧統一，麗江古城就是人與自然和-諧統一的傑作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據五行學說創造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。
麗江地處金沙江上游，歷史悠久，風光秀美，自然環境雄偉，是古代羌人的後裔、納西族的故鄉。麗江古城海拔2，400米，是麗江納西族自治縣的中心城市，是中國歷史文化名城之一，是國家重點風景名勝區。
探尋它的過去，人們發現這片曾被遺忘的“古納西王國”，遠古以來已有人類生息繁衍。今日的主人納西民族，則是古代南遷羌人的後裔。在千百年的悠長歲月裡，他們辛勤勞作，築起自己美好的家園。
這裡地處滇、川、藏交通要道，古時候頻繁的商旅活動，促使當地人丁興旺，很快成為遠近聞名的集市和重鎮。一般認為麗江建城始於宋末元初。公元1253年，忽必烈***元世祖***南徵大理國時，就曾駐軍於此。由此開始，直至清初的近五百年裡，麗江地區皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司***1382年設立***世襲統治。其間，曾遍遊雲南的明代地理學家
廈門火燒嶼旅遊景點導遊詞
各位團友大家早上好，歡迎各位到火燒嶼來，我是這裡的講解員郭××，大家可以叫我小郭，今天就由我來為大家服務，在這裡先祝大家玩得愉快。我們先來了解一下火燒嶼的路線圖，火燒嶼是我國對無人居住的海島成功開發的首例，大家看到整個火燒嶼南北走向，呈“m”形，很象英文母“m”，又象是一隻遠古時代的神鳥，面積為0.27平方公里，相當於鼓浪嶼的六分之一。主要分兩部份，青少年科技館和火燒嶼生態樂園。今天我們將要遊覽的是生態樂園下面我們就隨地面的魚兒開始今天的行程吧。
這裡是廣場可以看***大門，大家看大門象不象一把巨大的變形扇子，請看地面有幾幅彩色的拼圖，有原始時代的鑽木取火，有古埃及的金塔，我國四大發明之一的指南針，最後一幅圖是火箭正飛上天，一共有六幅圖這些圖畫正是從某一側面、某一特定歷史階段揭示了人類如何在科技的推動下從落後走向文明的。現在讓我們繼續往前走，瞧地上許多的水道，這些其實是五條軌道，這五條軌道代表五大行星，其中這條橢圓形的軌道即代表哈雷慧星的軌道，中心位置就是獨具匠心的星座噴泉，有興趣的話我們等一下在來找一找自己的星座。我們繼續往前走在前面的那個石碑，這是蘇頌紀念碑，蘇頌是我國宋代的科學家，如果您有興趣想了解更多，您可以參觀完以後在慢慢在欣賞石碑上的文。
在我們面前草木茂盛，綠樹成蔭的地方就是火燒嶼生態樂園，生態樂園裡有兩條路，一條是主園路，另一條是“環島路”，火燒嶼島內一年四季鳥語花香，更素有“天然地學博物館”和“神祕的自然博物館”之稱。火燒嶼名的由來有兩種傳說：其一是，相傳在明朝的時候，島上居住著海盜，並利用海島特殊的地形地貌搶劫過往的船隻，廈門官府派兵來圍剿，結果撲了個空早已逃跑，於是官兵放火燒燬島上海盜的窩點，燒了三天三夜，連同島上的樹木燒個精光故而得名;其二，相傳在兩億多年前侏羅紀時代火山噴發形成的地貌，由於島上大部分是“火燒石”，石頭顏色呈暗紅色，因而得名。
大家請隨我來，在我的右手邊是燒烤營，繞過碧竹苑，在我們面前的就是鷺棲湖，這海中有島，島中有湖，湖中有洲的美景讓人讚歎不已，這裡更是白鷺的天堂，偶爾還有三五成群的白鷺在湖面盤旋，或聚集在岸邊涉水覓食。白鷺高雅聖潔，白鷺飛翔時的動作從容不迫，十分優美，在我國古代《毛詩、周頌》中就用“振鷺于飛，於彼西雍”來形容它飛翔時的氣勢不凡，白鷺是我們廈門市的市鳥。傳說中市花三角梅、市樹鳳凰樹還和白鷺有關呢，是這樣子的：相傳在很久很久以前，在一個島上住著一群勤勞的人民，其中有一個書生名叫萬石，他彈得一手的好琴，有一天他正彈琴一群白鷺從上空飛過，領頭的白鷺在上空停了很久被他的琴聲所吸引，便化身為一村姑來見他，沒想到兩人一見鍾情，於是便在村民的歡慶中結為了夫妻，過著男耕女織的生活，沒有想到可惡的鱷魚精對白鷺女神的美貌早已垂涎三尺，一聽到她和一個平民結婚也不嫁給它，於是就開始興風作浪，使得整個村莊不得安寧，白鷺女神身上有一件七彩羽翎，據說這件羽翎能夠鎮住妖魔鬼怪，但是這件羽翎是長在她的身上如果要拿到這件寶貝必須要把白鷺女神身上的整層皮撕下來，但是她為了救百姓忍痛撕下這件對她來說是何等重要的寶物，於是鮮血流到了地上把三角梅和鳳的花給染紅了。所以我們現在看到的三角梅有各色的花兒，鳳凰樹開的花兒是像血的鮮紅。
