以人為鏡的典故
以人為鏡是指把別人的成敗得失作為自己的借鑑。你們知道嗎?下面是小編給大家整理的，供大家閱讀!
《墨子·非攻》中：“君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水，見面之容;鏡於人，則知吉與凶。”
《墨子·卷五》記載了這樣一件事：春秋末期，一向稱為中原霸主的晉國，內部變得四分五裂，實權逐漸由六家將軍把持，他們是智氏、範氏、中行氏、趙氏、韓氏、魏氏。六家各有自己的地盤和武裝，為了壯大自己，不斷互相攻伐。後來，智氏的智伯瑤先後滅了範氏和中行氏，又匯合三家的兵馬，進攻趙襄子。這時，韓康子和魏桓子商議說：“趙氏現在的命運，就是我們兩家將來的命運。趙氏早晨滅亡了，我們在晚上就會跟著滅亡;趙氏在晚上滅亡了，我們明天早上也就會跟著滅亡。只有我們三家聯合起來，共同打敗智伯瑤，才能保證我們的安全。”於是韓、魏兩家與趙氏裡應外合，內外夾擊打敗了智伯瑤，三家共同瓜分了智氏的土地，壯大了自己，後來都成為戰國七雄之一。墨子評論說： “有才德的人，不以水為鏡子，而是以人為鏡子。因為以水為鏡子只能照見自己的面容，而以人為鏡子 才能知道怎樣做對自己有利，怎樣做對自己不利。”
《舊唐書·魏徵傳》也有一段記載說得是這個成語：魏徵是隋末唐初著名的政治家，他盡心竭力輔佐唐太宗十七年，始終以諫諍為己任，有時甚至犯顏直諫、面折廷爭，阻止或糾正了唐太宗許多錯誤行為和主張，為“貞觀之治”的形成和鞏固作出了傑出的貢獻。他去世之後，唐太宗傷心地說：“以銅作為鏡子，可以端正衣冠;以歷史作為鏡子，可以知道國家的興亡;以人作為鏡子，可以知道自己的得失。現在魏徵去世了，我失去了一面很好的鏡子啊!”
以人為鏡的解析
以人為鏡yǐ rén wéi jìng
[釋義] 把別人的成敗得失作為自己的借鑑。
[語出] 先秦·墨翟《墨子·非攻中》:“君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水，見面之容;鏡於人，則知吉與凶。”
[近義] 以人為鑑
[用法] 偏正式;作謂語;含褒義
[例句] 《舊唐書·魏徵傳》:“以古為鏡，可以知興替，~，可以明得失。”
以人為鏡的接龍
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