心繫中國夢做好引路人心得體會
“中國夢”，是人民的夢，人民的夢是偉大的夢。“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想!”小編在此整理了，希望大家在閱讀過程中有所收穫!
篇1
教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世範。袁貴仁說：“教育系統的根本任務是培養人才，要為國家經濟社會的發展提供人才支撐。我們所有的工作都要為人民服務，對學校來說，誰是人民?就是我們的學生。”為學生服務，以生為本，育人為本，教書育人，是我們的天職。教育作為一個民族最根本的事業,要為每一個孩子播種夢想，點燃夢想，最終實現夢想，把自己的夢和中國夢有機地結合在一起，我認為應該做到以下幾點：
一、教師職業的特點決定了教師必須具備更高的素質，而師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。師德決定了教師對學生的熱愛和對事業的忠誠，決定了教師執著的追求和人格的高尚;另一方面，師德直接影響著學生們的成長，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學生的思想素質、道德品質和道德行為習慣的養成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。因此，針對師德師風建設中存在的、人民群眾反映比較強烈的熱點或突出問題，開展師德師風教育活動是極有必要的，加強師德師風建設也是全面推進素質教育的必然要求。“教好書、育好人”是中國夢的渴求，要求每位老師能夠認真對待“教好書、育好人”的師德要求，自查、自評。有則改之，無則加勉。
二、教師必須關愛學生，尊重學生人格，促進他們在品德、智力、體質各方面都得到發展。教育，首先應該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業，教師應多與學生進行情感方面的交流，做學生的知心朋友。愛需要教師對學生傾注相當多的熱情，對其各方面給予關注，愛將教學中存在的師生的“我”與“你”的關係，變成了“我們”的關係。愛使教師與學生相互依存中達到心靈溝通，共同分享成功的歡樂，分擔挫折的煩惱。和諧的師生關係，是促進學生學習的強勁動力。愛學生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。愛是一門藝術，能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。“愛”要以愛動其心，以嚴導其行;“愛”要以理解、尊重、信任為基礎;“愛”要一視同仁，持之以恆;“愛”要面向全體學生。“金鳳凰”固然可愛，而“醜小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲讚美，一個微笑，少一些說教。
三、教師要學無止境，教書育人是一項十分嚴肅的工作，來不得半點虛假，也不能敷衍馬虎，這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學習，使自己具有“一桶”源源不斷的“活水”。 因此，教師應當勤奮學習，走在時代和學生髮展的前頭。教師擔負著教書育人的重任，是從事精神產品生產的勞動者，必須要有真才實學。面對當今時代的發展，社會的進步，科技的飛躍，以及學生成長對“學高為師，身正為範”的挑戰，教師要強化“自育”意識，要勇於和勤於不斷提高自己各方面素質，要以科學的施教知識，深入學習教育學、心理學、職業教育教學方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學過程，使教育教學的科學性和藝術性高度完整地統一起來。
篇2
我從小就夢想著能立足三寸講臺，手持三寸粉筆。畫出天地方圓，寫盡學海茫茫。
小時候，老師曾問我們，你們長大後的夢想是什麼呢?我當時毫不猶豫的說：“我想當一名教師。”轉眼間，十幾年過去了，我的夢已成真。然而，當我踏上這個工作崗位，我的耳邊經常縈繞著一串串的問號，你是學生喜歡的老師嗎?為師者應以什麼形象出現在學生面前呢?什麼樣的老師才是理想的老師呢?
