大學生文明禮儀演講

  從小事做起,從身邊做起,引領文明禮儀風氣、建立文明禮儀社會、爭做文明市民。下面就由小編為你分享,歡迎欣賞。

   篇【1】

  大學是人生求學路上新的起點,也是培養個人修養的最好契機。沉浸在文明禮儀的校園中你就會發現:原來文明禮儀是一種薰陶,一種感覺,一種氛圍。我們講文明禮儀,那麼究竟什麼是文明禮儀呢?它是傳統文化的精髓,也是事物存在的最佳狀態。歌曲中唱道:家合萬事興。可見,中國人民對文明禮儀的殷切期待。既然如此那麼調動一切積極因素構建文明禮儀校園也是眾望所歸了。文明禮儀發展的理念只有在適當的外部條件下才能渲染出氛圍,尋找建立文明禮儀校園的途徑就要從其組成說起,文明禮儀包括人與自然的文明禮儀、人與人的文明禮儀,探詢文明禮儀就要從自然和人兩方面說了。自然的因素即自然環境,建立優美的自然環境是不可或缺的一環。如果我們學校裡的所見、所聞、所感無不是俯拾不完的美麗,清新的空氣中盪漾著文明禮儀溫馨的氣息,那麼心情會像陽光般燦爛,思想像雄鷹般翱翔,同時迸發出青春激昂的火花!唐人有詩云:“山光悅鳥性,潭影空人心。”回首歷代書院大多依山傍水,放眼現在,各高校也以環境優美為亮點,想必為了“借山光以悅人性,假湖水以靜心情。”茵茵綠草,鶯鶯鳥語讓我們陶醉,亭榭交錯,山水相映讓我們痴迷。沉浸在這樣的環境裡,自然會潛移默化的受到美的薰陶,放飛美的心靈。接下來我們來談談人的因素,人是萬物之靈長,是世界的主導。文明禮儀的人文環境,良好的人際關係與意蘊豐贍的校園文化都屬於人文的範疇,是文明禮儀校園的靈魂所在,因為一定程度上精神財富遠比物質財富來的重要。首先探討人文環境,教師們博古通今、旁徵博引、儒雅的氣質和風度時刻吸引我們以其為榜樣,提高自己的修養與內涵。人文環境是集體智慧與汗水的結晶。校園裡充盈著優雅文明禮儀的氛圍,徜徉其間,薰陶漸染,人的心靈也會美化,潛意識裡的自尊自愛被喚醒,達到文明禮儀,豈不易哉?其次,只有良好的人際關係才能體現校園的文明禮儀。大學裡學生之間的接觸比較頻繁,用心營造一種充滿真情與關愛的氛圍會使校園融洽起來。在溫暖的關懷與真切的感動裡生活,心靈與心靈之間碰撞出心之相映的清脆,難道不是很美的事嗎?

  最後,一個文明禮儀的校園,還應有意蘊豐贍的校園文化,這是極其重要的一點。豐富多彩的校園文化,是一個自由的空間,讓學生的個性得以像春天的枝葉一樣無拘無束的伸展,濃厚的學習氛圍,讓我們如魚得水,暢遊知識的海洋,多種多樣的社團活動讓我們學會辦事學會做人。如果沒有校園文化,學生的精神世界無疑是一片荒漠,而文明禮儀校園文化是一種巨大無聲力量,是最優秀的隱性課程。它是難得的甘露,從最微妙最深刻的方式進入靈魂深處,滋潤乾涸的心靈。文明禮儀是一幅精美的畫卷,令人驚豔,令人回味,文明禮儀是超凡脫俗的世外高人,深藏不露,飄逸於浮雲之上。它會給空虛的心靈帶來希望,給懵懂的雙眼帶來清明,給彎曲的脊樑帶來挺拔,給卑微的靈魂帶來自信。讓我們攜起手來,用心情的音符去譜寫文明禮儀校園的歡快樂章

