論語書法作品集圖片欣賞

　　《論語》是中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。下面小編帶給大家的是論語書法作品集，希望你們喜歡。

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　　《論語》中的人生三境界

　　說到王國維的人生***學問***三境界，大家都耳熟能詳。王國維認為，凡成大事業、大學問者，必經三重境界。

　　第一重是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”，即孤獨寂寞中苦苦尋找人生目標;

　　第二重是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，即為了實現人生目標，上下求索，苦苦掙扎;

　　第三重是“眾裡尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，即水到渠成地獲得成就。

　　王氏的三境界說很形象，也很好理解。實際上，《論語》中也有“三境界”。這個三境界比起王氏三境界來，別有一番味道。

　　《論語》“學而第一”開篇是“學而時習之，不亦說乎;有朋自遠方來，不亦樂乎;人不知而不慍，不亦君子乎”。

　　這三句話也是人生學問三重境界，或說三部曲的最好寫照。

　　第一步，“學而時習之，不亦說乎?”

　　學，淺層意思當然是學習書本知識，但是絕非埋頭書本，它包括領會、覺悟道理，進而效仿先賢，學習先賢的意思;時，不僅指時時，經常，還指把握適當的時機;習，當然指溫習、練習，進而實踐。“說”，即“悅”，開心之謂。

　　學到很高的境界很難，付諸實踐並堅持更難，但最難的恐怕還是“時”，即把握適當的時機。

　　三百六十行，有的人能到“家”的高度，能如入化境，最難能可貴的就是他總能恰當地把握時機，什麼時候該說什麼話，什麼時候該做什麼事，什麼時候該用什麼人，基本上都能拿捏得準。“時”乃天機，領會和把握“天機”，你說這是什麼水平?

　　第二步，“有朋自遠方來，不亦樂乎”

　　通過“學而”和“時習”，有了一定的學問，修養，有了一定的成就，按照現在的話說，就是有了一定的整合資源的能量。有了這種能量後，許多人才從四面八方來投奔你，即“有朋自遠方來”，當然“不亦說乎”，很高興了。

　　古人云“登高而呼，臂非加長也，而見者遠”，要做到這點，必須首先“學而時習之”。那麼，“高”是什麼，“呼”又是什麼?鄙人以為道德修養是謂高，符合時代發展趨勢的遠大目標是謂高，必不可少的現實事業基礎是謂高，呼的當然是理想和目標。非此三“高”不足以吸引“朋自遠方來”。

　　曹操如果沒有海納百川的雅量，如果沒有統一中原和振興漢室***廢漢是他兒子的事***，如果沒有挾天子以令諸侯的事業平臺，他不能做到手下謀士如雲，猛將濟濟。

　　第三步，“人不知而不慍，不亦君子乎”

　　按說，“有朋自遠方來”，人生已經很成功了。但人生不如意事有八九，事業若做得好，沒有盡頭。人才越聚越多，他們的要求會越來越高，內部矛盾會加劇。

　　從外部看，當你達到“有朋自遠方來”的境界後，風光無限，必會遭遇所有風光無限的人都遭遇的情形——“木秀於林，風必摧之”。各種誤解、誹謗、猜忌……都會接踵而至。

　　對內對外，你面對的是極其複雜矛盾的局面，此時，“人不知”即不瞭解你，甚至誤解你的地方很多，你能否做到“不慍”呢?是不動聲色，坦然面對呢?還是極力辯白呢?是拈花微笑，瞭然於胸，還是怒火沖天，甚至惡言相向呢?

　　如果你是最大的資源掌握和分配者，你同時必須承受最大的壓力。承受點“人不知”算什麼?遇到“人不知”就要怒火沖天，惡言相向，就憑這點道行，你能到達何種高度?到達了又能呆多久?

　　竊以為，曾國藩在這方面是國中人傑中做得最好的，他不僅能克己制“慍”，還懂得主動退縮，以免“盈滿”之忌。

　　人不知而不慍，極其難能可貴;倘若還能在公眾面前坦然承認自己的缺點、不足、困難等，那真是聖賢中的聖賢了。