付出努力後收穫成功的事例
付出是收穫的沃土，關愛是動力的源泉，微笑是學生心目中的一縷溫暖的陽光，更是他們走向成功的階梯。以下是小編分享的，一起來和小編看看吧。
篇1
“稀有動物”是人們對馬英九的形象化評價。作為臺灣政界一顆耀眼的明星，馬英九的人格魅力是更為引人注目的光環。自然而然流露出謙恭、溫和、自律、儉樸、勤勉、清廉的中華傳統美德。每每提及此，其父馬鶴凌就一臉驕傲，顯得非常自豪。馬英九之所以人格完美，無疑是父親“逼”出來的。
1920年11月，馬鶴凌出生於湖南湘潭縣白石鄉馬家堰潭口村，後考入中央政治大學。1948年赴臺，先後任職於國民黨臺北市黨部和國民黨中央考核紀律委員會。
馬鶴凌與妻子秦厚修共有5個孩子，馬英九是唯一的男孩。馬鶴凌從不諱言自兒子出生時起，就將自己的遠大抱負全部寄託給他。為兒子取名“九”，則是希望他有“九思之德”，“九經之志”和“九如之身”，去實現馬家祖輩未能實現的抱負。
這種寄望日後轉變成對馬英九的嚴苛教育，馬鶴凌除給兒子制定雷打不動的“學習時間”，規定兒子必須清早6點起床讀文籍習字外，同時也向兒子灌輸中國傳統文化的價值觀，以“國士”風範培養這個獨子。他一生深受曾國藩的影響，曾以曾國藩的“唯天下之至誠，能勝天下之至偽;唯天下之至拙，能勝天下之至巧”送給兒子作座右銘。馬英九受“特別費”***困擾的時候，曾經用“打脫牙齒和血吞”來形容自己的心情，而這句話恰恰就出自曾國藩之口。難怪，有評價說“馬英九有曾國藩氣象”。
仕途上“子大父小”
馬鶴凌與馬英九的仕途發展還曾有一段“子大父小”的時期。1981年馬鶴凌出任“國民黨臺北市委員會***現臺北市黨部***副主委”，同年9月在哈佛大學獲得博士學位的馬英九返臺，出任“總統府第一局副局長”兼當時蔣經國英文祕書，3年後被拔擢出任“國民黨中央委員會***現中央黨部***副祕書長”，成為馬鶴凌的頂頭上司。
馬英九曾形容父親在他心中像“獅子”，相對於馬鶴凌的瀟灑直率，馬英九從小便維持臉皮薄的乖小孩形象。隨著馬英九年紀漸長，嚴父對這個么兒，也由指導、引導轉為尊重。
2005年五六月間，國民黨為黨主席王馬之爭相持不下時，馬鶴凌雖說“切腹自殺”表明力挺連戰留任，但連戰確定無意續任後，馬鶴凌即支援兒子的選戰到底。對父親流露的疼愛之情，馬英九也感念在心，因此即使因馬鶴凌的快人快語屢屢為馬英九帶來困擾，但馬英九從不正面反駁，甚至為還有八旬老爸能耳提面命感到欣慰。
馬鶴凌曾預立遺囑，遺囑中直言：“我有急性心肌梗塞，自知朝不保夕，特立遺囑，寄望我兒英九繼志述事，適時全力以赴，主張兩岸政要，我對英九最大的願望是，要活在大家心裡，要活在歷史上。”
只盼與父親來生緣
2005年11月5日，臺灣民眾看到了一個幾乎淚流滿面的馬英九，也看到了一個很不一樣的喪禮，這是馬英九85歲的父親馬鶴凌的喪禮。“我站在床邊，緊握他餘溫猶存的右手，噙淚默唸：父子結緣55年，只盼來生再續緣”，這是馬英九親手寫下追悼父親的文章，喪禮這天發表在臺灣報章上。除了這篇悼父文，馬家不發訃聞、不開弔、不舉行公祭，甚至不設靈堂，婉謝各界弔唁，遵循馬鶴凌遺願“後事一切從簡”。馬英九身為臺北市長和國民黨主席，為父親冶喪做到“簡樸”和“守法”，被輿論視為政壇典範，也顯示出馬鶴凌教子有方。
“父親一生，官雖不高，權雖不大，但他一身傲骨、兩袖清風、滿腔熱血、全身活力。他留給我們子女的不是有形的家產，而是修身、齊家、治國的理念與價值，這些才是我們子女最值得儲存的資產。”馬英九在悼父文的結尾寫著，“淚眼中遙望西天，爸爸您好走，只盼來生再續父子緣!”