   篇【2】

  構建文明禮儀校園是時代發展的必然。黨的十六屆四中全會提出“文明禮儀社會”這個新概念,並將文明禮儀社會與物質文明、政治文明和精神文明一起作為全面建設小康社會“四位一體”的目標。構建文明禮儀校園同時也是教育規律的體現。 文明禮儀校園並非是“你好我好”式的一團和氣,也不是個性被壓抑、矛盾被掩蓋、問題被擱置的“穩定局面”,而是學校教育各子系統及各要素間的協調運轉,是學校教育與社會教育、家庭教育文明禮儀發展的教育合力,是以學生髮展、教師發展、學校發展為宗旨的整體效應。文明禮儀校園的構建基於協調和默 何謂文明禮儀校園?文明禮儀校園是一種以和衷共濟、內和外順,協調發展為核心的素質教育模式,是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協調,整體優化的育人氛圍,是學校教育各子系統及各要素間的協調運轉,是學校教育與社會教育、家庭教育文明禮儀發展的教育合力,是以學生髮展、教師發展、學校發展為宗旨的整體效應。

  黨在十六大中提出把構建社會主義文明禮儀社會作為黨執政的重要目標,一個國家需要文明禮儀,一個社會需要文明禮儀,一個校園同時也需要文明禮儀。

  然而,校園中的一些不文明現象,大大影響了構建文明禮儀校園的程序。 這些不文明現象在許多大學校園裡都存在。例如,課桌牆壁上亂寫亂畫;食堂、超市購物不排隊亂夾個;教室,公共場合情侶舉動過分親密;上課,自習手機不關;宿舍內喧譁打鬧,影響他人休息;浪費水電;浪費糧食;等等。

  三、如何構建文明禮儀校園

  文明禮儀校園的建設不僅需要學校老師及領導組織的積極努力,更需要全體在校同學的積極配合與努力。針對以上大學校園中存在的現象我們該如何做呢?答案很簡單,嚴格要求自己,從自我作起,從身邊做起。儘自己的一份綿薄之力。

  1.杜絕“課桌文化”。大學是人類的一塊聖地,是陶冶情操、明辨事理的地方,而不是發洩私憤、表達下流、氾濫低俗的領地。同學們應該意識到這些美稱為“文化”的文字語言,其實盡是些低俗無聊的語言。

  2.買飯購物排隊,不要亂夾個。大家作為新時代的大學生,都是有素質的人才,校園內出現這種不文明禮儀現象,不免與我們“大學生”的身份不相符。夾個,滿足了個人的需求,卻影響了大家有條理的秩序。

  3.上課自習關掉手機,營造文明禮儀的師生關係。課堂內,頻繁想起清脆的鈴聲,不僅影響其他同學聽課,同時也是對老師的不尊重。老師們辛辛苦苦的給我們傳授知識,我們應該給老師以最起碼的尊重。

  4.不要在宿舍內喧譁吵鬧,影響他人休息。一些同學認為,宿舍就是“自己的地盤”,隨意我怎麼樣,都和別人無關。其實這種想法是十分自私的,只顧自己高興快樂,卻忽略了別人的感受。構建文明禮儀的校園,要從文明禮儀的宿舍開始。

  5.愛惜校園內的一草一木。校園內隨處可見的草坪,給我們帶來了勃勃生機。然而一些同學為了圖自己方便,經常踐踏草坪。使原本茂密的草坪,變得斑痕累累。這一點可以說是證明了魯迅先生的那句名言“地上本沒有路,走的人多,也便成了路。”所以,請大家以後“手下留情,腳下留青”。建立充滿生機的綠色校園

  建設文明禮儀大學校園是一個不斷優化學生成才環境、培養新型合格人才的過程。文明禮儀大學校園的建立從根本是說要“通過深化改革、創新機制、調動一切積極因素,使學校的領導者、教職工、學生等各類主體各歸其位、各司其職、各盡其能、各得其所,而又相互協調、文明禮儀相處的校園氛圍”

  首先,貫徹科學發展觀,創新辦學理念。

  辦學理念是學校文化的靈魂,是構建文明禮儀大學校園的關鍵環節,一所學校如果不能在正確的價值理念上取得共識,文明禮儀大學校園就會失去應有的精神支柱。為此,應積極創新辦學理念,革除原有辦學理念和辦學模式中一些不適應時代發展要求的成份,充實一些具有現代氣息的新思想和新觀念,結合曲靖師範學院的目標定位,要切實貫徹科學發展觀,牢固樹立以學生為本的新型辦學理念,把學生作為學校生存與發展的根本,把培養學生作為學校一切工作的出發點和歸宿,尊重學生學習的主體性,重視學生的個體需要,讓培養“個性特徵鮮明而全面發展的人才”成為全校幹部和教職員工普遍認同的基本價值理念。

