關於趙公明的傳說
趙公明是在漢族民間傳說中是主管財源的神明,在民間流傳著很多,以下是小編為你整理的,歡迎大家閱讀。
趙公明的傳說:元明時期,趙公明演變為財神
元明時《三教源流搜神大全》雲:“趙公明,終南山人,頭戴鐵冠,手執鐵鞭,面如黑炭,鬍鬚四張。跨黑虎,授正一玄壇元帥。能驅雷役電,呼風喚雨,除瘟剪瘧,祛病禳災。如遇訟冤伸抑,能解釋公平,買賣求財,宜利合和,無不如意”。
明代陸西星《封神演義》之趙公明出現於第四十六回“廣成子破金光陣”。太乙真人破解聞太師之“化血陣”,聞太師無計可施。忽憶起峨嵋山羅浮洞趙公明。乃親自乘騎黑麒麟,掛金鞭,往羅浮洞來。邀其前來助陣。趙公明遂下山助紂抗周。雖公明武藝高強,法力無邊,終為太公所殺。滅商後太公封公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君,主管“迎祥納福”,統帥招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官,統管人間一切金銀財寶。
趙公明的傳說:最早見於晉代,時為督鬼之神人。
晉幹寶《搜神記》曰:“上帝以三將軍趙公明、鍾士季,各督鬼下取人”。
晉陶潛《搜神後記》載:“趙玄壇,秦代人,得道於終南山”。樑朝陶弘景《真誥。協昌期》有:“天帝告土下冢中直氣五方諸神趙公明等,某國公位甲乙年如千歲,生值清真之氣,死管神宮,翦身冥冥潛寧沖虛,闢斥諸禁忌,不得妄為害氣”。
明代《列仙全傳》雲:“趙公明為八部鬼帥,周行人間,暴殺萬民,太上老君命張天師治之”。
趙公明的傳說:趙公明之前世淵源
《典籍實錄》:趙公明乃“日之精”。上古時,天上現十日,堯命羿射九日。八日落入青城之內為鬼王,發病害人。唯一日幻化成人,騎黑虎,執銀鞭,隱居蜀中,乃趙公明也。後天師張道陵讓其守護丹室,丹成之後得一份,變化無窮,法力大增。天師又使其護玄壇,故以“玄壇元帥”稱之。天師昇天後向天庭保舉,封其為“天將”。
明初寧波知府王璡《琅琊金石輯注》曰:“財神者,姓趙名朗,字公明,琅琊古來有之。昔者天上生十日,帝命羿射九日。其八墜海為仙,海上八仙是也。餘一隕於天台,其身為石,太陽石是也,其精為人,趙公明是也。既長成,至峨眉山修煉,得神仙之術。商周交兵,遂受聞太師之邀下山助商,失利為太公所殺。太公岐山封神,郎受封玄壇真君,日精再歸天台,遂真陽附石,神體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官,專司人間迎祥納福之責。此後石下有廟供真君之位,天台山亦易名財山焉。
王璡,世居琅琊天台山下,人稱“埋羹太守”。《明史·王璡傳》載:王璡,字器之,日照濤雒人。博通經史,尤長於《春秋》,酷愛金石與樸學,好書法。初為教授,坐事謫遠方。洪武末,以賢能薦,授寧波知府。自奉儉約,一日饌用魚羹,璡謂其妻曰:“若不憶吾啖草根時耶?”命撤而埋之, 人號“埋羹太守”。
趙公明的相關源流
1. 秦代終南山之趙公明非太公所封之趙公明。
據《搜神後記》與《三教源流搜神大全》,趙公明為秦代陝西終南山人。晚於《封神榜》姜太公封神之時間,故該趙公明非姜太公所封之財神趙公明。
2. 堯時琅琊趙公明為姜太公所封之趙公明
《典籍實錄》和《琅琊金石輯注》:趙公明為堯時琅琊人。這在時間地理文化上與《封神榜》中姜太公所封之財神趙公明相吻合。
第一,時間一致。堯時大羿射日,日精之一託生為人,既趙公明。趙公明到峨眉山修煉,後下山助商,被姜太公所殺,而後封神。
第二,地理與文化吻合。趙公明為“日精”之一,琅琊一帶為遠古“日神祭祀之地,黃老成仙之鄉”***日照金代狀元張行簡***,亦為太公生地。
齊地琅琊一帶史前為崇拜太陽神之民族,有5000年前“日火山”陶文及歷史文獻為證。
“金烏負日”出自《山海經》:“湯谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆載於烏”。“羲和者,帝俊之妻,生十日”;“湯谷上有扶桑,十日所浴,在黑齒北。居水中,有大木,九日居下枝, 一日居上枝”;
《春秋元命包》曰:“陽成於三,故日中有三足烏。烏者,陽精”。誠如人有肉身與靈魂,“日精”或“陽精”為太陽之靈魂。人死後靈魂不死,太陽死後***被大羿射落***亦可再生,此趙公明為“日精”之文化背景。
第三,王璡《琅琊金石輯注》之故事情節與《封神榜》類似,然《琅琊金石輯注》作於明洪武1368-1398年***或建文***1399-1402年***年間,《封神榜》成書於明隆慶***1567-1572***至萬曆***1573-1620年***年間,二者相差100餘年。說明《封神榜》之故事情節乃來自齊地琅琊一帶之傳說。
第四,財神趙公明道教神仙,道教之前身來自方仙道,齊地琅琊一帶乃方仙道之源頭。天台山乃方仙道創始人河上公與安期生悟道授徒之地。
結論:論起財神趙公明之源流,琅琊天台山趙公明當為姜太公封神之趙公明。琅琊天台山之財神廟可能為中國最早祭祀財神趙公明之神廟。