荷之韻優美散文

　　在那綠葉的映襯下，荷花有的舒展怒放，彷彿在暢懷大笑;有的花苞初綻，像在啟口說話;有的含苞欲放，有如羞澀的姑娘低頭不語。下面是小編給大家帶來的，供大家欣賞。

　　一

　　我自是知道綠陰春盡之後便只剩下夏天，夏日於我來說是難以久耐的，我寧願掉入清涼山的上古積雪之中，也不願在這煌煌烈日中多逗留一日，然而夏日也有我想要的東西，是一種炎日過後的清涼，或許是那“荷聲忽滿三千界，一掃夏日之暑氣”吧，是一種清新透涼的荷之韻。

　　在迫暮時分，夕照漸漸的退卻了，荷風款款，陣陣吹來，拂起衣袂的一角，空氣裡亦含著一絲清新恬淡，似初春裡草色剛濃，給人一種若有若無的感覺。在這清淨，細膩，柔軟，堅韌，芬芳的氣息中，草亦忘了生長，木亦有了芳香。荷葉浸透的水更碧綠了，風更清幽了，而我似乎也已忘情了，徘徊這池邊，唱著採蓮歌，這歌似乎隨風進了這荷塘中，驚起了一片片荷葉層層擺動，它們是認真的聆聽，而我則成了這一音樂聖殿的主人，互相傳遞著嘻笑歡達。要說起這荷花，它們便靈動的一閃，閃到人眼裡去了，古語有詩云：“池上臨華軒，菡萏吹芬芳”，我既非有軒窗可以臨望，亦沒有追尋其中的雅緻，但這荷花的香卻著人嚮往，它們像採茶姑娘的歌聲一樣漸次飄過來，清幽淡遠，渺渺的捉摸不定，卻動人心扉。

　　陶淵明在《與子儼等疏》中寫道：“常言五六月中，北窗下臥，遇涼風漸至，自謂是羲皇上人。”而我雖不願在屋中“燒香願了”，但求能在一池之邊，品得瓊香，吹得風涼，在這荷之香，荷之涼中有著“山館之夜，軒窗四開，道場已散，夜色平靜，雲來影去”便已消夠。若是想起詩者，那兩句“一夜雨聲涼到夢，萬荷葉上送秋來”說得甚好，亦能夠得了清涼。

　　在這清涼之中，荷葉與荷花挨挨擠擠，在疏風中漂盪，它們綠的似碧玉，白的似皚雪，倏忽間一齊向你襲來，我的眼中逐漸變得倘怳，似入了幽夢，那些紅男綠女，顏丹鬢綠，乘著歌聲，在荷葉裡飄搖而過，或是感覺到了一顆心，棲息在這一片荷塘之中，飄渺的像是在空氣裡浮動，沒有了塵世的哀愁。但這一切都是望塵莫及的，當夢醒之後，又回到一片炎熱喧鬧的世界，飄蕩著那一顆受了灼傷了的靈魂。

　　而我是帶著一顆破碎的心，一顆被烈日灼傷的心去品位這荷之韻的，那些過往之事是彷彿是吉光片羽，彌足珍貴的,得到不了，便成了遺憾，成了傷感，成了內心的癥結，或許只有這滿池的荷之韻能夠撫慰一顆受傷的心吧。

　　二

　　在《荷塘月色》一文中，熟諳古典文學的朱自清先生無限神往地寫道：“採蓮是江南的舊俗，而六朝時為盛;從詩歌裡可以約略知道。採蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著豔歌去的。採蓮人不用說很多，還有看採蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。”而當代作家費振鐘的《江南可採蓮》以細膩溫婉的筆調為我們描繪出了一幅優美的採蓮圖，其場景再現式的語言值得玩味和借鑑，文章後半部還從

　　審美的高度來比較了民間採蓮習俗和文人賞荷的優劣，發人深思。

　　忽然想起一句不平常的話：優美是不可拒絕的沉溺。

　　對那些在江南走過的人來說，太容易遭遇優美了。例如在六月，我指的是農曆六月，江南採蓮的六月，這些日子裡，到處都流動著一種令人心旌搖盪的優美，請問誰可以躲避，誰可以拒絕?既然不能躲避不能拒絕，那麼，就只有沉溺。是的，優美在江南採蓮的六月確實是不可拒絕的沉溺。

　　江南可採蓮，蓮葉何亭亭。這是誰說的?

　　採蓮南塘秋，蓮花過人頭。這是誰說的?

　　於是妖童媛女，盪舟心許;鷁首徐回，兼傳羽杯;棹將移而藻掛，船欲動而萍開。這是誰說的?

　　無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。這是誰說的?

　　耶溪採蓮女，見客棹歌回;笑入荷花去，佯羞不出來。這又是誰說的?

