讀蘇東坡傳有感

  《蘇東坡傳》,所記載的是一個詩人、畫家與老百姓之摯友的事蹟。他的一生,被稱為中國曆代文人從政的標誌性人生。下面是小編向各位推薦的,希望對各位能有所幫助!

  篇一

  一提到蘇東坡,在中國總會引起人們親切敬佩的微笑,也許這句話最能概括他的一切了。

  在我的印象裡,蘇東坡是因文章而聞名天下,他是一位詩人,也僅此而已。而林語堂的《蘇東坡傳》卻告訴我,他不僅僅是一位偉大的詩人,更是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫家,是書法家,是釀酒的實驗者,是工程師,是假道學的反對派,是瑜伽術的修煉者,是心腸慈悲的法官,還是政治上的堅持己見者。知道這些後,不僅對蘇東坡更加敬佩了。他擁有著怎樣的才華啊!他是天地間的鳳毛麟角,不可多見的。

  《蘇東坡傳》,所記載的是一個詩人、畫家與老百姓之摯友的事蹟。他的一生,被稱為中國曆代文人從政的標誌性人生。他並不精於自謀,卻富有民胞物與的精神。他對人親切熱情、慷慨厚道,雖不積存一分錢,但自己卻覺得富比王侯。他雖生性倔強,卻富有捷才。他多才多藝、好奇深思,深沉而不免於輕浮,處世接物,不拘泥於俗套動筆為文則自然典雅。

  林語堂的《蘇東坡傳》,將一位文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來。一個性格鮮明、多才多藝、可敬可愛的蘇東坡清晰地浮現在人們的面前。

  篇二

  半個月讀了兩本好書,受益頗多。接下來按照高主編的要求需要寫兩篇讀後感。我並不想敷衍了事,因為這些書和讀後感寄託著我美好的希望。為此我細心雕琢,但是心中依然充滿著忐忑。誠惶誠恐中,我開始了第一篇讀後感《我眼中的蘇東坡》

  傳記大體章程

  《蘇東坡傳》全書分為四個部分。童年與青年、壯年、老練、流放。讀完整本書,我依照自己的記憶將蘇東坡的人生軌跡依然分為四個部分,得意、失意、得意、失意。也許如此分劃過於武斷,但是,這是本人最真實的感受。

  蘇東坡和爸爸蘇洵、弟弟蘇轍共稱三蘇,在當代乃至後世的影響己經不能簡單用一個“大”字來行容。我個人認為,在蘇爸爸年輕的時候就己經看出“鬼才”的潛質了。年輕時的蘇爸爸一直遊手好閒,在一次偶然機會之下認識到了讀書的重要性,為此發奮讀書不在話下,並沒有用多長時間,蘇爸爸的名氣己然震天響。但是遺憾的是,一直於高中無緣。蘇爸爸將希望寄託在了兩個兒子身上。

  蘇氏兄弟一同科舉,一同高中,一同為朝廷效力。得意之情溢於言表。相對比之下,秦少游多少有點命運多舛的味道。進入朝廷的兩人憑藉過人才氣得到皇上的賞識。連皇上都說:“我為朝廷找到了兩個宰相。但是也是因為兩人高調的“入職”,引起了周圍人士的不滿與忌妒。

  在北宋那個言論並不自由的年代,弟弟子由憑藉著冷靜、沉著的性格躲避了不少災難。而我們的主人公蘇東坡先生,卻大擺言論自由,殊不知別有心思的人,早己視他如肉中刺,拔而後快。第一次得意過後的失意來了。

  第一次的失意主要與王安石集團的碰撞中產生的。結果很明確:蘇東坡要被流放至惠州。這一部分讓我最為感動。這位舉世知名的大文豪可以完全從朝廷大員變身成普通農夫。“他脫去衣袍、帽子、靴子,頭髮用最廉價的皮筋束起,躺在草地上盡情的享受大自然的恩澤。”那一刻我認為他是個孩子。“他為了和朋友在船上相聚暢聊,竟回家央求妻子給他些酒”。那時我能想像到他妻子微笑搖頭的模樣,這個小丈夫。“他會努力的學習種糧食、向有經驗的農民討教,認真的種地。”讓我覺得他就是一位名符其實的農夫。集各種情境與一身的蘇東坡,更愛研究東西,他研製過墨,後來聽大兒子邁說,他差點把房子點著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術。在流放的這段日子,蘇東坡還結實了很多道士和和尚,這段廣納友誼,閒去野鶴的日子讓蘇東坡產生了放棄官場的想法。然而一切在皇帝崩,小皇帝即位,太后掌權後又有了變化。他脫去農夫的外衣,繼續他的使命。