2012年1月15日，馬英九獲勝臺灣大選之後祭父，除向父親報告競選連任成功，也感謝父親的教誨。“我特別跟媽媽講，我說，我一生最自豪的，就是我們的家教。”馬英九此時鼻頭泛紅，一度哽咽，“未來4年，我沒有連任壓力，但有歷史評價壓力，一定會盡心盡力，把事情做好，為社會、歷史留下典範。”這位被父親逼出完美人格的“稀有動物”將如何更好地帶領檯灣前行，讓人拭目以待。
篇2
正在上班，一個朋友神祕地對我說：“做一個心理小測驗如何?”“說吧!”我的好奇心頓起。“有五種動物,聽好了:老虎.猴子.孔雀.大象和狗，你到一個從未到過的原始森林裡探險，帶著這五種動物，一路上險境重重，你不可能將它們帶到最後，你不得不將它們一一放棄，你會按什麼樣的順序放棄呢?”
考慮良久之後我說：“孔雀，老虎，狗，猴子，大象。”“哈哈哈--”朋友大笑起來，說：“果然不出所料理你也首先放棄孔雀。”難道孔雀意味著什麼嗎?朋友一一向我解釋：孔雀代表你的伴侶，愛人，老虎代表你對權力和金錢的慾望，狗代表你的朋友，大象代表你的父母，猴子代表你的子女。這個問題的答案意味著你在困苦的環境中會道德什麼，讓你看看你是什麼樣的人。孔雀代表我的愛人?我一下驚呆了。在困難的環境中我會放棄我的愛人?在選擇中我為什麼首先放棄孔雀呢?因為我覺得孔雀是在艱苦的環境中最不能幫助我的東西。我對朋友的評價不以為然，於是開始讓很多人也來做這個遊戲。正如朋友所說的那樣，無一例首先放棄的是孔雀。當我最後提示答案，許多人的反應也正發我的反應一樣，甚至有人說，設計這個 人，一定心理不正常。
有一天，我給一位朋友打電話的時候突然想起了這個問題，於是讓他也來做。這個男人考慮了很久之後對我說：猴子，老虎，大象，狗，孔雀。我大吃一驚，他是我遇到的惟一一個最後選擇放棄孔雀的人。“為什麼你最後選擇放棄孔雀呢?”
我一個勁地問。他對我的問題大吃一驚，說：“是啊，你想想，在所有的動物中，孔雀是最沒有保護自己的能力的，我怎能輕易放棄， 置身於一個危險的環境中呢?”
我頓時明白了我的悲哀。
在我們選擇的過程中，我們大多地考慮了別人對我們的付出，而沒有想到別人需要我們什麼的付出。
篇3
一次孔子的弟子外出，路遇一人落水，將之救起，對方感恩以一牛相贈，收之。回來之後孔子稱讚他做得對。結果大家爭相效仿，民風得以改善。咱們不能不佩服大聖人的遠見卓識：付出有時也要有回報，這樣會激勵更多的人去做。
付出之後大家都渴望得到回報，物質或精神的回報，但是大家習慣把他們分開來，無私奉獻更高尚一些，殊不知這是人性的壓抑、心靈的扭曲。陶淵明先生被稱作靖節先生，多少人讚歎他的高風亮節，又有多少人讀懂他的心，耿耿忠心報效祖國，換來的卻是嘲笑與排斥，只能走進荒山野林，只能伴著青燈、殘卷。他不想得到回報嗎?想。
大慈善家陳游標走到哪裡都愛宣揚自我的慈善，這有錯嗎?沒有，相反還激勵了更多的人去做這件事。父母的愛是無價的但不能說是無私的，他們也渴望得到回報，一句問候，一個眼神往往就是回報。“鴉的反哺之義”、羊的跪乳之恩感動了多少人，但又回報了什麼呢?
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