簡筆畫小人素材圖片

　　小人在簡筆畫中最容易畫了，而且很受歡迎。那你知道小人簡筆畫的素材有哪些嗎?今天先和小編一起欣賞這些，希望你會有所收穫的。

　　欣賞

　　欣賞完之後，請和小編一起看一些關於小人的介紹。

　　小人典故

　　故事一：

　　宋朝司馬溫公***司馬光***，在談到劉器之***劉侍制***為什麼能夠做到“盡心行己”的修養功夫的時候說道：“他的祕訣，就只是做到了‘誠’而已矣!而要做到‘誠’的工夫，就必須先要從不妄語開始做起。”司馬溫公又曾說到：“劉器的平生，只是一個‘誠’字，他能夠把‘誠’字做到了顛撲不破的地步啊!”當時的市民田叟說道：“若是經過南京，沒見到劉侍制，就如同經過泗州***山東曲埠***，沒見到大聖孔子一樣的遺憾啊!”為什麼他們能夠如此的感動人心呢?答案也只是誠而已矣!

　　故事二：

　　任國佐有一次生病，病了很久都沒有好，就請道士設立醮壇，向上天祈求保佑平安健康;任國佐就在晚上睡覺做夢的時候，聽到神明對他說：“任國佐，你平生為人，心口不一;從小到大都沒做一件好事，你這一生所積的罪惡，閻王已經定了案，你的死期馬上就要到了啊!”果然沒過多久，任國佐就死了。

　　故事三：

　　原文：清康熙年間，有藝人攜一甕，甕藏小人，長約尺許。投以錢，則啟蓋令小人出，唱曲而退。至掖***古縣名，今山東境內***，掖令索甕入署，細審小人出處。初不敢言。令固詰之，方自述其鄉與族。蓋讀書童子，一日自塾中歸，路遇藝人，為其迷，復投以藥，四體遂暴縮。彼遂攜之，以為戲具。令怒，杖殺藝人。

　　翻譯：清朝康熙年間，有個藝人，帶著一個盒子，盒子裡藏著個小人，這個小人高有一尺左右。只要有人向盒子中投了錢，藝人就開啟盒子讓小人出來唱曲。唱完以後，小人就退回到盒子裡去。藝人到了宮掖時，縣令把盒子從藝人那兒要過來帶回官府中，仔細查問盒子中小人來自哪裡。藝人開始的時候不敢說。這個縣令一再追問，藝人才自己說出了小人是哪裡的屬於哪個家族。原來，這個小人是讀書童子，從私塾老師那裡回家的時候，被藝人誘惑,藝人接著讓他吃了藥，使他四肢突然縮小;藝人於是就帶著他到處走，當作戲耍的工具。知道這些情況後，宮掖的縣令十分憤怒，用棍棒打殺了這個藝人。

　　文痞型小人

　　當少數各種小人獲得一種文化載體或文化面具，那就成了文痞型小人。我想，要在中國歷史上舉出一大串文才很好的小人是不困難的。宋真宗釣了半天魚釣不上來正在皺眉，一個叫丁謂的文人立即吟出一句詩來：“魚畏龍顏上釣遲”。詩句很聰明，宋真宗立即高興了。在宮廷裡做文化侍從，至少要有這樣的本事。至於這樣的文化侍從是不是文痞，還要看他做多少壞事。

　　文痞其實也就是文化流氓。與一般流氓不同的是他們還要注意修飾文化形象，時不時願意寫幾筆書法，打幾本傳奇，冒充一下學術輩分，拂拭一塊文化招牌，偽稱自己是哪位名人的師長，宣揚自己曾和某位大師有過結交。更重要的是，他們知道一點文化品格的基本經緯，因而總要花費不少力氣把自己打扮得慷慨激昂，好像他們是民族氣節和文化品格的最後代表，是路見不平、拔刀相助的今日義士。他們有時還會包攬詞訟，把事情搞顛倒了還能蒙得一個主持正義的美名。作為文人，他們特別知道輿論的重要，因而把很大的注意力花費在謠言的傳播方式和傳播手段上。在古代，造出野心家王莽是天底下最廉潔奉公的人，並把他推上皇帝寶座的是這幫人;在現代，給弱女子阮玲玉潑上很多髒水而使她無已言辯，只得寫下“人言可畏”的遺言自盡的也是這幫人。這幫人無德、無行、無恥、但偏偏隔三差五地要打扮成道德衛者的形象，把自己身上最怕別人說的特點倒栽在別人身上。他們手上有一支筆，但幾乎沒有為中華民族的文化建設像模像樣地做過什麼，除了阿諛就是誹謗。記得一位閱世極深的當代藝術大師臨終前曾經頗有感觸地說：“一個文化人，如果一輩子沒有做成任何一件實實在在的文化事業而居然還在文化界騙得一點小名，那他到老也只能靠投機過日子，繼續忙忙顛顛地做文痞。”文痞型小人腳跨流氓意識和文化手段之間，在中國這樣一個文化落後的國家裡他特別具有偽裝性，也特別具有破壞性，因為他們把其他型別的小人的區域性性惡濁，經過裝潢變成了一種廣泛的社會汙染。試想，一群街邊流氓看到服飾齊整一點的行人就丟石子、潑髒水、瞎起鬨，這種很容易看出來的惡行如果由幾個舞文弄墨的人在哪本雜誌上換成文謅謅的腔調來幹，有多少人能看出來?說不定都被看成是文藝批評和藝術討論了。

　　-----餘秋雨《歷史的暗角落》