畢淑敏哲學論文
在諸多的當代作家中，畢淑敏的作品具有與眾不同的魅力和影響。以下是小編整理分享的的相關文章，歡迎閱讀!
篇一
摘要：在諸多的當代作家中，畢淑敏的作品具有與眾不同的魅力和影響。她自己認為是率性而為，可正是這樣的率性而為，讀者才感受到了她的散文是真性情的自然流露，沒有矯情造作的痕跡。筆者試圖通過探析畢淑敏散文中比喻的獨特性，來體會作家獨特的人生感受。
關鍵詞：畢淑敏 色彩 比喻
一、散文比喻中的“醫生色彩”
畢淑敏自己寫到：“若干年後，當我在某一個傍晚開始寫作散文的時候，我無可逃避地沾染上了醫生的痕跡，猶如我們清晨走過草地，鞋子被遍地露珠打溼，許久許久不曾被風吹乾。”[1]可見做醫生的閱歷對畢淑敏的作品產生了很大的影響。
例：“這樣，紅柳的枝椏遒勁地騰越在曠野之上，好似一幅鏤空的恐龍骨架。……今年可以看到去年被掘走紅柳的沙丘，好像做了眼球摘除術的傷員，依舊大睜著空洞的眼瞼，怒向蒼穹。”***《離太陽最近的樹》***
在海拔五千米的荒漠皺褶裡，在酷寒和缺氧的環境裡，紅柳居然生存了下來。作者對紅柳頑強的生命是珍惜的、欣賞的，可是生活在這裡的人為了生存的需要，硬是要將紅柳及其強大堅韌的根挖出來當柴火燒，這件事在“我”看來，是非常難以接受的。所以對紅柳的挖掘，作者使用了兩個比喻，把紅柳的根比喻成了“一幅鏤空的恐龍骨架”，把被挖走紅柳的沙丘比喻成了“做了眼球摘除術的傷員睜著的空洞的眼瞼”，“骨架”和“摘眼球”的故事，顯然在醫生工作中最多，作家寫作的時候，跳入腦海的第一個感覺恰恰是來自閱歷的第一個感受，做醫生的人生體驗會不時地進入作品中，於是比喻具有了醫生色彩。
又如：“先要用硬毛刷子蘸著肥皂水，一絲不苟地直刷到腋下，直到面板紅到發痛，再用清水反覆沖洗，恨不能把你的胳膊收拾得像一根搓掉了皮，馬上準備涼拌的生藕。……由於酒精強烈的脫脂作用，手臂也像枯樹幹，失去少女特有的潤澤。……消毒過的手已被管制，我倆就像卸去雙臂的木偶，無法接觸自己的面板。”***《指紋狀的菌落》***
上面的三個比喻都是在反映手術前的消毒情況，顯然消毒過程不僅嚴格，時間久了還會痛苦。把胳膊刷得像“搓掉了皮的生藕”，手臂像“枯樹幹”，手消毒後的人像“失去雙臂的木偶”，都是有生活經歷的人才可能會使用的比喻。作者的這些比喻只是鋪墊，告訴讀者常年需要消毒的醫生有其他職業的人不曾瞭解的特殊感受，可恰恰就是在這樣的嚴謹下，一個抓了一下耳朵的小動作，真的因為手感染了病菌從而感染了患者，使患者的生命出現了很大的危險。作者以她從醫的經歷用獨特的比喻向讀者詮釋了感染和腐敗的關係，其分析結果極具社會性，這也是畢淑敏散文靈魂的歸宿。
其實，比喻是常見的修辭手法，很多人都能熟練使用。畢淑敏散文中的比喻，確實已經和她二十多年的從醫生涯割捨不開，但使用非常恰當，體現著一個特殊領域的獨特，因此她散文中有些比喻也就具備了典型的“醫生色彩”。
二、散文比喻中的“軍人色彩”
“比喻可以造成語言的具體性、實感性、鮮明性，並且可以通過‘喻體’透露說話人對本事物的愛憎情感，表示對本事物的褒貶意味、肯定否定態度。”[2]畢淑敏散文中的比喻，有些恰恰是透過軍人色彩實現了她對人或事物的描寫願望。
例：“下水試遊，如同一枚魚雷出膛，速度比常人還快。”***《失去四肢的泳者》***
資料顯示，魚雷，是軍隊在水下使用的一種武器，速度極快。作者在作品中把一個失去四肢的泳者游泳的速度比喻成了“魚雷出膛”。作者使用了這個比喻，大概所有的讀者都會認為，這個特殊的泳者應該就是比賽的冠軍。而結果反差的巨大，引起了所有讀者的嘆息和深思，生活中亦或是生命中的哲理也由此產生，奮鬥和成功之間的距離到底有多遠，故事背後的教育意義遠遠大於故事本身。用“魚雷出膛”來比喻一個泳者的速度快，真的很少見，這大概是從軍經歷給作者的瞬間靈感吧。
又如：“它們太整齊地如同傘兵一樣滑翔過來，以致有一個瞬間，我懷疑，是不是世上已經有一首現成的這樣的歌了?”***《藍不過》***
一個作家寫歌詞，很長時間找不到感覺，並不意外。突然在某一刻作家靈感大現，妙思泉湧，歌詞就那樣洋洋灑灑飛進了作家的腦海，作家第一個感覺是什麼呢，“太整齊地如同傘兵一樣滑翔過來”，有動感，有觀感，比喻獨特，讓人不能不想到作家的從軍經歷帶給她的潛移默化的影響，恐怕連作者也會驚訝原來軍旅生活的影響已經嵌入了大腦，揉進了筆端，所以才會有如此的與眾不同。
讀過很多女作家的作品，諸多作品中比喻的使用真是各具特色，各有風采，表明這很多女作家都是用語的高手。但把喻體表達為“軍隊的武器”和“士兵”的不是很多，不能不說從軍的經歷使得她的比喻帶上了“軍人色彩”。
