蝶戀花書法作品精選

　　蝶戀花是我國的一個著名詞牌名，像宋代柳永、蘇軾、晏殊等人的《蝶戀花》，都是成為經久不衰的絕唱。因此很多書法大家，都喜歡用蝶戀花的詩詞作為書法串座的藍本。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

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　　書法線條的藝術語言表達

　　1、符號性與書意性

　　線條作為書法藝術的表現形式，其第一藝術性質即是符號性。符號是指藝術媒介，也就是藝術的物質表現手段。線條級得益幹人們對自然的感悟，但並不是具體地去再現物質世界，而是書法家主體的創作手段。書法家將線條這一客體進行書寫的藝術創作過程中，使線條的符號性彰顯出“奇怪生焉”的特色。書法家創作線條的本身即是在盡情地大書其意。張彥遠在《法書要錄》中記載王羲之的《自論書》中說：“須得書意轉深，點畫之間皆有意，白有言所不盡。”這種“書意”與孔子的“書不盡言，言不盡意”是同一主旨的。書意是書法家以線條為藝術媒介以表達“寫我心靈”的重要手段，書意性與符號性共同構成了線條的第一特徵。

　　2、音樂性

　　西方的藝術家常說“一切藝術到精微境界都要求逼近音樂”。書法線條即是旋律線條。音樂是一種有聲的線條，具有流動於時間裡的特徵，也就是人們所說的旋律線。這種線條流在五線譜上訴諸視覺是極為鮮明的。中國的書法是線條的王國，線條的輕、重、緩、急、轉、折、提、按等處處都流淌著音樂的旋律和節奏。尤其是草書的線條，體現得尤為酣暢淋漓，沉著痛快。如，唐代草聖張旭在其所書《古詩四帖》***圖3***中的第二行，從“燭”字開始，盤旋直下，滾滾而來，有“黃河之水天上來”的連綿起伏、激越跌宕的樂感。至行尾的“飄”字時又迴旋而上，有“黃河遠上白雲間”的遷回之意，和“餘音繞樑，三日不絕”的樂感相合拍。可以說，線條與音樂異流同歸。

　　3、簡約性

　　西方的油畫及雕塑化簡為繁，在多層次多角度上熱衷於體面關係的處理。中國的書法則冗繁削盡，線上條的簡約上“百練繞指柔”般地精化著。山川明月，雲雨煙霞，詞語的指向明確而專一。但書法的線條Nil不受這些詞句所指的具象物質的約束，而是將其簡化到極致，為不能再簡化的“一”。這正是“九九歸一”、“道生一”的哲學的最高境界。簡到極致即是繁到極致。以一個“道”孕育萬物，既是“有容乃大”的徵象，也是一切生命的起源。書法簡約的線性是人文精神的濃縮，是藝術康命的“日日新又日日新”，

　　4、勢與力的共發性

　　線條之所以能夠產生震撼人心的力量，關鍵在於它在紙上所產生的張力、穿透力、爆發力等諸多雄強的力感。這些力感不是隨意產生的，而是具有一定的走向，因勢而發。勢是力的蓄積、力的發動、力的衝擊、力的取向。力是勢的存在、勢的作用、勢的能量、勢的表現。有勢而乏力，線條怯弱，有力而乏勢，線條渙散。

　　宗白華曾以美學的觀點對力與勢進行了深刻的評述：“筆跡落紙，一個點不是平鋪的一個面，而有深度的，定是螺旋運動的終點，顯示著力量，跳進眼簾。”點，不稱點而稱為側，是說它的“勢”，左顧右盼，敬側不平。衛夫人《筆陣圖》裡說：“點如高峰墜石，磕磕然實如崩也。”這是何等石破天驚的力量。一個橫畫不說是橫，而稱為勒，是說它的“勢’，牽綴勒馬，躍然紙上“美”就是勢，就是力，就是虎虎有生氣的節奏。

　　勢與力的密切配合，相生共發使書法線條處於生機勃發的生命狀態。