淺論秦漢時期瓦當和畫像磚上的鳳鳥紋
鳳是中國神話傳說中的神鳥，是不存在的虛擬生物，大量的文獻資料表明，在原始時代，中國南方稻作民族以"鳥"為圖騰。鳳鳥是禽類美化的象徵，是在鳥圖騰的基礎上，融合原始時代多個不同氏族所崇拜的自然物的特徵，集大成之美而成的。
秦漢時期是統一的多民族的中央集權封建國家建立與鞏固的時期。這個時期的鳳鳥紋飾以各種各樣的形式出現在人們的生活之中，在藝術性、技術、材料等方面均有創新，取得了實用與審美的統一。鳳鳥形象是人們從生活中提煉、概括、總結、創造而形成的對主觀美好願望的象徵。我們可以從瓦當和畫像磚上看到，古人用簡練概括的手法創造的鳳鳥的凝練和雄渾相結合的造型，體味秦漢時期藝人們的開闊胸襟和高超的造型技藝。
瓦當
瓦當是建築物上的實用裝飾件，其功能是擋住屋簷前面筒瓦的瓦頭，瓦當的形狀在戰國時期以半圓為多，而到秦漢時期則改為圓形了。作為建築之用的秦漢瓦當上的鳳鳥，起著裝飾和美化的作用，鳳鳥的形態是經過高度的概括和提煉的，因為它要適合於圓形的瓦當，離人們的視線比較遠，細部看不清楚，因此瓦當的圖紋往往簡潔明快，顯得古拙洗煉。這種鳳形***即朱雀***一般是單相，處於環形的瓦當邊輪中間，在這15～20平方釐米的小天地中，伸展它那優雅的姿態。
隨著陰陽五行學說的流行，漢代建築上廣泛應用象徵四方守護神的青龍、白虎、朱雀、玄武四神紋瓦當，朱雀代表著南方，是鳳的別稱。《春秋孔濱演圖》：“鳳為火精、在天為朱雀”。帛畫、壁畫、磚刻、瓦當、石雕和漆器繪畫上都出現了鳳的形象。這些作品大多追求動態美，鳳的造型也更趨向寫實，雙翼以張開為多，羽毛鱗狀也開始出現，鳳的姿態也更為生動奔放，或昂首佇立，或大步跨躍，或展翅高翔。這種新風的開創，使鳳鳥顯得秀麗生動，充滿生機勃勃的活力。在細部刻畫上，可以在自然界的禽鳥中找到依據，如足的形態比以前更為拉長，有的很纖細，形似鶴足。冠羽也和孔雀之冠類似。這段時期鳳鳥的形態以厚重的大面、奔放有力的弧線和精巧的點，構成了鳳的主調，特別是東漢後期，一些鳳鳥的形象在體現古拙美的同時，隱隱地透露出一種健壯美來。
表現手法既寫實又誇張，這種氣勢昂揚，寓美於拙的鳳鳥形象是少有的。
畫像磚
畫像磚和畫像石是由瓦當上的圖飾和畫像演變來的，一般常用在統治者死後的墓穴上。1974、1975年，陝西咸陽秦都一號宮殿遺址出土的鳳紋磚，有立鳳、卷鳳和水神騎鳳三種。其中的一個鳳紋空心磚殘件，鳳的頭胸紋樣清晰，鳳昂首街珠，鳳眼圓睜，身體飾以各種條紋、人字紋以及圓珠紋，羽飾華麗，刻劃細密，神態生動，陰刻線條流暢有力。
漢代統治者尊崇儒家的傳統觀念，提倡“孝悌”，“孝”的重要表現就是厚葬。當時，“公卿墓前皆起石室，而圖其生平宦跡於四壁，以告後來”，民間也競相仿效。因為刻在磚石上的畫要比牆壁上施彩的畫更為耐久，因此石刻磚飾之風就逐漸興盛起來。
西漢時期，四川、河南等地的漢代磚室墓的墓壁上出現了一種橫置的淺浮雕影象的空心磚，表現形式為單線陰刻、減地平雕、減地平雕兼陰線、減地浮雕、沉雕等；一般用木模壓制，亦有直接刻在磚上，有的施加彩色。有方形和長方形等幾種，稱之為“畫像磚”。
