孔子廟堂碑原文註解

  為了紀念孔子的貢獻,後人建了孔子廟來紀念他的豐功偉績,那你知道孔子廟堂碑原文是什麼嗎?關於裡面的解釋你又知道什麼?下面是小編為你搜集的相關內容,希望對你有幫助!

  孔子廟堂碑原文

  太子中舍人[1]行著作郎[2]臣虞世南奉敕[3]撰並書

  司徒[4]幷州牧[5]太子左千牛率[6]兼撿校[7] 安北大都護相王旦[8]書碑額

  微臣屬書東觀[9],預聞[10]前史。若乃知幾[11]其神,惟睿作聖[12],玄妙之境,希夷[13]不測。然則三五迭興[14],典墳[15]斯著,神功聖蹟,可得言焉。

  孔子廟堂碑註釋

  [1] 太子中舍人:是古代的一種官職名,職務是與中庶子同掌太子宮文翰。

  [2] 行:兼職、代理著作郎:官名。後漢末始置,屬中書省,為編修國史之任。晉惠帝時起,改屬祕書監,稱大著作郎。南朝末期為貴族子弟初任之官。至唐代,主管祕書省屬下之著作局,高宗龍朔間一度改稱司文郎中。

  [3] 奉敕:奉詔,受皇帝的命令指派。

  [4] 唐睿宗李旦***662年6月22日 —716年7月13日***,初名李旭輪,又名李復,唐高宗李治第八子,武則天幼子,唐中宗李顯同母弟。其名字、封號、甚至皇位都幾次三番被更改。司徒:我國古代的一個重要官職名,由《周禮》地方官司徒演變而來。掌民事,郊祀掌省牲視濯,大喪安梓宮。隋唐時期置太尉、司徒、司空為三公,正一品。其職到隋朝改為民部,唐朝為避李世民諱改稱戶部尚書。長安二年***702年***十一月,相王旦為司徒。長安三年春三月,日有蝕之。夏四月,相王旦表讓司徒,許之。秋九月,相王旦為雍州牧。可見,碑額“大周孔子廟堂之碑”應刻於長安二年***702年***十一月到長安三年夏四月之間。

  [5] 幷州牧:幷州的最高官員。古代有九州島,州之長為「牧」,「牧」是管理人民之意。山西太原古稱幷州。

  [6] 太子左千牛率:太子貼身侍衛長官。

  [7] 檢校:jiǎnjiào古代官名。勾稽查核之意,加於官名之上。唐中前期,加「檢校」官職雖非正式拜授,但有權行使該事職,相當於「代理」官職。如魏徵撰《九成宮醴泉銘》,系銜為「檢校侍中」。

  [8] 安北大都護:唐朝重要的六個都護府之一,是唐朝管理北方邊疆的軍政機構,所轄地區基本上包括今蒙古國和俄羅斯部分地區。相王旦:則天順聖皇后聖歷二年***699年***春二月以皇嗣***李旦***為相王,領太子右衛率。神龍元年***705年***唐中宗復辟,對相王旦進行了加封。《加相王實封制》記載:「鸞臺:…幷州牧左衛大太子左千牛衛率兼安北大都護相王旦…宜於相州加實封一萬戶,進號安國相王,主者施行。」

  [9] 屬書:zhǔshǔ 寫作。東觀:中國東漢宮廷中貯藏檔案、典籍和從事校書、著述的處所。位於洛陽南宮。

  [10] 預聞:參與、干預。亦作「豫聞」、「 與聞」。

  [11] 若乃:至於。用於句子開頭,表示另起一事。知幾:zhījī 謂有預見,看出事物發生變化的隱微徵兆。

  [12] 惟睿作聖:對於一切理事通達明瞭,這種人稱之為聖人。睿ruì 深明,通達。

  [13] 玄妙:奧妙。形容事理深奧微妙,難以捉摸。也泛指微妙的道理或訣竅。希夷:xīyí 虛寂玄妙。

  [14] 三五迭興:指三皇五帝的更迭。源於《魏•曹植•孔廟頌》,又見《唐•徐堅•初學記》之《殷湯贊》:「睿也惟商,實惟成湯;三五迭興,舍帝稱王」。或是「五德更始,三正迭興」的縮略語,指天地人及金木水火土的相生相剋。見《梁書•卷一•本紀第一》

  [15] 典墳:diǎnfén亦作「典賁」。三墳五典的省稱。《尚書序》稱:「伏羲、神農、黃帝之書,謂之《三墳》,言大道也。少昊、顓頊、高辛***嚳***、唐***堯***、虞***舜***之書,謂之《五典》」鄭玄說,「三墳五典」就是「三皇五帝之書」。因此三墳即三皇之書,五典謂五帝之書。指各種古代文籍。