理想的老師一定是智慧的。如何成為智慧的老師呢?智慧的教師一定要了解學生、吃透教材、靈活運用教學方法;智慧的教師一定要學會傾聽，傾聽自己的課堂。在課堂上，學會了真正傾聽學生們的心聲，從學生們真正的學習需要出發，組織教學;傾聽別人的課堂，虛心學習，取長補短。當然一個老師在教了若干年的書之後，足以將所謂的“傳道授業”變身為一門藝術。
當然我想做這份工作也是因為它會讓我覺得很光榮，因為我可以通過自己的努力把自己所知道的知識傳授給我的學生。因為“師者，傳道授業解惑也。”這才是我的理想並讓我有了為之獻出青春而努力奮鬥的願望，，讓他們因為學習而快樂，而不是覺得枯燥、討厭。也希望他們能成為棟樑之才，我的最終理想是做一名出色的教師，我想教的不僅僅是書本知識，我更想教的是為人處事的道理，培養出一批批有素質的學生，而我的一生，也將為我那或平凡，或輝煌，或兢兢業業的的學生們的努力而點綴得更加輝煌。
著名作家汪曾祺之師沈從文先生對學生“總是用一種善意的，含情的微笑。”這一份微笑是發自內心的，發自對學生真正的喜歡，對教育全身心的投入。正是有了這份真誠的笑容，學生先“親其師”而後自然會“信其道”。
前幾天，我在閱讀《第56號教室的奇蹟》一書時，看到了這樣一句話“不管是教育學生還是子女，一定要從學生的角度看問題，不應把害怕當做教育的捷徑。”
雷夫以一個案例說明了一個現實問題，很多老師為了維持教室的秩序，什麼事情都做得出來，導致教室裡瀰漫著“害怕”的氣氛——學生之所以守規矩是因為他們害怕。而在56號教室裡，恰恰缺乏的一樣東西那就是“害怕”。在56號教室裡，以信任為基礎——“你沒寫完家庭作業嗎?只要你告訴我，我會接受你搞砸的事實。你打破東西了?這種事實難免的,我們會好好處理??”諸如此類，關鍵是教師能夠站在孩子的角度看問題，以積極的態度和足夠的耐心來面對問題，讓學生感受到你的真誠和信任。這不就是以人為本嗎?
讓每個學生幸福成長，人人成才，是教育的終極目標，作為一名人民教師，要緊跟教育發展潮流，就像國家教育部部長袁貴仁動情勾畫的中國教育夢——“有教無類、因材施教、終身學習、人人成才。”
有教無類——不分宗教，不分民族，不分性別，不分地域，不分老幼，每個人都能平等接受教育。
因材施教——不同的學生，有不同的興趣特長，可以選擇不同的學校，接受不同的教育。學校要為每個學生提供適合的教育。
終身學習——所有的人都需要一輩子學習，哪怕你是博士畢業，哪怕你已經是教授。人要活到老，學到老，不斷地充實和完善自己。當今的教育就是著手完善終身學習體系，建設學習型社會，實現中央提出的“學有所教”的目標任務。
人人成才——讓每個孩子都能成為有用之才。教育要為每一個孩子播種夢想，點燃夢想，最終實現夢想，把自己的夢和中國夢有機地結合在一起。
這是為我們整個教育界勾勒的巨集偉藍圖，更是我們要積極努力的方向，在自己的工作崗位上，踏踏實實，認真做好日常的工作，講課，備課，一絲不苟，必須嚴格要求自己，多想有經驗的老教師請教。只有一次次春蠶式的蛻變，前進的動力才更加強大;只有飽受“煎熬”，經歷了心跳與期待、欣喜與痛苦的情感體驗，才能有明天的鎮靜和成熟。每個人都應該有夢，夢在每個人心裡，掌握在每個人手中，我們應該寫自己的書，走自己的路，做最好的自己。有所追求，有所堅守，也許，我不能成為專家型教師，但我相信自己能成為一個擁有教育理想的人??
