孔雀東南飛讀後感作文
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那動搖悽楚的誓言穿梭了時空，時常回響於耳畔。本文是小編整理的孔雀東南飛讀後感，僅供參考。
篇1
《孔雀東南飛》，我先看的譯文。我看下來，認為這文章寫得太有感覺了，於是翻書去找原文，才發現這竟然是1500年前的一篇敘事詩。驚訝之。
問題1，貌似直接搬祥林嫂那個就行了，所以想說說第2個。本文的環境是封建禮教下約束下的社會氛圍，這就決定了本文以悲劇收場的命運。我覺得非要站在現在的立場上，給他們找一個出路，並不能還原故事的本意，完全是畫蛇添足。我覺得之所以以死殉情的行為，感動了讀者，是因為，從這種誓死抗爭的舉動裡，能完整地表現出作者對封建禮教舒服的深惡痛絕。焦劉二人對愛的嚮往與執著，能超越當時的風氣，著實難得可貴。死能將這種弱勢的，搖擺的感情得到超脫與永存，何嘗不是一種理想的選擇?
文章中並沒有太多地著墨與如何與腐朽抗爭，隱約中更具表現力。將焦劉二人對世態的無奈之情，對命運的迷茫之情，對選擇的無助之情，濃縮在幾句哀而不傷的對話中，言簡而意賅。或者又介於詩的載體，使整篇文章平實而又有活力，節奏舒緩而緊湊。我對詩的感覺就是讓自己的感情自然地流露，讓自己瞬間的情感凝為永久。文章的主旨和色彩，並不需要在創作時刻意去調和，因為這種感情流露的方式，形散卻完整。我喜歡這種真切和自由，即使真的沒水平，但真的是我。
孔雀，這種鳥，是在開屏時才被人們瞭解了它們的美麗。焦劉之間的愛，也是在捨棄了物質的約束後，才能在意識領域得到開屏。楓葉的飄零，刺鳥的悲鳴，沒有人會阻止這些殘酷的美麗發生，可偏偏到了人這自稱最完美的生物上就不符合倫理道德了嗎?我想，被質疑的是達成美麗的方法吧?為了達到某一目的，人們會瞻前顧後，費盡腦汁地算計，然後折中多得到些，少失掉些。但這樣得到的美麗，不是純粹的，不是被傳頌的。那些被人們所記得的，正是那些不收物質約束而追逐到的成績。犧牲是慘烈的，也正是這些慘烈的犧牲才讓我們懂得珍惜。珍惜這種獻身精神，而不是早已被汙濁的軀殼。不知是哪時哪刻，錯誤的概念變得根深蒂固。尋找出路等同於逃避，我羨慕他們能勇敢的面對。
孔雀東南飛，五里一俳徊。
勿惜來時路，方能永相隨。
篇2
“孔雀東南飛，五里一徘徊……多謝後世人，戒之慎勿忘!”這首千古絕唱的樂府詩不僅富有歷史價值，能夠深深觸動人心，更重要的是它啟迪了後人不要受封建社會的影響，也不能強迫別人的婚姻，同時，還使人們懂得了許多道理，下面請聽我細細道來。
首先，我從上面的四個主角身上認識到了許多。
焦仲卿：性格衝動、有勇無謀但遵守信義。我認為，如果不是焦仲卿聽到劉蘭芝的訴苦後不冷靜下來，想好“臺詞”再找母親去理論，或許就不會讓劉蘭芝被遣走，也就不會發生後面的悲劇。另外，他所謂的“卿但暫還家，吾今且報***fù***府。不久當歸還，還必相迎取。”根本起不了作用，他連現在都沒辦法保護劉蘭芝，那以後他如何迎娶劉蘭芝呢?再說，焦母現在已經有如此眾多的理由能擊潰焦仲卿的心理防線，那休掉劉蘭芝以後，她一定會說：你怎麼能娶一個休掉的女人呢?所以，他的計劃只能起到安撫劉蘭芝的作用。雖然有那麼多失敗的可能性，但焦仲卿到最後還是遵守諾言，去迎娶劉蘭芝，這也正是他身上最難得可貴的一點吧!
再來看看劉蘭芝，這是一位十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書的才女，她能夠三日斷五匹，安守女子的本分，做好女子該做的事情，還會彈箜篌，誦詩書，擁有高雅的愛好特長，並且還能在人生最低谷的時刻“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙”，將人生最美麗的姿態展示給世人。就是這樣一位有才有貌的有好品質的極品女子，卻被焦母遣走，這究竟是為什麼呢?我想，原因在於焦母說劉蘭芝不懂禮節，但大家想想，誰見過一位彈皇家樂器，能織素裁衣，喜誦讀詩書，愛梳妝打扮的女子連最基本的禮節都不懂呢?不過，也不能說這場悲劇與劉蘭芝沒有一點關係，如果在焦仲卿來迎娶她的時候她能夠冷靜下來勸焦仲卿再想想辦法，可能自己就不會投水自盡，丈夫也不會掛樹而死了。
第三個主角是焦母，她是一個絕對的反派人物，她最大的缺點就是固執己見，不顧他人，甚至不管自己的孩子，她看中東家秦羅敷就逼迫孩子與愛人離婚，橫行霸道、仗勢欺人!第二個缺點是自大，一會說自己的孩子是大家子，一會說劉蘭芝是***。正是她的這兩種壞品質導致了焦仲卿自掛東南枝，劉蘭芝魂去屍長留。
最後一個主人公是劉兄，他為了自家發財、自己的榮華富貴，不顧妹妹的感情，逼迫她改嫁，可以說，是他將劉蘭芝推向了清池，推向了生命的盡頭。
這就是我對四個主人公的理解，除此之外，我還發現：他們四個有一個共同的缺點——衝動。焦仲卿因為衝動，沒有冷靜思考再去找焦母理論;焦母因為衝動趕走了兒媳;劉蘭芝因為衝動說了句“黃泉下相見”便讓兩個人，兩個家庭出現了悲劇。劉兄因為衝動逼迫妹妹改嫁，將劉蘭芝推向了死神。
衝動是惡鬼，封建是妖魔，多謝後世人，戒之慎勿忘!
