高中語文關於寬容的議論文

　　寬容是一個人心中的根，人們的寬容在心的深處徘徊而昇華;寬容是一個人的靈魂，人們的舉動因為寬容這個靈魂輾轉而改變。以下是小編為大家整理的，歡迎大家參考閱讀。

　　篇1

　　寬容就是原諒，饒恕，不予以計較追究的意思，就是在別人和自己意見不一致時也不要勉強。寬容是消除阻礙和對抗是提高效率的重要方法。

　　寬容有利於人際關係的建立和拓展。足夠的耐心和關注，就連小孩子也會捨不得你，聽你話的。在指責別人錯誤之前，首先就要尋找出一點甚至多個自己在這一問題上做得不夠或不對的地方。

　　寬容就是不計較，事情過了就算了。每個人都有錯誤，如果執著於其過去的錯誤，就會形成思想包袱，不信任、耿耿於懷、放不開，限制了自己的思維，也限制了對方的發展。即使是背叛，也並非不可容忍。能夠承受背叛的人才是最堅強的人，也將以他堅強的心志在氛圍中佔據主動，以其威嚴更能夠給人以信心、動力，因而更能夠防止或減少背叛。

　　有一個男孩有著很壞的脾氣，於是他的父親就給了他一袋釘子;並且告訴他，每當他發脾氣的時候就釘一根釘子在後院的圍籬上。第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢地每天釘下的數量減少了。他發現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來得容易些。終於有一天這個男孩再也不會失去耐性亂髮脾氣，他告訴他的父親這件事，父親告訴他，現在開始每當他能控制自己的脾氣的時候，就拔出一根釘子。

　　一天天地過去了，最後男孩告訴他的父親，他終於把所有釘子都拔出來了。父親握著他的手來到後院說：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些圍籬上的洞，這些圍籬將永遠不能回覆成從前。你生氣的時候說的話將像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。

　　從以上例子說明，不寬容會帶來嚴重的後果。因此，人與人之間常常因為一些彼此無法釋懷的堅持，而造成永遠的傷害。

　　寬容也意味著對自己的寬容。人需要善待自己。人需要對自己的原諒。不要給自己被太重的包袱。因為我們的出發點就是讓自己快樂。

　　寬容固然是好的，可是遇事老是退步寬容，會顯得沒有原則。

　　在爭論時過於寬容會使原本持有正確的立場你處於不利位置，叫人們對你的觀點不夠重視，對你的能力產生懷疑。時常寬容對人，會使別人甚至自己對自己喪失信心。我在小說中看見這麼一句活“忍一時氣死自己，退一步便宜別人”這些說法多少有些偏激，但是哲學上說，凡事都有個度，原本是真理的東西，超越了這個度也就變成謬誤了。過度的寬容也就變成了縱容。

　　篇2

　　寬容是一種品德，是一種氣質;寬容他人，你是仁者。寬容自己你是知者，學會寬容，你的人生會從容，輕鬆，瀟灑。人性也得以昇華。

　　在這個紛紛擾擾的世界裡，人，要活得瀟灑，就必須學會寬容。寬容，將使你活得更加輕鬆、更加有意義。擁有寬容，能使你擁有別人所不能擁的東西。當寬容成為一種品性時，生活算是過到了極致。

　　寵辱不驚，坐看庭前花開花落。去留無意，漫隨天邊雲捲雲舒。擁有此種境界並非前世修來的福分，想要擁有寬容之度是需要學習的。本書正是是希望能拋磚引玉，讓更多的人藉由此書領略到寬容之妙，而後學會忍讓，學會寬容.寬容是一種修養，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學會寬容。

　　歷史上有個叫藺相如的臣相，由於護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對於藺相如如此寬巨集大量，深感慚愧，從此兩人便聯手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，於人於已都有益處。

　　反觀歷史上那些善於妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算後，雖自知不如，但卻不甘落敗，於是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發出了“既生瑜，何生亮”的悽嘆後，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣!

　　在生活中，我們難免會與別人發生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關係;當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的心啊!

　　篇3

　　寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納。

　　寬容是一種高貴的品質、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。

　　寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。

　　寬容是一種生存的智慧、生活的藝術，是看透了社會人生以後所獲得的那份從容、自信和超然。

　　“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，於人何所不容!”這是何等的氣度與胸懷!寬容的可貴不只在於對同類的認同，更在於對異類的尊重。這也是大家風範的一個標誌。

　　寬容有三種境界，可以養魚為喻：最初級的境界是玻璃缸賞魚，只讓它在一定的範圍存在和活動;中等境界是池塘養魚，因地就利，因勢利導，水肥魚躍，魚張水活，相互利用;最高境界則是江海生魚，千形萬類，任其自生，海闊天高，任其自遊，由此也就成就了海的博大和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界;有多高的境界，就能幹多大的事業。

　　智者能容。越是睿智的人，越是胸懷寬廣，大度能容。因為他洞明世事、練達人情，看得深、想得開、放得下;也因為他非常狡黠地發現：“處世讓一步為高，退步即進步的根本;待人寬一分是福，利人實利己的根基。”

　　仁者能容。富有仁愛精神的人，也必是寬容的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，不苛求於己，也不苛求於人。所以，與刻薄多忌的人相比，寬容的人必多人緣、多快樂，自然也就多長壽了。

　　能寬容，就能得人。夫妻間除了要有愛情有信任，還要有寬容，總是為小事斤斤計較，就不可能白頭偕老;朋友間沒有了寬容就沒有了友誼，因為寬容是友誼的題中之義。領導寬容，就可以使近者悅遠者來，天下歸心。

　　能寬容，就能發展壯大。曹操之所以能從僅有幾個子弟兵，到剿滅北方群雄，佔據中原，擁有百萬大軍，與他“山不厭高，水不厭深”的胸懷是分不開的。連仇人都能容而後用，還有什麼不能用的呢?

　　所以說，寬容是力量和自信的標誌。

　　阿Q聽人家說疤、癩、禿、光就要和人家打架，到後來甚而至於連燈都不許別人當他的面說了。病人多忌諱。一個心胸過於狹窄、性情過於偏私的人必是精神上出了毛病的人;一個忌諱太多的社會也必是處於衰落之途的社會。你想，詩人連一句“清風不識字，何必亂翻書”都不能作的社會，它能有長久的命脈嗎?寬容對於個人來說，是一種境界，沒有寬容的思想和精神就難以造就偉大的人格;對於社會來說，是一種文明和進步。一個健康的、文明的、進步的社會，必是寬容的，它為每一個人的自由發展和創造提供條件，就像熱帶雨林一樣，遍佈各個層次和空間的動植物對太陽能和土壤資源各取所需，互利共生，使得整個群落得到各自最大的效應。一個理想的民主社會就應當具有這樣的群落效應，它管理而非管制、寬容而不縱容。

　　要建設一個現代的民主社會，就必須有一個寬容的社會環境;一個寬容的社會環境的形成，也必有待於現代的民主社會的建立。我渴望著這樣的政治環境的出現“我雖然不贊成你的觀點，但是，我誓死扞衛你說話的權利。”