出土於四川成都畫像磚闕屋脊上的鳳紋，口銜寶珠，雙翼斜張，冠和尾羽用弧線勾勒，伸展有度、曲折奔放，腳部和雙翅採用直線，剛健有力，非常秀麗活潑，整個造型簡潔瀟灑，節奏感強烈，展現了漢王朝寬厚、雄健的巨集大氣勢。洛陽周公廟出土的空心磚朱雀紋作迴旋圓形裝飾，羽翼和尾翎均如葫蘆形；陰刻線條，簡樸自然，猶如漢印。
石刻是官僚豪富階層厚葬風盛行的產物，這種石刻線畫使用特殊的工具和材料，以石代紙，以刀代筆，以線和麵造型，這種有力的線和大塊的面相互搭配，可以說是繪畫與雕刻的有機統一，是一種特殊的造型藝術品，從而構成了漢代石刻鳳鳥的重要藝術特徵。
漢代的鳳紋石刻藝術風格，不僅與充滿活力的時代脈搏相通，而且承襲了前代的精華，線條流暢雄健，簡練有力。鳳的形象都不是呆板的、靜止的，而是運動著，給人以自由、奔放的感覺和蓬勃向上的力量，
四川西部的漢代畫像石中的鳳鳥形象幽雅秀美，渠縣沈君石闕上的朱雀昂首挺胸，圓目長喙，兩翼張舉，左腳獨立，右腳探舉，冠羽向前飄動，身形流暢，氣宇非凡。渠縣和新津出土的石刻朱雀，尾部修長，翎羽畢現，顯示了高貴和威嚴的儀態。
山東沂南出土的石刻朱雀紋頭上的“勝”和尾羽特別巨大，有如魚尾，線條均勻齊整，具有強烈裝飾風格。名聞中外的南陽畫像石，雕刻技法多屬於剔地並施有橫豎紋襯地的淺浮雕，用粗勁的陰線表達畫像的細部。鳳的形象輕盈娟秀，線條運用剛柔得度，多作飛鳴起舞的動態，表現了“鳳飛鳴則天下太平”。獨具粗獷樸素風格的陝北綏德石刻鳳的形象也是粗胸闊尾，雄健有力；石刻刀法粗獷，不拘細微。
秦漢時期在中國工藝史上處於一個興旺發達的歷史階段，這段時期的鳳鳥紋不僅沿襲了前代的紋飾風格，又開拓了新的紋飾設計思路，形成了獨特的工藝特徵，出現了大批具有強大藝術感染力的作品。工藝傳承與變異的發展歷程，向人們展示了一個生機盎然、充滿激情的輝煌時代。
秦漢時期是統一的多民族的中央集權封建國家建立與鞏固的時期。這個時期的鳳鳥紋飾以各種各樣的形式出現在人們的生活之中，在藝術性、技術、材料等方面均有創新，取得了實用與審美的統一。鳳鳥形象是人們從生活中提煉、概括、總結、創造而形成的對主觀美好願望的象徵。我們可以從瓦當和畫像磚上看到，古人用簡練概括的手法創造的鳳鳥的凝練和雄渾相結合的造型，體味秦漢時期藝人們的開闊胸襟和高超的造型技藝。
瓦當
瓦當是建築物上的實用裝飾件，其功能是擋住屋簷前面筒瓦的瓦頭，瓦當的形狀在戰國時期以半圓為多，而到秦漢時期則改為圓形了。作為建築之用的秦漢瓦當上的鳳鳥，起著裝飾和美化的作用，鳳鳥的形態是經過高度的概括和提煉的，因為它要適合於圓形的瓦當，離人們的視線比較遠，細部看不清楚，因此瓦當的圖紋往往簡潔明快，顯得古拙洗煉。這種鳳形***即朱雀***一般是單相，處於環形的瓦當邊輪中間，在這15～20平方釐米的小天地中，伸展它那優雅的姿態。
隨著陰陽五行學說的流行，漢代建築上廣泛應用象徵四方守護神的青龍、白虎、朱雀、玄武四神紋瓦當，朱雀代表著南方，是鳳的別稱。《春秋孔濱演圖》：“鳳為火精、在天為朱雀”。帛畫、壁畫、磚刻、瓦當、石雕和漆器繪畫上都出現了鳳的形象。這些作品大多追求動態美，鳳的造型也更趨向寫實，雙翼以張開為多，羽毛鱗狀也開始出現，鳳的姿態也更為生動奔放，或昂首佇立，或大步跨躍，或展翅高翔。這種新風的開創，使鳳鳥顯得秀麗生動，充滿生機勃勃的活力。在細部刻畫上，可以在自然界的禽鳥中找到依據，如足的形態比以前更為拉長，有的很纖細，形似鶴足。冠羽也和孔雀之冠類似。這段時期鳳鳥的形態以厚重的大面、奔放有力的弧線和精巧的點，構成了鳳的主調，特別是東漢後期，一些鳳鳥的形象在體現古拙美的同時，隱隱地透露出一種健壯美來。
