小學一年級文明黑板報

　　傳統德育一味強調中小學生思想層面的要求,關於文明禮儀的道德知識講授多,且大多停留在課堂上,課外對文明禮儀行為習慣訓練少,往往大道理講得多,關於行動的方法技巧講得少,大部分中小學生無法把社會公認的文明禮儀規範轉化為個人的具體文明禮儀行為。小編為大家彙總了一些 ，大家可作為參考，希望大家能夠獲得幫助：

　　:中國歷史文化禮儀

　　西夏建國前後，宋朝正在大力提倡因循保守的孔孟懦學。它不能不在党項貴族中產生某些影響，阻礙著党項的前進。野利仁榮早就對元吳提出，“斤斤言禮言義”，決沒有益處。元昊長子寧明喜學懦、道，元吳對他很是厭惡。一天，元昊問寧明，什麼是“養生之道”。寧明答：“不嗜殺人”。又問什麼是“冶國之術”。寧明答“莫善於寡慾”。元昊大怒，說“這小子說話不論不類，不是成霸業的材料”。西夏建國，正需要鞏固和發展奴隸制度，展開大規模的擄掠和鎮壓，保守的儒學當然完全不適合新興的西夏國的需要。元吳和野利仁榮極力消除儒學的影響，順應本民族的發展需要，也在文化領域進行了一系列的改革。 　　定儀服——元昊建國稱帝，不再採用宋朝的衣冠，改穿白色窄衫，戴紅裡的氈帽，腦頂後垂紅結綬。這是採擇了吐蕃贊普和回鶻可汗的服制。文武官員的服式也有規定。文官戴戴襆頭***襆音符fú***，穿靴執飭，穿紫衣、緋衣，基本還是宋朝的樣式。武官按照等級戴鏤金、鏤銀和黑漆冠，穿紫衣，系塗金的銀束帶。平民穿青綠衣，以分別貴賤等級。

　關於文明禮儀的黑板報圖片

　　制禮樂——元昊又參用未制，改定朝儀。每六日，官員朝見皇帝，稱“常參”。九日朝見，稱“起居”***問候皇帝起居***。凡吉凶、嘉賓、宗祀、燕享等，改宋九拜禮為三拜。德明時，禮樂都照宋制。元昊對野利仁榮說：“本族風俗，以忠實力先，戰鬥為事。唐宋的縟***音褥rù***節繁音，我很不喜歡。”元吳下令廢除宋朝的五音，改為一音。

　　建蕃學——元昊創制西夏文字後，又命野利仁榮主持建立“蕃學”***党項學***。用西夏文字翻譯《孝經》、《爾雅》、《四言雜字》等書，選拔党項和漢族官僚子弟入學學習。學成之後，出題試問。學習精良，書寫端正者，酌量授給官職。著學的建立實際上是仿照宋朝的科舉授官制，並藉以推動夏國文化的發展。元吳反對儒學而又譯讀《孝經》，顯然是為了適應氏族部落制的傳統習俗的緣故。 　　夏景宗元昊採取一系列的建置，完成了建立西夏國家的巨大事業。這是党項族歷史發展中的一大事件，也是中華各民族發展史上的一個重大事件。夏國的出現，對我國各民族歷史的發展，產生了深遠的影響。

　　西夏國家的建立，是歷史發展的必然的結果，但正如一切新事物的產生總是要伴隨著同舊事物的鬥爭一樣，元昊建國前，也遭到了党項族守舊貴族的反抗。一零三四年昊母衛慕氏的族人、貴族山喜企圖發動叛亂，謀殺元昊。元昊發覺了山喜的陰謀，把山喜全族處死，並毅然殺死母衛慕後，勝利地擊敗了貴族的反抗。

　　:什麼是禮貌忌語?

　　不禮貌的語言，如粗話髒話，這是語言中的垃圾，必須堅決清除。他人忌諱的語言是指他人不願聽的語言，交談中要注意避免使用。如談到某人死了，可用"病故"、"走了"等委婉的語言來表達。港、澳、臺同胞忌說不吉利的話，喜歡討口彩。特別是香港人有喜"8"厭"4"的習慣。因香港人大都講廣東話，而廣東話中"8"與"發"諧音，"4"與"死"同音。因此，在遇到非說"4"不可時，應用"兩雙"來代替。逢年過節時，不能說"新年快樂"或"節日快樂"，而用"新年愉快"、"節日愉快"或"恭喜發財"代之。這也是諧音的關係，因為"快樂"與"快落"聽起來很相似。

　　容易引起誤解和不快的語言也要注意迴避。在議論其長相時，可把"肥胖"改說成"豐滿"或"福相"，"瘦"則用"苗條"或"清秀"代之。參加婚禮時，應祝新婚夫婦白頭偕老。在探望病人時，應說些寬慰的話，如"你的精神不錯"，"你的氣色比前幾天好多了"等等。在日常生活中，如遇到矛盾衝突時，應冷靜處置，不用指責的語言，多用諒解的語言。