聽完故事看在我們左邊親親動物園，在這裡大家可以和動物進行無邊界的交流。沿著主園路一直往前走，在兩邊的小山坡上就有各色的三角梅。前面這個湖叫金蛇湖，每當夜色降臨，在這個美麗的湖中，就會上演國內罕見、省內唯一的水幕電影。水幕電影是用水做螢幕，高有8米，寬有11米，湖中扇形的螢幕與大自然夜空融為一體，影片中的人物彷彿自天而降，給人一種虛無縹緲和夢幻的感覺。那畫中烈火燃燒的場面就像湖面上燃起熊熊大火，給人以水相融的奇特視覺。
繞過金蛇湖畔，這裡就是休閒的好去處------木屋山莊。沿著這邊的石階就是通往海邊，前面就是中華白海豚觀測臺，這裡是中華白海豚活動相對集中的海域，也是觀測中華海豚的最佳方位。走過木屋山莊，看過中華白海豚觀測臺，沿著主園路再往前走，到達的地方就是被稱為“天然地學博物館”的繽紛峽谷，請大家隨階而上我們現在看到的這些石頭實際上是兩億年前侏羅紀時期遺留下來的陸源碎屑沉積岩。火燒嶼地層沉積之後，發生構造運動併產生褶皺和斷裂，在繽紛峽谷裡留下豐富的形跡，在兩邊我們可以看到各種顏色的石頭，想必大家應該清楚火燒嶼的由來了吧。大家好大家在這裡休息一下，我們現在站的位置就是火燒嶼的至高點，傳說以前這裡住著一個神仙，每天他都會在這裡練劍，於是在他鬼斧神功的雕刻下，造就火燒嶼島上這些奇形怪狀的石頭，當然這只是傳說。在這裡我們可以俯瞰整個火燒嶼，海滄大橋就在我們的前面，海滄大橋是世界第二、亞洲第一座“三跨連續全飄浮”鋼箱梁懸索橋，火燒嶼和位於東渡的海滄大橋東岸遊覽區在 XX年被評為國家4a級景區，兩個錨碇一邊是科技館、一邊是橋樑博物館是廈門市的兩個科普教育基地，因此火燒嶼旅遊就以“健康、安全、生態、休閒”為旅遊宗旨。
好我們繼續吧，現在我們下山去逛一逛火燒嶼的環島路吧，在那裡還有許多奇特造形的石頭呢，其實火燒嶼還有一個名呢------蛇嶼，大家就不知道了吧，這個海島以前堪稱蛇的樂園，大大小小的草蛇、水蛇、花蛇之類，在海邊、草叢中、樹杆上，隨處可見。不知不覺我們已出來大門口，今天我的講解就到這裡，謝謝大家。
函谷關旅遊區導遊詞
各位遊客，大家好! 歡迎各位參觀函谷關，我是導遊小×。函谷關是我國曆史上建置最早的雄關要塞，而且也是道家始祖老子著寫《道德經》的地方，因此被譽為，千古雄關，道家之源。所以我們今天的參觀也就分為兩部分，第一部分是老子著經處——太初宮，第二部分是函谷關。
現在我們看到門額上‚道家之源‛這四個大，它是由我國前任***第六任***道教協會會長閔智亭***玉溪道人***題寫的，非常權威的界定了函谷關在我國道教中的地位。接下來我們看一下這幅對聯，上聯是‚三百代太初之光生一生二生萬物‛，下聯為‚五千言道德真經法天法地法自然,意為自然界始於太初,《道德經》源於自然。首先我們參觀第一部分——太初宮景區。
各位遊客，請看前面這座青灰色門樓，它叫朱雀門。上面雕有兩隻似鳳非鳳，似鶴非鶴的鳥雀，其為朱雀,它是中國道教四種護衛神之一，與青龍、白虎、玄武合稱為四靈，它們來源於古人對自然崇拜中的星辰崇拜,本屬於28座星宿,到了戰國以後,逐漸根據其形狀和方位的不同劃分為四靈,分別鎮守東、西、南、北四個方位,我們常說東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武就是這個意思.朱雀迎門有開門吉祥之意，在此先預祝各位遊客吉祥如意!
