王羲之勤奮的事例

　　王羲之是我國東晉時期著名的書法家之一，他的書法作品之所以受到後人的讚賞，這跟他的努力是分不開的。那麼，關於王羲之勤奮的故事，你知道多少呢?以下是由小編為大家整理的王羲之勤奮好學的故事介紹，希望能幫到你。

　　王羲之專注勤奮的勵志故事

　　在我國曆史上有很多的著名政治家以及書法家，而這些名人都有自己的故事，人們在平時生活中需要多加學習名人勤奮刻苦的精神。以人為鏡可以明得失，學習名人的長處，更容易進步，下面就為大家推薦有關王羲之專注勤奮的勵志故事，希望可以幫助到朋友們。

　　有關王羲之專注勤奮的勵志故事：王羲之吃墨的故事

　　王羲之小的時候，練字十分刻苦。據說他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。他家的旁邊有一個小水池，他常在這水池裡洗毛筆和硯臺，後來小水池的水都變黑了，人們就把這個小水池叫做“墨池”。長大以後，王羲之的字寫得相當好了，還是堅持每天練字。

　　有一天，他聚精會神地在書房練字，連吃飯都忘了。丫環送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃，催著他吃，他好像沒有聽見一樣還是埋頭寫字。丫環沒有辦法，只好去告訴他的夫人。夫人和丫環來到書房的時候，看見王羲之正拿著一個沾滿墨汁的饃饃往嘴裡送，弄得滿嘴烏黑。她們忍不住笑出了聲。原來，王羲之邊吃邊練字，眼睛還看著字的時候，錯把墨汁當成蒜泥蘸了。夫人心疼地對王羲之說：“你要保重身體呀!你的字寫得很好了，為什麼還要這樣苦練呢?” 王羲之抬起頭，回答說：“我的字雖然寫得不錯，可那都是學習前人的寫法。我要有自己的寫法，自成一體，那就非下苦工夫不可。”

　　經過一段時間的艱苦摸索，王羲之終於寫出了一種妍美流利的新字型。大家都稱讚他寫的字像彩雲那樣輕鬆自如，像飛龍那樣雄健有力，他也被公認為我國曆史上傑出的書法家之一。

　　有關王羲之專注勤奮的勵志故事：王羲之練書法的故事

　　王羲之出生在一個官僚家庭。父親王曠為淮南太守，叔父王導為司徒，伯父王敦為揚州刺史，叔祖父王澄為荊州刺史。他父親這一輩人都是當時著名的書法家，所以他有很好的學習條件。王羲之小時候少言寡語，誰也看不出他有什麼與眾不同的地方。但他熱愛學習，喜歡鑽研，遇事機智有心計。他7歲開始臨池學書，到10歲時，字寫得已很有水平，他的叔叔伯伯都十分喜歡他。

　　王羲之到了11歲，很想學一點關於書法方面的理論著作，用來指導自己。有一天，他在父親王曠的枕頭裡發現了一本叫做《筆談》的書，講的都是有關寫字的方法。他高興得如獲至寶，便如醉如痴地學起來。正當他興趣正濃時，被父親發現了，問他：“為什麼偷讀我枕中祕本?”王羲之只是望著父親傻笑。母親從旁插話道：“他恐怕是在揣摩用筆的方法吧!”父親說：“你現在年齡太小，等長大了，我自然會教給你讀。”

　　王羲之急不可待，不高興地說：“如果等我長大了才講究筆法，那不成了日暮之學，青春年華不就白白浪費了嗎?”王曠十分驚奇兒子的這番議論，認為兒子少有大志，應該從小好好培養，於是便將《筆談》的內容認認真真向王羲之作了講解。羲之有了紮實的臨摹功夫，又有了《筆談》的理論指導，幾個月的功夫，書法便上升到一個新的水平。以後，他又拜當時的女書法家衛夫人為老師，在衛夫人的悉心指導之下，練習書法，有了更長足的進步。王羲之跟衛夫人學了一個時期，書法已十分圓轉成熟。連衛夫人也不得不驚歎：“青出於藍而勝於藍，這孩子將來一定要超過我了!”

　　王羲之的書法之所以取得這樣的成就，同他轉益多師，刻苦磨礪分不開。

　　王羲之的生平與故事

　　***一***寫經換鵝

　　民間有王羲之有愛鵝的傳說。鵝，潔白的羽毛，紅冠紅爪，煞是好看，加上它邁著笨拙的步子，或引項高歌，或張開雙翅翩翩起舞，也許給王羲之的書法有啟迪作用，從中領悟到點畫運筆技法，執筆時食指應如鵝頭那樣昂揚微曲，運筆時則像鵝掌撥水，這樣才能將精力集中於筆端。清代書法家包世臣將這種情勢用詩表達出來："全身精力到毫端，定臺先將兩足安;悟入鵝群行水勢，方知五指力齊難。"王羲之愛鵝常畫鵝，出於寫生的需要，他買鵝養鵝在情理之中。從分析的角度看以下的兩則軼事，卻是有根據的，《晉書·王羲之傳》也作了記載。

　　會稽有一位孤居的老婆婆養了一隻善於鳴叫的白鵝，很逗人喜愛，王羲之叫人去買來，不料老人不肯出售。無奈，上羲之只好經常去看這隻鵝，使老人百思不解。後來王羲之又派人前去說服老婆婆割愛，老人還是不答應。那人只好開誠佈公地告訴老人說，那是王羲之所要。當時王羲之是婦幼皆知，享有美譽的大書法家了，老人喜出望外，又聽說王羲之要親自拜訪她，更是高興。第二天，王羲之帶了不少禮品去登門求鵝，不料老人為了招待這位大人把鵝宰了，當王羲之不見白鵝，並得知鵝已被宰了，心裡很不是滋味，傷心地離開了農舍。以致回家後"嘆息彌日"。