史煙飄過，回看今朝。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和創造者，更是莘莘學子們的思想道德基因
的轉接者。無論是過去，還是現在，亦或是將來，無論是物質貧乏的年代，還是物慾橫流的歲月??仍有無數教師們無怨無悔，像春蠶，像蠟炬，用自己的青春和生命來捍衛這個職業的聖潔。
因此，我會把“做一名好老師”當做我終生的追求，我會在教師職業道德規範和原則的影響、約束下，結合自己的教學實踐，不斷完善，不斷成熟。我願繼續向所有的老師學習，站在弘揚“師德”的起跑線上，用自己平凡的勞動來鑄造師魂。
篇3
陶行知是偉大的人民教育家，他以德立教，"愛滿天下"，是"萬世師表"的楷模。他愛國、愛民、愛教育。由於有了這種深切的"愛"，才有了他那種"千教萬教，教人求真"的執著追求。他窮畢生的精力，投身於人民教育的各項革新運動，以"捧著一顆心來，不帶半根草去"的奉獻精神，在舊中國矗立起一座人民教育的豐碑，鑄就了民心所向的一代師魂，成為"中國近代教育史上的'一代巨人'"。他的教育思想是超時代的，他的教育成就是卓越輝煌的，他的教育影響是跨國界的。因此，不管是過去，還是現在，或者是將來，他都是師之楷模，是廣大教育工作者學習的典範。要弘揚陶行知思想，光大陶行知精神，首先，我們就要學習陶行知的崇高師德。
"德為師之本。""師者，人之楷模也。"教師的使命是教書育人。教師將全部的勞動和一生的心血凝聚在一起。為的就是向學生傳播人類文明，薰陶道德情操，塑造美好心靈，為國家培養出高素質的一代新人。但，倘若教師的人格品德學識不高，缺乏從事教師職業所必備的遵循職業道德、行為規範的自覺性，試問，他將如何去覆行他的天職，完成他的使命呢?這正如陶行知先生所說："道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處?quot;由此可見，師德是立教之本，正因為教師職業具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時代與社會對教師職業道德要求水準就高於其它行業。教師在學生心目中，是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典範，是人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學子人生可靠的引路人。教師隊伍作為一個特殊的職業集團，它的道德水準高低將與民族的存亡，國家的命運息息相關。可以說，沒有教師的社會勞動，沒有教師道德的高素質，便沒有新一代民族素質的提高。因此，教師應以德立教，以身示教，與時代同步，鍛造不朽師魂!
鍛造師魂先立德，學陶師陶重實踐。教師的職業道德應是集公民的思想、政治、法紀、道德等方面的優良素質在教育教學活動中的統一集中的具體表現。這種表現概括地說，可以歸結為以下幾個方面：
其一，教師應該熱愛教育事業，樹立忠誠教育，教書育人的信念。這種信念源自於對現代教育的性質、地位和功能的深刻理解上。"教師的成功是創造出值得自己崇拜的人"，取決於教師正確的人生觀、世界觀以及價值取向確立。教師應像陶行知先生一樣"千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人";教師從一選擇上教師職業，就應具備"捧著一顆心來，不帶半根草去"，永不為外物所動的膽魂與氣概。只有基於這樣高品味精神境界的信念，教師才能支撐起樂業、敬業的精神。也只有是擁有這樣的精神特質的教師，才可能把教師職業不僅看作是為國家盡道德義務的形式，而且看作是發揮個人才能，實現自身價值的形式，從而樹立起"甘為春蠶吐絲盡，願化紅燭照人寰"的師德觀念，為教育立功、立德、立言，為自我的完善而自尊、自慰、自豪。