篇3
仲卿跟蘭芝兩情相悅，不能長相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一彷徨”的淒涼。為了解脫單獨徘徊的淒涼，他們抉擇了獨特殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一起，好不令人掬淚的悲涼――“生不偕老”，好不令人感慨的幸福――“死求同穴”……
對蘭芝為焦母不容而以致夫妻分別的原因七嘴八舌，各執其辭。我雖不才，也還想置喙多少句。在我看來，還有兩大可能：
《禮記內則》中說：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”仲卿“甚宜其妻”，這無疑難?當焦母保持遣蘭芝走時，只聽到仲卿失望而悲愴的吆喝：“今若遣此婦，終老不復取!”從前噓寒問暖，無所不談，堪稱母子密意矣。當初小夫妻暱喃燕語，忘乎所以。巨集大的落差，強烈的失蹤感猛然襲向焦母，她蹣跚失措。試問向來都把全副精力寄託於獨子身上的她，情何以堪?於是，悲劇的序幕被拉開……此或為其一。
其二，焦母守寡多年，獨獨地守著這麼的一個法寶兒子。深閨一貫孤單寂寞，本人的日子不好過，也便見不得別人比自己幸福。時下，卻突然地瞧見兒與媳的卿卿我我，如膠似膝，好不恩愛。不管是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她惱怒了!
你聽我說，這並非謬論。張愛玲的《金鎖記》裡，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身卑微，嫁入豪門。丈夫卻是患有骨癆，離不得床半步的。且豪門長短多，這樣的生涯，只管七巧非善男信女，與幸福大概也沾不上邊吧。守到大女長安長大了，要嫁人了，七巧還困著女兒不放。別人認為是愛女心切吧。推掉了幾個忠誠信徒，長安步進了為難的年事，終於遇了那麼的一個男人，她以為幸福就要到來了!這時，七巧卻躡手躡腳地從陰沉的木梯上吱吱地走下來。面對著準女婿，她興許只有輕輕地問候一聲，甚至僅是牽動嘴角的一絲笑就能夠了。然，她沒有，輕輕地張口，微微地笑道：“長安還在上面吸著煙呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶蘋果讓七巧輕輕地一抹，碎片散落一地。天知道，為了這男人，可憐的長安早已戒掉煙了!
曹七巧，這母親，她到底怎麼了?難說不是仲卿的母親心裡懷的鬼胎在曹七巧身上還魂了。
畢竟，蘭芝仍是衣著新娘妝向清池赴身而去了。這與祝英臺葬身梁山伯的墳裡不是有著殊途同歸之妙?!一身的嫁奩，漫天的通紅，本該都是洋洋喜氣的一片，然而這微微的一躍，那“生不偕老，死求同穴”的尋求卻教這所有都於霎時結束了，這漂亮舉動如流星被定格，在數千年的時間荒原裡，數億人的心靈深處，是瞬間，也是永恆!
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那動搖悽楚的誓言穿梭了時空，時常回響於耳畔。
篇4
愛一個人需要什麼?我說不出。但焦仲卿與劉蘭芝會堅定的告訴你：這份愛情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你發現沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣東西所驅動和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風起浪，這些滲透進他們的愛情中，如不及時化解，後果是災難性的。
由於焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無奈的被遣回了孃家。對此，仲卿顯的無能為力，在孝字當頭的社會裡，他選擇了妥協。且不談焦母與劉蘭芝誰對誰錯，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的。或許送走劉蘭芝只是權宜之計，公務纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎麼也料想不到由此而引發的後果。從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。
根據其風俗，媳婦被婆家趕回孃家無異於被休棄了。在這種風氣的定勢下，在漫長而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時給她的誓言與希望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的止不住的勸說再婚下，與內心裡萌生的懷疑，種種的疊加，她終於支援不下去了。心神不定的她糊里糊塗的答應再婚。不要責備她，她僅僅只為了知道他還是愛她的麼，他什麼時候來接他?她是為了確定什麼還是在試探什麼，我想這場愛情皆因此而暗淡下去。
當那個熟悉的聲音劃破夜空傳來時，那種雨過天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對望時，蘭芝的心結不復存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”。悔恨不已的蘭芝面對另一個誤解，她無能為力，唯一死以證明她對仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時空。
結局是美滿的，他們完成了他們認為最能保留這段愛情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。在此之後，那些曾令他們嚐盡辛酸的東西將永遠不會再撼動他們的愛情了。