　　山陰有一位道土，養了許多白鵝，王羲之看見了非常喜愛，向道士購買。道士雲："為寫《道德經》***應為《黃庭經》***，當舉相贈耳。"要王羲之抄寫經文作為交換條件。王羲之愛鵝成癖，又是道教的忠實信徒，故欣然同意。他懷著虔減之心花了半天的時間，工工整整地抄完了經文，十分高興地"籠鵝而歸"。唐代大詩人李白根據這一傳說，先後寫了兩首詩。一首題為《王右軍》的詩：右軍本清真，瀟灑在風塵。

　　山陰遇羽客，愛此好鵝濱。

　　掃素寫《道經》，筆妙精入神。

　　書罷籠鵝去，何曾別主人?

　　後來又寫了一首《送賀賓客歸越》的詩：鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。

　　山陰道士若相見，應寫《黃庭》換白鵝。

　　《道德經》即《老子》，是道家的主要經典，《黃庭經》是道教一種經的經名，兩者是不能混同的。然而在流傳的過程中，將《黃庭經》誤寫成《道德經》了。

　　《晉書·王羲之傳》也有此錯誤，李白在兩首詩中都寫換鵝，一首是"掃素寫《道經》，一首是"《黃庭》換白鵝"。李白於天寶元年遊會稽時所寫的《王右軍》，當時可能是根據傳說，寫成"道經"。後來也許看到了換鵝的書法作品，知道這是《黃庭經》，所以天寶三年正月送賀知章時所寫的詩中寫成了"黃庭換白鵝"，以示更正。《黃庭經》是王羲之楷書的代表作，如今每當我們欣賞這幅名作時，尤感其氣韻高逸，筆致婉麗，李白"筆妙精入神"的評論並非溢美之辭。

　　***二***書扇濟貧

　　王羲之為官期間經常深入底層貧苦百姓中，體察民情。有一次在蕺山看到一個老婦賣六角扇，這種扇子是用竹蔑編成的，為了製作和使用的方便呈六邊形，現在紹興一帶山村裡仍有用這種扇子扇風納涼。由於當地百姓普遍貧窮，雖然這種扇子非常便宜也無人問津，老婦憂心忡忡滿面愁容，王羲之看到這種情景，心中很不是滋味，於是他找來筆墨在老婦出售的所有六角扇上都寫上五個大字。王羲之當時已是大名鼎鼎的書法家了，雖不能說是一字千金，但想求他的字也是不容易的，老婦人由於孤陋寡聞，有眼不識泰山，她被這位官人突如其來的舉動驚得目瞪口呆。羲之便向她說明"言是王右軍書，以求百錢邪"。老婦半信半疑照此辦理，果然人們爭相購買，六角扇銷售一空。第二天老婦又掮了一批竹扇來，再求羲之書寫其扇，羲之只好笑而不答了。民間傳說老婦還找到羲之家中要他繼續為她寫扇，羲之哭笑不得只好東躲西藏，傳說如今紹興市的"躲婆巷"就是他躲藏的地方。

　　蕺山南麓的戒珠寺，相傳寺址為王羲之別業，寺前有他的養鵝池和洗硯池。王羲之喜歡玩明珠，一天明珠不見，他懷疑是與他關係甚好的老僧所竊，老僧含冤而死。後來一隻鵝死了，宰殺後發現了那顆明珠，王羲之後悔莫及，決定舍宅為寺，以戒玩珠之癖。

　　***三***入木三分

　　傳說王羲之有一次走訪一門生家，不巧門生外出未能見到，此時羲之在門生的書房裡看到一張桌子，檯面光滑如鏡，潔白如紙，書案上還有一硯新墨，於是王羲之信手拿來一支毛筆，舐蘸了墨在桌面上急書揮寫，不一會字跡滿桌，王羲之便停筆歸去。門生的父親回到家中看到檯面上墨跡斑斑，火冒三丈，便責問木工誰敢如此放肆，木工只好照直說來。門生的父親令木工將檯面刨去一層，結果刨掉了三分還清晰地看到字跡。從此"入木三分"用來形容書法筆力遒勁雄健，比喻見解、議論深刻。

　　對於"入木三分"，還有另外一種傳說：王羲之曾經寫過祭北郊祝版***古代祭祀時寫祝文的版***，晉成帝時決定更改原有況文，故請工人將版面刨去三分厚度，不料王羲之的字跡仍然可見??有人認為，"入木三分"顯示了字在垂直方向上的延伸，字的筆畫打破了平面侷限而具有立體感。這種論點未免太"現代化"了，當時的中國人尚未有追求立體感的審美意識。"入木三分"與"力透紙背"在古代都是對字的骨力形象的一種誇張與形容。

　　《晉書·王羲之傳》原來是這樣記述的："嘗詣門生家，見棐幾滑淨，因書之，真草相半。後為其父誤颳去之，門生驚懊者累日。"上面的兩種傳說很可能源於此，《晉書》作為史書，絕大多數內容是有事實根據的，由於後世人對王氏書法藝術的酷愛與推崇，故在《晉書》記述蕺山：位於紹興市東北隅。根據《山陰縣誌》記載："山多產蕺，蔓生。莖紫，葉青，其味苦，"越王勾踐常到這裡採集這種植物充飢，以不忘報仇雪恥，故名蕺。