其二，教師應該熱愛學生。熱愛教育事業是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本觸發點和著力點。陶行知先生說："待學生如親子弟"。愛是教育的基本要素，"沒有愛便沒有教育"。愛生不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。"愛是一門藝術。"能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內容，就是教師品德、學識和情感的結晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學生成長過程中的每一微小"閃光點";要愛他們具有極大的可塑性;要愛他們在教育過程中的主體能動性;要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果。"愛"要一視同仁，持之以恆;"愛"要以愛動其心，以嚴導其行;"愛"要以理解，尊重、信伍為基礎。只有這樣的愛，才是以德立教。只有以德立教的"愛"，才能愛出師生間的"師生誼"，愛出社會主義社會新型的師生關係，愛出"愛滿天下"的陶氏風範。隨著素質教育改革的不斷深化，"愛生"的意義也在不斷地得到昇華。愛的雙向功能是現代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學生的老師，學生決不會歡迎他。因此，"愛生"是現代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標誌。
其三，教師應當勤奮學習，走在時代和學生髮展的前頭。教師擔負著教書育人的重任，是從事精神產品生產的勞動者，因之必須有真才實學。陶行知先生說："教師對自己從事的教學工作抱什麼態度，對掌握業務專門知識抱什麼態度，這也是師德問題。"面對當今時代的發展，社會的進步，科技的飛躍，以及學生成長對"學高為師，身正為範"的挑戰，教師如果不強化"自育"意識，自律自愛，持之以恆，力學苦練，做到"聞道在先"，"術業有專攻"，要"為人師表"，恐非易事。故此，當代師德對教師的要求也包容了"勇於和勤於不斷提高自己各方面素質"這一內容。
其四，教師要尊重科學，遵循規律，認真負責，勇於創新。教師的工作物件是活生生的人而不是商品。商品生產出了次品可以彌補，學生教育出了問題，幾乎無法補救。以眾多優秀教師工作成功的表現來看，我們不難發現其共同點之一，就是尊重教育科學，遵循教育規律辦事。他們講求教育藝術，堅持"文道統一"，他們不是照本宣科的"經師"，而是融科學、藝術、文化、道德於一身的教育精英。他們有科學的頭腦，敏銳的觸角，藝術的手段，善於從不同的科學領域擷取時代資訊，提煉精髓，精心設計，合理運用乃至創造性地施為。他們無不時刻以自身的科學態度，科學精神去催化新一代的科學潛能。因此，他們獲得了創造性勞動的成功。由此看來，科學化教育才能對全體學生素質的全面發展負責，對教育的社會效益負責。講究科學，無疑是現代師德所應涵蓋的內容之一。
其五，教師還要樂於合作，善於合作，珍重全力。現代教育是一種集體協調性很強的職業勞動，教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進了教育發展的繁榮――為教育增添了活力――如競爭中湧現了大批專家型教師，大批星級教師;展現了大批教育教學成果，造就了大批新型的人才。但教師又要樂於合作，善於合作，珍重合力。學生的成長和學生素質的全面發展，決不是一個教師的勞動成果，而是教師群體與家長，社會積極力量通力協作下的群體勞動成果。教師只有善於處理好教師與教師之間，教師與家長及社會積極力量的關係，才能減少教育過程中的內耗，從而形成取向一致的教育力量。只有在獲取共識的前提下的教育合力作用下，教師的勞動才有可能最大限度地提高教育效率和效果，從這個意義上看，教師的團結協作精神也是當代師德不可或缺的重要內涵之一。
其六，教師還應有高尚的人格，端莊的儀表，優雅的風度。教師高尚的人格，大度的儀表，優雅的風度具有無窮的感召力，親和力。教師高尚的人格來自教師的道德修養;教師端莊優雅的儀表、風度、氣質來自教師的文化素養。教師只有以協調的人格美、儀表美、風度美，才能以德立教，以身示教，塑造出當代教師的美好形象，造就新一代的師魂。
綜上所述，良好的師德具有多方面的價值。它是教師敬業樂教的動力，是貫徹教育方針，提高教育效益的保證，是提高教師自身素質，加強精神文明建設的催化劑。因之，它在教育中發揮著重要的教育、調節、影響作用。學陶師陶重在實踐，弘揚師德要正師風。讓我們站在新的歷史高度，重新審視陶行知崇高師德的價值，在教育、教學的工作實踐中，用高標準的師德觀念規範自身的行為，提高自身的素養，塑造自身的形象，鍛造新一代的師魂，把中國的教育推向新的輝煌!