史記孝文帝本紀閱讀答案
漢文帝劉恆，是西漢第五位皇帝，諡曰孝文皇帝，其事蹟見於《史記孝文帝本紀》。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。
《史記孝文帝本紀》閱讀材料
孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民。 嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：百金中民十家之產，吾奉先帝宮室。常恐羞之，何以臺為!上常衣綈衣①，所幸慎夫人，今衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。南越王尉佗自立為武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發兵深入，惡煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜几杖。群臣如袁盎等稱說雖切。常假借用之。群臣如張武等受賂遺金錢，覺，上乃發御府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。專務以德化民，是以海內殷富，興於禮義。
後七年六月己亥，帝崩於未央宮。遺詔曰：朕聞蓋天下萬物之萌生，糜不有死。死者天地之理。物之自然者，奚可甚哀。當今之時，世鹹嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無以佐百姓;今崩，又使重服久臨，以離寒暑之數，哀人之父子。傷長幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也，謂天下何!朕獲保宗廟，以眇眇之身託於天下君王之上，二十有餘年矣。賴天地之靈，社稷之福，方內安寧，靡有兵革。朕既不敏，常畏過行，以羞先帝之遺德;維年之久長，懼於不終。今乃幸以天年，得復供養於高廟，朕之不明與。嘉之，其奚哀悲之有!
孝景皇帝元年十月，制詔御史：孝文皇帝臨天下，通關樑，不異遠方。除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以育群生。減嗜慾，不受獻，不私其利也。罪人不帑，不誅無罪。除宮刑，出美人，重絕人之世。朕既不敏，不能識。此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福焉。
太史公曰：孔子言必世②然後仁。善人之治國百年，亦可勝殘去殺。誠哉是言漢興至孝文四十有餘載德至盛也廩廩③鄉改④正服⑤封禪矣謙讓未成於今。嗚呼，豈不仁哉!
***選自《史記孝文帝本紀》，有刪改***
【注】①綈衣：質地粗厚的絲織衣服。②世：古代以十年為一世。③廩廩：猶庶幾，漸進。④鄉改：更改曆法。⑤正服：更改服色。
《史記孝文帝本紀》閱讀題目
9.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A.以示敦樸，為天下先 先：做榜樣
B.朕聞蓋天下萬物之萌生，靡不有死 靡：倒下
C.以離寒暑之數 離：遭遇
D.德厚侔天地 侔：比得上
10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是
A.與匈奴和親，匈奴背約入盜 與嬴而不助五國也
B.上乃發御府金錢賜之 設九賓於廷，臣乃敢上璧
C.專務以德化民 不賂者以賂者喪
D.善人之治國百年 鄰之厚，君之薄也
11.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.誠哉/是言漢興/至孝文四十有餘/載德至盛也/廩廩鄉改正服封禪矣/謙讓未成於今
B.誠哉是言/漢興/至孝文四十有餘載/德至盛也/廩廩鄉改正服封禪矣/謙讓未成於今
C.誠哉是言/漢興至孝文四十有餘/載德至盛也/廩廩鄉改正服/封禪矣謙讓/未成於今
D.誠哉是言/漢興/至孝文四十有餘載/德至盛也/廩廩鄉改正服/封禪矣謙讓/未成於今
12.下面對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A.文帝注重休養生息，反對大興土木。他打算建造一座高臺，召來工匠一計算，造價要上百斤黃金，就自動停止了。
B.文帝率先垂範，以身作則。他平時穿的是質地粗厚的絲織衣服，甚至嚴格限制慎夫人穿衣用度，為民做節儉的榜樣。
C.孝文皇帝有著比較進步的生死觀，他認為死是事物的自然歸宿;對侍喪葬也主張節儉，反對厚葬等奢侈攀比的習俗。
D.孝文皇帝功德顯赫，恩惠遍及四海。他去世後，後人給予他很高的歷史評價，沒有哪個皇帝堪與他比，無溢美之詞。
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。***10分***
***1***百金中民十家之產，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為! ***5分***
***2***今乃幸以天年，得復供養於高廟，朕之不明與，嘉之，其奚哀悲之有!***5分***
《史記孝文帝本紀》閱讀答案
9.B***沒有，不***
10.D***D項結構助詞，主謂間取消句子獨立性。A項介詞，和/動詞，結交;B項於是，就/才;C項介詞，用/連詞，因為***
11.B
12.D***D項中沒有哪個皇帝堪與他比錯，應為沒有哪個人不曾得到他的好處。***
13.***1***百斤黃金相當於十戶中等人家的產業，我承受了先帝留下來的宮室，時常擔心有辱於先帝，還建造高臺幹什麼呢?***判斷句、產、奉、羞、何以臺為，每點1分***
***2***如今沒想到能僥倖享盡天年，被供奉在高廟裡享受祭祀，我如此不賢明，卻能有這樣的結果，我認為就很好，還有什麼可悲哀的呢!***每句1分***