三、散文比喻中的“地域色彩”
“文學其實是一種包含了三層意指的結構或系統：作者所揭示的生活的某種可能性，由此表達的情感的真誠性以及藝術表現的恰切性。”[3]畢淑敏的散文不僅體現著她的真實生活，還體現著個人情感與人類情感的契合，這一點在她散文的比喻中是可以捕捉到的。
例：“快半夜才到，天氣冷極了，慘白的月光下，沙丘好似一座銀子鑄成的墳，毫無動靜。”***《我知道的狼》***
半夜，極冷，一個人，慘白的月光下，茫茫大地上的沙丘給人什麼樣的感覺呢，作者把沙丘比喻成“一座銀子鑄成的墳”，把故事中那個人當時的感受描寫得準確而充分。“墳”，在中國傳統文化中，是個可以產生很多故事的特殊地方，這個比喻顯得非常獨特，作家為什麼會使用這樣的喻體呢?因為畢淑敏在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇崑崙山交匯的西藏阿里高原部隊當了11年兵。西藏這個偏遠的、艱苦的、神祕的生存環境，給了作家一段不凡的生活經歷，也留給了作家一個特殊的靈感空間。只有在那裡生活過經歷過的人，才會在某個情節和某個心境下與那個特殊環境的感受交叉、重疊、共鳴，產生獨特的文學價值。可見西藏這個中國特殊的地域，給作家留下了獨特的創作素材，作品也表現出了人類共通的情感。 又如：“我後來在動物園見過其他的鷹，比如加利福尼亞鷹，但我覺得那不是鷹，因為鷹是不能關在籠子裡的，那是鷹的抽離了靈魂的皮影。”***《天山大俠周濤》***
作者因為在西藏生活過，見過喜馬拉雅鷹，相信只有飛翔的鷹才能展示出鷹的本性和力量。她認為一位完整品格的鷹，是包括它無邊無際的背景的，所以動物園裡的鷹，在作者看來沒有了鷹的靈魂，只不過是鷹的“皮影”，一個道具而已。這個喻體也非常獨特，是要有和鷹相關的生活閱歷的人才可能使用的。再一次印證了“藝術源於生活”的真理，也再一次印證了西藏那個特殊的地域帶給作者的特殊影響，體現了她的文學願望。
西藏這個特殊的地域，給作家的創作帶來了特殊的色彩。
四、散文比喻中的“女人色彩”
“女性對於世界和自我的認識往往是經由切實的生活經驗實現的，這使得女性的思維方式帶有濃厚的經驗性特徵，我把這種以女性個性經驗為起點的思維稱為知性思維。”[4]從畢淑敏散文的比喻中，可以觀察到作者從生活經驗到理性認識的昇華，也是她散文中比喻的獨特性的體現。
例：“城市是一粒粒精緻的銀扣，綴在曠野的墨綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。”***《曠野與城市》***
這樣的比喻，怎麼看都像是出自一位女性之手。把一粒粒精緻的鈕釦，細心地綴在一件墨綠色的大氅上，這分明是一位女性正在做一件盛裝。把城市比喻為“銀扣”，把曠野比喻為“大氅”，大概是細膩柔和的女人不必太費心思就可以想到的手法。這個比喻使讀者一下子體會到了作者的女人情懷，真是女性使然。
又如：“那幾天，捧著各色歌詞通讀，反覆看音樂電視六十分。眼盯歌星，嘴中唸唸有詞，活像一個逃課的女中學生。”***《藍不過》***
這個比喻中本體和喻體都是人，只不過本體是女人，喻體是女孩兒。作者作品中的女人是成熟的、理性的、淡定的，但當這樣的一個女人遇到了一個不小的創作困難，又暫時尋找不到有效的方法的時候，應該出現一反常態的舉動，什麼樣的一反常態呢，“捧著各色歌詞通讀”，“反覆看音樂電視六十分”，“眼盯歌星”，“嘴中唸唸有詞”，完全是一個追星族“女孩兒”的形象，用網路新詞表達就是“超萌”的樣子，這個形象足夠接近中學生。讀者把作者的這個比喻和大眾生活對接一下，便可以想象到作者當時的樣子，急躁和可愛躍然紙上，一個女人不管年齡多大，女孩的情懷也會時而閃現，不管是有意還是無意，這也許才是真正的生活。
就作家畢淑敏而言，行醫帶給她理性和淡定，從軍帶給她奔放和大氣，西藏帶給她磅礴和豪情，做女人帶給她細膩和柔和，這樣豐富的閱歷和情感，交織在作家的作品中，使得作品對人生對社會的思考豐滿而深刻，紮實而獨特，吸引了眾多的讀者。本文雖然只是對畢淑敏散文中比喻的獨特性進行了探析，但僅僅是從這一個小側面，我們便能領略到作家豐富的人生閱歷和認真思考的人生態度。畢淑敏的作品，對社會，是一筆財富;對求學者，是學習的典範，細細品來，有各個角度的收穫。
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