函谷關始建於西周,鼎盛於秦漢,距今已有3000多年曆史。它不僅是一處軍事要塞,而且是道家文化的發源地，在公元前491年,曾任東周守藏史的老子因看到周王朝日漸衰落,無力再作學問,便辭官西隱,途經函谷關,被當時關令尹喜拜留在關內太初宮,寫下了彪炳後世的五千言《道德經》，從而開創了中國獨有的一脈道家文化，奠定了中國道教文化基礎，知道《道德經》的人不在少數，瞭解《道德經》的人就為數不多了，《道德經》是我國最早的一部較為系統的哲學著作，它集中反映了一個‚道‛的概念，
它運用到太初宮的建築藝術上。主殿的地基也是唐代遺留的,除此之外,還有明代嘉靖年間遺留下來的木架結構工藝，和清代光緒年間修復的樑記。殿內主要供奉了三尊神像,正面是道家鼻祖老子著經的坐像，左邊是書童徐甲，右邊是東周時函谷關關令---尹喜，就是他當年望紫氣，迎老子入關的。現在我們著重瞭解一下老子的生平:老子姓李,名耳,聃,號伯陽，我國古代偉大的思想家、哲學家,生於公元前571年農曆2月15日，河南鹿邑縣人,他曾做過周朝守藏史，相當於現在的國家級圖書館館長。東、西兩側的牆壁上，寫的就是老子所著的《道德經》全文,為元代版本,分上下兩篇,上篇言道,下篇論德,故稱《道德經》,共81章,5380多。這部道家學派的開山鉅著言簡意賅，包羅永珍，據聯合國教科文組織統計，它的發行量在全球僅次於《聖經》,位居第二,老子被國人尊稱為‚哲聖‛。
說起老子著經,我們就來參觀一下老子當年著經的書桌—靈石。靈石的外觀十分平整,並被八條白石英線分割為九層,‚九‛是道教中最為吉祥的一個數,有‚九九歸真‛之說,今天我們到此可以摸摸這塊兒靈石,一來可以平平安安,健康長壽;二來可以好運連連,步步高昇!
各位遊客，我們現在來到了函谷碑林。這裡收集了靈寶境內發現的珍貴古碑刻和一些書法碑刻。碑林裡有三塊比較重要的碑刻墓誌。這一塊是唐代楊仲昌的墓誌，同時同地出土的還有楊仲嗣、魏國夫人、莒國夫人等楊氏家族的墓誌，是研究貴妃楊玉環的重要歷史資料。這一塊是明代吏部尚書許天官夫人墓誌，證明了任兵部尚書的許進***父***、工部尚書許誥、吏部尚書許贊、兵中吏部尚書的許論父子4人是靈寶樑村人。這一塊是明代嘉靖乙卯年間的《重修關王廟碑》，記載了豫、陝、晉三省交界地帶罕見的一次大地震,同時,它也是靈寶當地的特產---黃金礦石碑.靈寶的黃金年產量連續20多年穩居全國第二位,並在XX年底被中國黃金協會命名為‚中國金城‛。其餘的書法碑刻都是古往今來一些文人墨客為函谷關留下的墨寶，大家可以欣賞一下。
各位遊客，沿著這123級臺階拾級而上，上面就是‚雞鳴臺‛了。它是‚雞鳴狗盜‛這一成語典故‚雞鳴‛的發生地，‚雞鳴臺‛又名‚田文臺‛。田文就是戰國四君子之一孟嘗君。據《史記--孟嘗君列傳》記載：：公元前299年，秦昭襄王以齊國孟嘗君為秦相，後有人進言‘孟嘗君乃齊國人，必先齊而後秦，秦國危矣’，於是，秦昭襄王欲將孟嘗君囚而殺之。孟嘗君聞之，託人求救於秦昭襄王寵妃燕姬，燕姬要以天下無雙的狐白裘大衣來交換出關文書，可是，這件狐白裘入秦時已經獻與秦昭襄王了。孟嘗君手下三千門客中，有一位門客能為狗盜之術，半夜時分，入秦宮盜出狐白裘，遂換到出關文書。孟嘗君得到出關文書，更封傳，改名姓以出關。等到達函谷關時，又是半夜時分，以秦國關規：日落閉關，雞鳴開關。情急之下，孟嘗君手下另一位擅長口技的門客學了幾聲雞叫，學得是惟妙惟肖，一時間關內外群雞齊鳴，守關人聽得雞叫開啟關門，就這樣放他們出關了。等到秦昭襄王派人追至函谷關時，孟嘗君已經逃走多時了。雞鳴狗盜這個成語即由此而來。唐代詩人胡曾曾有詩曰：‚寂寞函關鎖未開，田文車馬出秦關，朱門不養三千客，誰為雞鳴得放回?‛
