孔子的做人名言有哪些

　　孔子他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人。那麼在孔子的名言當中，分別有哪些是教育大家做人道理的名言呢?如果你想知道可千萬別錯過了哦!

　　做人名言

　　1、孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　2、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　3、過而不改，是謂過矣!

　　4、過，則匆憚改。

　　5、不遷怒，不二過。

　　6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

　　7、人無遠慮，必有近憂。

　　8、無慾速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

　　9、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後己，不亦遠乎?

　　10、執德不弘，通道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　11、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

　　12、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　13、君子欲訥於言而敏於行。

　　14、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　15、巧言令色，鮮矣仁。

　　道德思想

　　孔子建構了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論***“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”***為基礎，以立人極***“三極之道”***為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。

　　孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

　　孔子晚年時期的最高理想稱之為“大同”，在大同的世界裡，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。

　　故事精選

　　1、孔子的弟子澹臺子羽有君子之容，但是他的表現卻比不上他的容貌;宰我談吐文雅，但他的智力卻不能給他的辯才以更大的幫助。孔子說：“相馬以輿，相士以居***考察馬的能力要看它拉車的情況，考察一個人要看他平時的表現***，這是不可廢止的。如果以貌取人，那麼在子羽身上就會犯錯誤;若憑一個人的話語來選擇人才，那就會在宰予身上出現錯誤。”

　　2、叔孫武叔沒有做官的時候受到孔子的弟子顏回的接待，顏回對手下人說：“以賓客之禮接待他。”武叔很喜歡揭示別人的過失並親自品頭論足，顏回說：“您的這種做法肯定會自取其辱，您應該聽從我的勸告啊。我聽孔子說：‘說別人的缺點，並不能因此而美化自己;說別人行為不正，並不能使自己的行為端正。’因此君子只批評自己的缺點，不攻擊別人的缺點。”小人好搬弄是非，諷人之長，隱己之短;君子善於坦白自己的缺點，批評自己的不足，取人之長補己之短。來說是非者，便是是非人;若真修道人，不見世間過。只改正自己，正人先正己，為人處世，不可不知。

　　3、仲孫何忌問孔子的弟子顏回：“如果說一個字，對仁德、智慧都有好處，你能不能說給我聽聽?”顏回說：“說一個字對智慧有好處，莫過於‘預’字;說一個字對仁德有好處，莫過於‘恕’字。這就是懂得什麼該做，什麼不該做。”所謂“預”就是“凡事預則立，不預則廢”，說明未雨綢繆的重要性;所謂“恕”就是包容與豁達，恕可以讓家庭祥和，也可讓社會和諧，在這個競爭激烈的社會，尤其需要我們多多遵循恕道。

　　4、孔子說：“自從季孫贈送給我千種粟，我又用來送給朋友們後，我跟朋友們的關係就更加親密了;自從南宮敬叔讓我坐上車後，我的話就更加受歡迎了。所以，道雖然很重要，但也必須等待一定的時機才會被人看重，有了一定的大勢才能實現。如果沒有季孫和南宮敬叔贈送財物給我，我的道幾乎就要湮滅了。”“道雖貴，必有時而後重，有勢而後行”，任何事情的成功都需要因人因時，借力借勢而行，而不能一味強調單幹，成功也需要別人的支援。時和勢的出現，也是一個積跬步以致千里的過程，作為開創者，尤為艱難，但是隻要堅持下去，終會看到勝利的曙光。