荀子修身的主要內容是什麼

　　《荀子修身》是荀子的著作之一，也是荀子思想的重要體現。下面是小編為你搜集荀子修身的主要內容，希望對你有幫助!

　　荀子修身的主要內容

　　“修”是修理、修養，“身”就是身體、精神和心靈，而所謂“修身”就是指，人們通過對生活中種種體驗進行參悟，從而提高自己在思想、道德等方面修養，這樣有利於人們身心的健康。修身一直都是思想家注重的事情之一，荀子也不例外。

　　在《荀子修身》這篇文章中，我們可以領悟到的一來就開始教人們正確地對待身邊的好壞、善惡，告訴人們嚮往善是有利於取得成功的，然後，又告訴了人們什麼是善與好，以及教人們變善、變好的方法，指出要提高自己在思想、人品等方面的修養，有利於自己變善和變好，從而說明了修身的重要性。

　　又說明了人們從善，對人品方面有較高修養的好處，荀子說這樣的人不勢利，可以過得快樂，而且會減少外部對自己的威脅;另外，對於修身過程的艱難也進行了說明，告誡人們修身要有一直堅持的毅力和一直努力的精神。最後，他也指出在修身中老師的重要，認為修身要有老師指導，而且也強調了禮樂在修身中也是很重要的，認為，人要有所約束才可以做到修身。

　　荀子正名主要內容是什麼

　　荀子的正名是從古流傳至今的珍寶，下面我們來看看它的大致內容。正名講的是名稱與客觀現實的關係，做到名副其實是最好的。

　　人們用自己的感知***聽力、嗅覺、思維、眼睛等***去感受這個世界存在的事物，用不同的名稱對不同的事物精心命名。哪怕是一位君主，也要根據客觀事實來命名，做到名與實相符合，才能治理好一個國家。如果名不副實，豈不是歪曲了事實與真相。

　　有許多句子在使用名稱的時候產生了迷惑，從而搞亂了說法。像什麼被侮辱了而不以此為恥辱;聖人不愛惜自己，以天下、大眾為主;殺死盜賊不算是殺人。這些說法混淆了名稱與事實之間的聯絡，很多句子之間感覺上是自相矛盾的。所以，要根據事實來認識事物，從而來命名。

　　還有要清楚地認識到自己想要的與不想要的，也要能認識到自己的能力。當自己的欲求得不到滿足，或著自身條件不能達到預期目標時，就會產生慾望。

　　雖然每個人都有慾望，但是要對其有所控制，不要執著的追求，有時候也要學會放手。過度的慾望會產生混亂，以至於危害自己，危害他人。過度地追求慾望，也會讓自己過得很累。有時候，適當給自己一點自在、放鬆的空間，過得快樂一點。這篇文章還告訴了我們一定要注重事物間的客觀聯絡，追求現實，不能忽視客觀的存在。

　　荀子君道主要內容是什麼

　　《荀子·君道》是《荀子》現存三十二篇中的第十二篇，主要研究治國之道的著作。《荀子·君道》共有十小段，層層遞進，對治國之道、治國之本、治國之要進行了論述。

　　《荀子·君道》寫到，治國離不開法制，但相對於法制而言，對治國更重要的是君子。因為法制最終是由君子制定而出，來源於君子。所以治國之根本之道在於如何選用君子，發揮出其賢能之才，併為世人予以表率。而君子何以能夠治國，即在於君子以何種德行來作為標準，對國民進行約束和管理。正所謂“禮”是衡量一切的最高原則。因此，君子要想治理好國家，必須先從加強自身的德行修養入手。

　　與此同時，還需要儘可能的拉攏民心。因為一個國家是否強盛，關鍵即在於民心與君心是否並齊。如何拉攏民心，就要看君子身邊有多少有能力輔佐君子治國的賢能之士。同時更重要的是要看君子如何利用這些賢能之士，使其發揮出賢能之才。荀子認為，君子對賢能之士的信任可謂是決定賢能之士能否充分發揮出能力的關鍵因素。

　　君子在任用賢能之士時一定要給予其充分的信任，那些只選用親人擔任治國重任的君子，治國必定會以失敗告終。除此之外，賢能之士用於治理國家內部事宜，君子治國也離不開那些能夠妥善協調諸侯關係、體查君主意志的外交能人之士，通過任用這些人士，瞭解他們的優勢與劣勢，以更好的處理人主關係。