各位遊客，我們現在參觀的是仙丹閣。仙丹閣又名‚仙人居‛，是傳說中老子散丹救民的地方。到這裡我們首先來了解一下門口這副對聯，該聯據說是老子自創的會意，由十四個冷僻組成，它概括了道家養生修煉的基本內容，上聯是：玉爐燒煉延年藥，下聯為：正道行修益壽丹。大意是：道家認為養生要注重心命雙修，最重要的是自身的保健和調節。殿中供奉的就是老子的塑像了。相傳，當年老子在函谷關著經之時，這裡正流行瘟疫，老子所騎的青牛也臥地不起，吐出牛黃，老子就用牛黃和一些草藥煉成丹藥，給百姓治病。在靈寶當地還有這樣一個民俗：每年的正月份，家家戶戶都會用黃紙剪一頭黃牛，上面還寫著‚正月二十三，老君煉仙丹，門上貼金牛，四季保平安‛四句話，祈求新的一年全家人健康平安。
各位遊客，我們現在看到的是函谷關大道院,這裡主要以弘揚民族文化為主題，是目前河南省最大的一座仿秦漢建築道院。殿中神像共有36尊,正中間為主體部分，共有主像13尊。最前方的是王靈官，濟生濟死，驅邪降魔，鎮守山門。正中一排是我佛、道、儒三家文化的創始人：中間是道家創始人老子,右側是儒家創始人孔子,左側是佛教創始人釋加牟尼。佛道儒三家思想都有各自的精華，在發展過程中互相鬥爭，互相滲透，又互相
融合，使我國傳統文化最終形成了以道家思想為根砥，儒家思想為主杆，佛家思想為枝葉的‚三教合一‛的局面。後方三位是‚無極渾元三聖大天尊‛，中間為盤古公，兩邊是他的一對兒女：瑤池金母和東方木公，他們分別掌管天上的男女各仙，世人得道，都先要拜一拜這兩位。
東側的三位依次是：南極仙翁，就是我們常說的老壽星;玉皇大帝，他為眾神之首，掌管天庭事務;諸葛亮在道教中則被奉為智慧之神。
西側三位依次是：北極紫微大帝，他協助玉帝掌管日月星辰，天經地緯和四時氣候;地母，即大地女神，因為大地生養萬物，故稱為大地母親;丘長春，又名丘處機，金代道士，他是全真派教祖王重陽最得意的弟子，他曾言‚儒門釋戶道相通,三教從來一祖風‛，主張三教平等。
西側的八位是我們常說的財神趙公明元帥、媽祖、倉頡等;東側是我們非常熟悉的八仙，八仙大多是唐代末期人氏，他們的事蹟一直在民間廣為流傳，在明清時期已被百姓所接受，成為了神仙團體，在他們身上寄託了芸芸眾生的希望。
各位遊客，函谷關始建於西周，是我國曆史上建置最早的雄關要塞.從時間意義上說它是‚天下第一關‛。它因‚關在谷中，深險如函‛的得名，函谷關地勢險峻，進可攻、退可守，為歷代兵家必爭之地。在中國古代、近代戰爭史中，佔有重要地位。函關古道‚車不雙軌，馬不併鞍‛，‚一夫當關，萬夫莫克‛，曾有‚一泥丸可堵塞之‛的說法。《辭海》記載，因‚關在谷中,深險如函而得名,東自崤山,西至潼津,通名函谷,號稱天險‛。
函谷關為秦漢建築，雙門雙樓三層懸山頂四阿式，這樣的風格在國內非常罕見。因兩主樓頂端各飾一隻丹鳳鳥,俗稱丹鳳樓。它東臨弘農澗河，西接衡嶺高塬，南依巍巍秦嶺，北瀕滔滔黃河，是東西兩京***洛陽,西安***交通之咽喉。函谷關因戰爭而建,又因戰爭而毀,原關樓已被西楚霸王項羽燒燬，後來屢建屢毀。這座關為先秦函谷關，另外還有兩處:一處在河南省的新安縣,是漢元鼎三年，即公元前1XX年，樓船將軍楊僕***宜陽人***恥為關外人，上奏武帝，盡捐家資將函谷關東移了300裡，後人叫新函谷關，又叫漢函谷關;另一處在此關北5公里處,是東漢未年，曹操率數十萬大軍西
