楊式太極拳慢練的四大好處

　　楊式太極拳是太極拳中的一個流派。它由第一代宗師永年廣府人楊祿禪及其子楊班侯、楊健侯,其孫楊少侯、楊澄甫祖孫三代人結合社會發展的需要,苦心鑽研,從陳氏太極拳發展而來。下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　簡述

　　一、慢前心靜體鬆，周身輕靈

　　練拳伊始，以口訣導引意識，使身心兩方面都具備慢練的基礎。

　　如：心中默唸“坦坦蕩蕩，靜靜鬆鬆，手心空，足心空，心中空”等，一切都放下、都捨去，實在進入清淨拳境，感覺似乎在豔陽下、乾坤間、花草裡，又似乎在海上，搖晃晃，恍惚惚。

　　如此克服心浮氣躁、心煩意亂、心猿意馬，自然能“慢”下來。

　　二、慢中執行動作，以意導氣，以行應意

　　在精神聚斂後，要用一些意念觀注感覺體驗。比如，感覺頭懸頸豎，尾閭中正，手心發熱，全身似乎“拖泥帶水”，手心似乎託、攏、含、滾小氣球。

　　周身似乎有一個大氣圈包裹，推球如球在，抱攏如氣柱，腳踢如踢球，腳踩如踩重，運手如摸風，抱球球自在，進七則阻三。

　　退則有阻力，棚出如風行於水，捋則如箭穿蓮，擠則如錢投鼓，按時如掀箱蓋，採捌時如正反掏沙窩，肘時內勁集於肘尖。

　　靠時內勁似乎在肩部散開，進時如推***或蹬***石磙，退時如隨海浪湧於岸，手上託如先太陽升高空後捧氣貫頂。

　　腿下蹲如巨石沉海底，左轉身則意氣從右向左流通，右轉身則意氣由左向右流通，氣如環流有升有降、有旋有轉，如纏絲、如鼓浪，外旋拇指引領，內旋小指引領，帶動周身，一轉無不轉。

　　三、慢中體會臍輪轉圈、丹田磨氣、循經合脈、氣運四梢、抻筋拔骨、腹內鼓盪等

　　這種體驗似真非真、似有似無，心意太執著則不能持久，反易散亂，如無心意則易分心不能用意恰當，不能落實腰脊主宰與丹田核心。故拳打有無中，無意是真意，反求在自己，別人難代替。

　　四、慢後收束，如細雨，如中雨，如暴雨，己身如裸，洗髓易筋，如骷髏，沒有附著，洗盡病氣、毒氣、穢氣

　　三氣排出體外，降於地底深處無影無蹤;大自然的清氣、真氣從百會、從眉間、從周身八萬四千毛孔進入體內。

　　人與天合一，我與宇宙一體，宇宙中心在我不在他地，中心點在我丹田不在他方，進而無慾無我、無天無地，周身融合、圓滿、舒暢。

　　如此只說了心法的一點影子，實在是不可盡言。如實訓時反反覆覆，逐層深入，太極大味則無窮無盡，其效不求而得。

　　楊式太極拳自學教程養生之道

　　練習楊式太極拳，核心是“以心行氣，以氣運身”

　　太極拳的“太極心”，也可以被覺得是太極拳的意念。太極拳的“氣”，是指太極拳內功中的內法氣息。

　　意思是練楊式太極拳應當在心意上下功夫，“要用意引導形體，先在其心，後在其身。”楊式太極拳的套路、推手、散手以及器械演練，皆是心意引導所致，是心意的外在表現形式，心有所想。

　　體有所做。抓住“要在心意上下功夫”這個核心，練楊式太極拳才能做到身心兼修。“用意不用力”，“以心行意、以氣運身”，在意識的引導下做到“鬆靜自然”。

　　習楊式太極拳者，首需明鬆柔、虛靜、中和之理

　　練習楊式太極拳，首先就要學會身體放鬆，然後鬆不是不認真，而是要身體自然。

　　要知多一分鬆柔便少一分僵硬，少一分僵力便增一分內力。

　　練楊式太極拳時，全身各個關節要處處鬆開，筋膜拉長，雖極其柔軟但所蘊藏的內勁使人感覺剛柔相濟。

　　渾厚無間，唯此才能牽動四兩撥千斤。故不可謂之柔，也不可謂之剛，網9柔渾然一體，渾於無跡也，方可謂之太極。

　　如果你能夠按上面說的去練習，長期堅持下來，就會覺得四肢都充滿了內氣，身體輕靈。

　　這是體內行氣的表現，是培養元氣、疏通經絡、補氣生血之過程。

　　亦是內力增加的體現。持之以恆，最終可練出圓滿內勁。即體內一派純真中和之氣。練拳須以鬆柔虛靜為本，隨著習拳者年齡的增長，此中養生保健之功效便越顯著。

　　若不明鬆柔之理，在練拳或推手中四肢僵硬，不能完全鬆柔走化，或僅靠一些技巧或運用後天拙力。待年老力衰之後，體內濁氣上升，清陽不振，易犯頭重腳輕之疾。

　　悟太極之道，明鬆柔虛靜之理，最終培養出中和之氣，就必須在整體上下功夫。

　　楊式太極拳是一項整體運動，在鬆柔的前提下一動無有不動，首先要把人體從頭至腳各部關節***頸、脊、尾、肩、肘、腕、胯、膝、踝***鬆開***幹太極推手過程中，在對方相當壓力之下，仍能保持各個關節鬆開，才是所需的鬆柔***，並要求溜臀、裹襠、收腹、吸腹股溝、含胸、拔背、鬆頸、扣肩、虛靈神項、中正安舒。

　　用這樣的身形練拳，可使氣機在經絡中更加暢通無阻，迴圈無端。練拳時特別要注意命門穴要有微向後撐之意，形成前後對撐之勢，帶動兩胯微微旋轉，身形保持中正，才能支撐八面，旋轉自如。

　　而且腰***命門***是上下銜接之關鍵。命門者，生命之門戶。真陰真陽所居之處，乃原氣之所在，為太極之樞紐。故《十三勢歌訣》說“命意源頭在腰隙、刻刻留心在腰間”。

　　在楊式太極拳整體運動轉換過程中必須做到上下相隨，內外相合

　　連綿不斷。使全身所有內外組織器官都在進行有機協調地運動。再與呼吸吐納，神意內守結合，體會太極陰陽之變化，使全體上下、左右、前後，以及手足腰胯旋轉運動皆符合太極之理。

　　使自身達到內外合一，神氣合一，從而產生純真中和之內氣。

　　先人曾雲打拳以調養氣血，呼吸順其自然，掃除妄念，卸盡濁氣，先定根基，收視返聽，含光默默，調息綿綿，操同內守，注意玄關，功久則頃刻間水中火發，雪裡花開，兩腎如湯煎，膀胱似火燒，真氣自足。任督猶車輪，四肢若山石。

　　無念之發，天機自動。每打一勢，輕輕執行，默默停止，惟以意思執行，則水火自然混融。用功日久，周身混沌，極其虛靈，不知身之為我，我之為身，亦不知神由氣生，氣自有神，周身中正，不思而得，不勉而中。

　　不知所以然而然，亦不知任之為督，督之為任，中氣之所以為中氣也。時措成宜，自然合拍。此言任督之降順逆，佐中氣以成功。氣動由腎而生，靜乃歸於腎。一呼一吸，真氣之出入，皆在於此。