　　多少人走過江南的六月，多少人說過採蓮時節的情景。所有這些人似乎在整個六月裡，都為這種優美所誘惑而佇立在江南的蓮塘邊。他們用無比傾慕的眼神和姿態，當場為六月江南優美的採蓮寫歌作詞。他們的這些歌和詞，表明他們沉溺之深，以至於千年之後仍然看得到他們在江南蓮塘邊無以自拔。

　　其實，採蓮不過是江南民間俗事。什麼時候，採蓮成為江南民間盛大的審美活動，只怕難以斷定。總因為江南的蓮塘太多，荷葉太盛，蓮花太豔，就讓民間憑藉他們樸素的想像造出了一個稱作荷花娘孃的女性偶像。她一出現，就獲得了江南的少女少婦們的熱情擁戴。她們決定把荷花娘孃的生日定在六月，因為六月實在是個熱烈喜樂的季節，因為六月也實在容易表現少女少婦們無遮無掩的風情。於是，六月裡，荷花娘娘生日的喜慶日子，少女少婦們精心打扮起來，梳了頭，描了眉，臉上搽了薄薄的胭脂;穿了紅顏色的衣，綠顏色的裙，披了繡花的披風，然後集中到了荷塘。在這裡為慶祝荷花娘孃的生日，她們要進行一場採蓮比賽。蓮舟是小小的，素手是纖纖的，笑語是款款的，情意是濃濃的。她們的小船劃到哪兒，香風妖氣就飄到哪兒，哪兒就有擋不住的風流與佻達。

　　說起來採蓮，可後來採蓮已經不重要了。在這樣美麗的荷塘裡，採蓮顯然成為一個美麗的謊言。少女少婦們為什麼如此妖嬈，難道她們僅僅是為採蓮嗎?不是!她們是要到這兒唱歌。哪裡還有在荷塘裡一邊盪舟，一邊唱歌更適合她們的地方呢?沒有!她們要唱情歌，情歌是要有環境的，情歌是要唱得含蓄的，情歌是要用比喻的，這一切要求都能在荷塘裡實現，所以，她們的歌就唱得大膽起來了，就唱得深情起來了，而且也唱得“樂而不淫”了。什麼“低頭弄蓮子”，什麼“蓮子清如水”，還有什麼什麼，假借了眼前的蓮葉蓮花蓮子，把心中對於情人的愛戀和怨想，親近和思念，熱望和悵惘，都唱出來了。她們唱得是那麼衝動熱切，又那麼委婉纏綿，如同吹過荷塘上的陣陣夏風，又如同在荷葉下面潺潺流淌的河水。連那些魚兒，聽他們的歌聲都聽得暈乎乎地游來游去不知方向，而做出“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”的傻樣子。

　　這就是江南的少女少婦們。由於她們，江南似乎進入了一個歌唱的時代。這個歌唱的時代，標誌就是《採蓮曲》。如果說，從前我們在《詩經》中沒有聽到江南的歌聲，那是由於江南屬於未開化的荊蠻之地，那麼這時候，六月江南採蓮的日子裡，不絕如縷的《採蓮曲》，就足以與《詩經》媲美了。當然，對於江南那些熱烈地在荷塘裡歌唱的少女少婦們來說，她們不會有這種認識，也不必有這種認識。她們只是出與本能的情感和慾望而略帶放肆地歌唱，無意之中卻讓她們的日常生活得到了藝術昇華，並由此創造出一種令人難以忘懷的世俗之美。由於這種世俗之美中包含了江南女性充沛的生命氣息，所以它格外動人，格外富於感染力和誘惑力。那些六月裡佇立在江南荷塘邊的人們，面對的不僅僅是優美的荷塘，不僅僅是採蓮少女少婦們的美麗顏色，更因為女性生命激情的歌聲，他們才沉溺如斯。

　　也許，江南的採蓮到這裡已經充分顯示出了它全部優美的特點：它不只是寫實，它更富於詩意的想像的作用而被放大，以至佔據了整個江南生活的審美中心。在江南諸多堪稱經典性的審美事件中，還有比採蓮更突出醒目的嗎?

　　然而不知從哪天開始，江南採蓮這種世俗性的優美活動場面，逐漸消失了，代之而起的是文人們的賞荷。這主要是文人們的心思發生了變化，他們似乎覺得采蓮這樣風雅的事情，應該歸文人所有，他們自以為比鄉村裡的少女少婦們有更高尚的情趣，於是文人們為了他們的風雅和高尚，離開那些自然散佈於大澤深水之間的荷塘，跑到自家的小花園裡開闢屬於他們的荷塘了。這樣的荷塘大也不過一二畝，開放的荷花多也不過十數枝，文人就在這兒整天地顧盼流連，他們喋喋不休地吟詩作畫，只不過為了說明他們自己怎樣與荷花蓮葉一樣，心志清遠，性格高潔。與江南民間那採蓮的盛大場面相比，文人的賞荷，表現得多麼寒酸，多麼裝腔作勢，而他們孤芳自賞的心理，比之於江南少女少婦們的歡歌，又顯得多麼無聊，多麼狹隘自私。

　　世風日變，如江河日下，由於文人審美上的利己主義，江南可採蓮的優美日子，便一去不復回了。