徵張魯、馬超時，為轉運兵馬糧草而沿河修建，故叫魏函谷關，關樓上有馮玉祥將軍題寫的‚天下為公‛四，1960年，三門峽水庫攔洪時被淹沒。
各位遊客，此關樓雖為後建,但目前仍保留有兩處戰國時期的遺址。這座箭庫遺址是當時守城兵士的武器庫，距今已兩千多年。它為豎井式，深11米，直徑0.9米，箭為鐵桿銅簇，每三十枚為一束。1986年發現後，經文物考古工作者發掘清理，並加以保護。古城牆遺址是1987年發現並加以保護下來的。城牆為夯土結構，分別由平、圓、豎等多種夯打方法夯築而成。據勘測，東城牆長1500多米，南城牆長200多米，西城牆長1300米，北面的500米麵臨深溝，巍巍城牆形成了一道固若金湯的屏障。
‚雙峰高聳大河旁,自古函關一戰場‛。函谷關設關至今3000多年間，這裡曾發生過許多次戰役。有不少大戰，還影響了中國歷史的程序。這裡簡要介紹四大戰役：
一、五國敗師:鐵函關,土潼關,一馬平川取長安‛,函谷關自古就是秦國的東大門,想要守住西安,就要先扼守函谷關.秦始皇六年***公元前241年***，楚、趙、魏、韓、衛五國合縱攻秦，秦軍依函谷關天險，開關迎敵，展開血戰，迫使五國合縱軍隊大敗而歸。後來多次的合縱攻秦都是以‚至函谷，皆敗走‛而告終的。
二、黥布破關:公元前2XX年，項羽率軍40萬西進函谷關，得知劉邦已定關中***我國曆史上最早的關中地區就是指函谷關以西***，並派兵扼守函谷關。項羽大怒，命令大將黥布強行攻關，燒燬關樓，進軍陝西新豐，便發生了著名的‚鴻門宴‛。
三、西原大戰:安祿山起兵反唐後，多次從函谷關進攻潼關，均被唐軍統帥哥舒翰擊退。玄宗李隆基聽信楊國忠讒言，迫使哥舒翰放棄了守關拒敵的計劃，輕率地開關迎敵，兩軍會戰於函谷關西原，叛軍伏兵縱火焚燒唐軍，並以精銳騎兵自南迂迴出擊，唐軍大敗，20萬人馬只有八千脫逃，主帥哥舒翰被迫投降，潼關、長安相繼失守。
四、關前抗日:1944年5月，日本侵略軍大舉西犯，我軍據守函谷關衡嶺一線，與日寇展開激戰，斃傷包括敵偽隊長、團長共XX餘名日軍，沉重地打擊了日本侵略者。
另外，還有一些非常有名的戰例：如周武王的‚出谷會師‛、秦國的‚割城求和‛、李自成的‚二出函谷‛、辛亥革命的‚張鍅出關‛以及1947年的‚奔襲函谷關、解放靈寶城‛等。
函關古道是古代崤函古道的一部分。崤函古道是指現在的河南省新安縣的崤山以西，直至陝西潼關之間蜿蜒480華里的古道。函谷關以西至潼關120華里古稱桃林塞，清代顧祖禹《讀史方輿紀要》描述為‚沿途崇山峻嶺，高出雲表，幽谷祕邃，深林茂木，白日成昏……‛函關古道是指函谷關東城門向西直至稠桑，全長15華里。《元和郡縣誌》對函谷關古道的記載是：‚絕岸壁立，柏林蔭谷中，殆不見日‛，並道路狹窄，幽深漫長，可謂‚車不方軌，馬不併鑾‛。這裡古代有‚闖關‛的規矩，就是過關的隊伍，先要有人在前面喊叫，讓前方行人停住，等隊伍過完後，他們才可通過，否則在谷中無法迴避。現在，我們雖然看不到茂密的柏林蔽日，但通過依稀可辨的路土層，險峻陡立的夾壁,似乎還可聯想到浩浩蕩蕩的隊伍過關的情景,也可聯想到過關隊伍由此通過時，兩邊伏兵突然躍起,居高臨下，血戰函谷的悲壯場面。因此也可以說這短短的15華里函谷關古道就是一部濃縮的中國戰爭史,也是研究世界戰爭史的一個重要組成部分。
各位遊客，我們今天的函谷關之旅到這裡就結束了。紫氣迎君來，祥雲伴君歸‛，希望我的講解能給各位帶來更多知識和歡樂，祝各位一路平安!謝謝。