表現手法既寫實又誇張，這種氣勢昂揚，寓美於拙的鳳鳥形象是少有的。
畫像磚
畫像磚和畫像石是由瓦當上的圖飾和畫像演變來的，一般常用在統治者死後的墓穴上。1974、1975年，陝西咸陽秦都一號宮殿遺址出土的鳳紋磚，有立鳳、卷鳳和水神騎鳳三種。其中的一個鳳紋空心磚殘件，鳳的頭胸紋樣清晰，鳳昂首街珠，鳳眼圓睜，身體飾以各種條紋、人字紋以及圓珠紋，羽飾華麗，刻劃細密，神態生動，陰刻線條流暢有力。
漢代統治者尊崇儒家的傳統觀念，提倡“孝悌”，“孝”的重要表現就是厚葬。當時，“公卿墓前皆起石室，而圖其生平宦跡於四壁，以告後來”，民間也競相仿效。因為刻在磚石上的畫要比牆壁上施彩的畫更為耐久，因此石刻磚飾之風就逐漸興盛起來。
西漢時期，四川、河南等地的漢代磚室墓的墓壁上出現了一種橫置的淺浮雕影象的空心磚，表現形式為單線陰刻、減地平雕、減地平雕兼陰線、減地浮雕、沉雕等；一般用木模壓制，亦有直接刻在磚上，有的施加彩色。有方形和長方形等幾種，稱之為“畫像磚”。
出土於四川成都畫像磚闕屋脊上的鳳紋，口銜寶珠，雙翼斜張，冠和尾羽用弧線勾勒，伸展有度、曲折奔放，腳部和雙翅採用直線，剛健有力，非常秀麗活潑，整個造型簡潔瀟灑，節奏感強烈，展現了漢王朝寬厚、雄健的巨集大氣勢。洛陽周公廟出土的空心磚朱雀紋作迴旋圓形裝飾，羽翼和尾翎均如葫蘆形；陰刻線條，簡樸自然，猶如漢印。
石刻是官僚豪富階層厚葬風盛行的產物，這種石刻線畫使用特殊的工具和材料，以石代紙，以刀代筆，以線和麵造型，這種有力的線和大塊的面相互搭配，可以說是繪畫與雕刻的有機統一，是一種特殊的造型藝術品，從而構成了漢代石刻鳳鳥的重要藝術特徵。
漢代的鳳紋石刻藝術風格，不僅與充滿活力的時代脈搏相通，而且承襲了前代的精華，線條流暢雄健，簡練有力。鳳的形象都不是呆板的、靜止的，而是運動著，給人以自由、奔放的感覺和蓬勃向上的力量，
四川西部的漢代畫像石中的鳳鳥形象幽雅秀美，渠縣沈君石闕上的朱雀昂首挺胸，圓目長喙，兩翼張舉，左腳獨立，右腳探舉，冠羽向前飄動，身形流暢，氣宇非凡。渠縣和新津出土的石刻朱雀，尾部修長，翎羽畢現，顯示了高貴和威嚴的儀態。
山東沂南出土的石刻朱雀紋頭上的“勝”和尾羽特別巨大，有如魚尾，線條均勻齊整，具有強烈裝飾風格。名聞中外的南陽畫像石，雕刻技法多屬於剔地並施有橫豎紋襯地的淺浮雕，用粗勁的陰線表達畫像的細部。鳳的形象輕盈娟秀，線條運用剛柔得度，多作飛鳴起舞的動態，表現了“鳳飛鳴則天下太平”。獨具粗獷樸素風格的陝北綏德石刻鳳的形象也是粗胸闊尾，雄健有力；石刻刀法粗獷，不拘細微。
秦漢時期在中國工藝史上處於一個興旺發達的歷史階段，這段時期的鳳鳥紋不僅沿襲了前代的紋飾風格，又開拓了新的紋飾設計思路，形成了獨特的工藝特徵，出現了大批具有強大藝術感染力的作品。工藝傳承與變異的發展歷程，向人們展示了一個生機盎然、充滿激情的輝煌時代。