  王安石的倒臺為蘇東坡贏得了歸京的機會。據皇太后說“皇帝是悔恨中駕崩的”。深諳蘇東坡治國之才的皇太后,一紙聖旨將蘇東坡召回京都,並升至翰林學士。這讓另一拔,蘇東坡有莫大敵意的幫派深感不安。新一輪陰暗的絆子出現了。章淳,一個曾被蘇東坡稱為“以後將殺人不眨眼的人”,就是這個人使蘇東坡體會到了身心疲憊。我們可以想像,如果你每天要提防小人為自己備下的陷阱,真要不小心掉入其中,還要無止盡的解釋,還自己清白,這本來就是一件非常累的事。如果這事每天都會依據不同程度出現,還有一個智囊團為了扳倒你而絞盡腦汁,你會做何感想。沒錯,逃離。一代文豪也是人,雖然他不忍心辜負皇太后對於他的信任,同時不捨子由,在猶猶豫豫之中回想第一次失意時生活的諧意簡單與舒心,讓蘇東坡下定決心,離開事非之地,迴歸自然。與他的偶像陶潛一樣,做一介普通的農夫。然而命運弄人。護身符的皇太后死了,小皇帝當政了。這個脾氣暴燥、急功盡力的小皇帝不可避免的被懷有居心的人利用,頒佈了一系列的罷黜流放聖旨。一批三十多個朝廷曾經的重臣無一倖免,全被流放到海南蠻荒之地。

  這次的流放條件非常艱苦,蘇東坡當起了蠻荒之地的閒去野鶴。心靈得以寬慰的他並不埋怨國家。據說蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》等幾首千古經典就是出自這個時期。讓人心寒的是此次流放,也成為殺害蘇東坡的罪魁獲首。

  二、大背景與大人物***與萬曆十五年的區別***

  當時讀完《萬曆十五年》就應該寫一篇讀後感,但是苦於找不到合適的著眼點,只能暫且做罷。如今讀完了《蘇東坡傳》,找到了切入點,不敢說好,只能說盡述心中之意,僅此而己。

  在我看來《萬曆十五年》就像是波濤洶湧的大海,而書中介紹的人物就像海上漂著幾隻小船。那幾只船的沉浮不由得自己,只是聽從於大海的意念。《萬曆十五年》中描述的那個明朝大環境就像是剛才說的大海,沒有人能主宰它的未來,無論是書中提及的皇帝、或是張居正、或是海瑞、戚繼光。都只是這條大海上的一隻只小船。在那個文官集團統治的天下中,更多的是規章制度以及事俗法禮。書中的每個人物的命運都是為這個大環境服務的。張居正一生雖然飽受爭議,但是他確實是有能者;海瑞雖然頑固不化,但是卻是文官集團的代表一物;戚繼光,一介武夫,反射出重文輕武的北宋。通過小人物人生的命運折射出北宋文官集團的強大,強大到不僅可以左右人的前途,同樣可以左右人的命運。所以出現張居正死後被清算。在大的環境之下,所有人顯得微不足道,也無能為力。而《蘇東坡傳》卻大大相反。

  《蘇東坡傳》和《萬曆十五年》比起來就像是小家碧玉,只說老百姓身邊發生的事。比如災害、人禍、百姓喜聞樂見等等。通過蘇東坡一生經歷而介紹北宋的大概環境。大概環境在這裡只是一個虛鏡,小人物的生活才是實鏡。從蘇東坡成為大家爭相傳頌的大文豪,到第一次流放,後又召回京都成為翰林學士,再流放。以人物為主線使得蘇東坡的性格十分飽滿。他是道、法、儒家的代表。他希望訴百姓心中之想,為民請命為民伸冤,但是他又痛恨朝廷中的爾虞我詐,在做官與歸田之間徘徊。通過介紹蘇東坡的矛盾影射北宋腐敗不堪的宮廷制度,人民的慘淡生活。此時的蘇東坡就像是一艘行駛在海事盛樓上的一艘大船。你可以從各個角度一覽大船的輪廓,而北宋的命運去是時有時無,忽明忽暗。

  篇三

  在林語堂筆下的蘇東坡,可謂是幾千年來才一出的奇人,他曾這樣評價文壇的鉅子:“李白,一個文壇上的流星,在剎那之間壯觀驚人的閃耀之後,而自行燃燒消滅,正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓,既是虔敬的哲人,又是仁厚的長者,學富而文工,以古樸之筆墨,寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經憂患拂逆,他的人性更趨溫厚和厚道,並沒變得尖酸刻薄。”

  縱觀蘇軾的一生,在才華畢露的背後,幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嚐。他一生為官,一生清廉,一生都在和大文豪、大政治家王安石鬥智鬥法。至於王安石的變法究竟是對是錯,我們暫且不管,但要和當朝的得寵人物、位高權重的宰相相逆而行,用一顆博大的心鬥那種善於剪除異己,心胸狹窄的小人,在封建的宋朝,也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟,在才華上,可能不及蘇軾的十分之一,更或是百分之一。但是他一生平平安安,妥妥當當,官職也扶搖直上,最終也能夠安享晚年。說到底,在於蘇軾面對邪惡,面對錯誤,有敢於提出、敢於批評的態度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來,只不過是一己的私慾,這是十分卑微的事情,他的人生,他的奮鬥目標是定位在百姓身上的,他的雙眼,更多關注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實際,與救百姓於水火發生了牴觸,他就要反對到底,甚至於在他管轄的州府裡,這些所謂的強國措施他概不搭理。

  雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘,可從他的詩篇,他的文章,以及他的生活見聞中能夠發現,他的人生態度是樂觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時候,他依舊能唱著小調,邀上三五個知心的朋友,享受生活的美好。他為妓女提詩,他和和尚趣談,他為百姓求雨,他四處遊歷。蘇東坡的詩詞良篇裡,即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章,也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義的詩句。

  拿林語堂作結時的話說:“蘇東坡已死,他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬古不朽的。”用我自己的話說就是:蘇東坡已去,其浩然之正氣,必當永存。