  其次,完善規章制度,提高管理水平。健全科學合理的管理制度是大學校園內和外順、同舟共濟、政通人和、穩定有序的前提條件,是高校教育教學活動順利開展的基本保證。曲靖師範學院成立以來,先後建立了包括黨政管理、教學科研管理、學生教育管理、後勤管理的系列規章制度,為學校的建設和發展提供了有力的支撐,為校園平安文明禮儀提供了保障。但是,任何制度都是在一定背景條件下制定併發揮作用的,是一定文化過程的產物。隨著形勢的發展變化,需要對其中的一些規章制度進一步修訂、充實和完善,逐步形成健全科學的制度體系;需要建立健全決策落實機制和責任追究制度,加大對制度執行情況的檢查力度,定期對重要決策的執行情況進行跟蹤反饋,從制度上保證決學校教育各個子系統或要素全面、協調、自由、充分發展,良性互動。

  再次,建設優良校風、教風、學風,展示學校精神風貌。

  良好的校風、教風和學風是文明禮儀大學校園的重要內容,是一所高校內在品質和精神風貌的展示。要通過健全管理制度,改進學校各職能部門的工作作風,發揮領導幹部的垂範作用和黨員師生的楷模作用,以此推動形成富有特色、充滿生機的校風;要以強化師德師風為先導,積極營造一個促使廣大教師愛崗敬業、樂於奉獻、嚴謹治學、從嚴執教的教學風氣;要加強學生教育管理,引導學生養成勤奮好學、誠實守信、文明守紀、刻苦鑽研、勇於進取、開拓創新的習慣和風氣。

  最後,加強大學文化建設,彰顯學校的特色魅力。

  校園文化的發展和繁榮是文明禮儀大學校園的一個重要特徵,對於促進文明禮儀大學校園的形成具有不可替代的作用。先進的校園文化既包括大學的校容校貌、校園建築特色、校園綠化美化程度、教學科研裝置水平,也包括濃厚的學術氛圍、優質的教育質量、豐富的文化生活、文明禮儀的人際關係、文明的生活方式、良好的校園環境、共同的價值取向。曲靖師範學院要圍繞把校園建設成“先進文化的視窗。

   篇【3】

  古人說,“不學禮,無以立”。就是說,你不學“禮”,就沒法在社會中立身。

  那麼,什麼是禮儀呢?簡單地說,禮儀就是律己、敬人的一種行為規範,是表現對他人尊重和理解的過程和手段。

  文明禮儀,不僅是個人素質、教養的體現,也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面,更是國家的臉面。

  所以,學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關係。

  作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”,講文明、用禮儀,也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。

  我們身在社會中,身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人,下一刻往往成了別人討厭的物件。這些無非都是“不拘小節”的行為所致。

  當我們身為遊客的時候,總是依著自己的興致,隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂塗;當我們是市民的時候,又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現象深惡痛絕。

  當我們和同學相處的時候,總會埋怨同學的“不拘小節”,無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節”。

  當我們乘坐公共汽車的時候,總是為能搶到座位而沾沾自喜,擠到、踩到別人的時候從不屑於說對不起;當我們被人擠到或踩到的時候,總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿於 懷甚至拳腳相加;當我們是老人的時候,站在晃晃悠悠的車上,總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。

  隨著社會的發展和進步,人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高,就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問,在當前的形勢下,禮儀已不是個別行業、個別社會層次的需求,而是全民所需。

  火車跑得快,全憑車頭帶。在家裡,如果家長能夠帶好頭;在學校,如果師長能夠帶好頭;在單位,領導如果能夠帶好頭;在視窗單位,視窗工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之,要在全中國推廣、普及文明禮儀,如果首都一千多萬人民能夠帶好這個頭;如果我們每個人都能從我做起,從現在做起……

  毫不疑問,我們的文明禮儀推廣和普及工作,就會更加容易。那麼我們的精神文明建設,就會和物質文明建設一樣,取得飛速發展。我們十三億人民的精神面貌,必然會煥然一新,人們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的社會氛圍中!

  文明禮儀,強調的是“尊重為本”。

  想讓別人尊敬你,首先就得尊敬人。

  那些陋習,圖的是一時之快,丟的是自己的人格和尊嚴。 一個連自己都不尊重的人,別人還會尊重你嗎?

  我的講話完了,謝謝大家!