司馬光經典語錄
1. 政以得賢為本，治以去穢為務。
2. 寬厚清慎，犯而不挍。
3. 口有蜜腹有劍。
4. 幣厚言甘，人之所畏也。
5. 舉才不出氏族，用法不硬權貴，是以方不濟務，奸無所懲。
6. 忍小忿而存大信。
7. 前事不遠，吾屬之師。
8. 驕奢生於富貴，禍亂生於疏忽。
9. 君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍;小人多欲則多求妄用，敗家喪身。
10. 君子寡慾則不役於物，可以直道而行;小人寡慾則能謹身節用，遠罪豐家。
11. 聞其過者，過日消而福臻;聞其譽者，謄日損而禍至。
12. 上以制下，寡以統眾，而綱紀定矣。
13. 鷹擊天風壯，鵬飛海浪春。
14. 兼聽則明，偏信則闇。
15. 用兵之道，撫士貴誠，制敵貴詐。
16. 英雄無用武之地。
17. 用人如器，各取所長。
18. 學者貴於行之，而不貴於知之。
19. 人不可以求備，必舍其短，取其所長。
20. 經師易遇，人師難遇。
21. 為官擇人，唯才是與。苟或不才，雖親不用。
22. 不受非分之賜，則廉恥立。
23. 才者，德之資也;德者，才之帥也。
24. 舉賢為國，非為私人也。
25. 凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則?君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣;挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉!夫德者人之所嚴，而才者人之所愛;愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽於才而遺於德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉!故為國為家者苟能審於才德之分而知所先後，又何失人之足患哉!
26. 人之患，在於不讀史。
27. 養子不教父之過，訓導不嚴師之惰。
28. 丈夫一言許人，千金不易。
29. 正心以為本，修身以為基。
30. 愛之不以道，適所以害之也。
31. 才德全盡謂之“聖人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術，苟不得聖人，君子而與之，與其得小人，不惹得愚人。
32. 夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀，其明足以燭微慮遠，其強足以結仁固義。大則利天下，小則利一國。
33. 楚不用吳起而削亂，秦用商君法而富強。
34. 大者為綱，小者為紀，所以張理上下，整齊人道也。
35. 德勝於才，謂之君子;才勝於德，謂之小人。
36. 凡人之情，窮則思變。
37. 非信無以使民，非民無以守國。
38. 蓋聰明疏通者戒於無斷，湛靜安舒者戒於後時，廣心浩大者戒於遺忘。
39. 儉約，所以彰其美也。
40. 盡小者大，慎微者著。
41. 面從後言，古人所戒。
42. 人臣之誼，宜直言正論，非苟阿意順指。
43. 人若無足，既得隴，復望蜀邪!
44. 人主自威，則眾謀不進。
45. 仁以厚下，儉以足用。
46. 任賢必治，任不屑必亂，必然之道也。
47. 善治財者，養其所自來，而收其所有餘，故用之不竭，而上下交足也。
48. 上不信下，下不信上;上下分離，以至於敗。
49. 大禹聖者，乃惜寸陰;至於眾人，當惜分陰，豈能生無益於時，死無聞於後，是自棄也。
50. 聖人之官人，猶匠之用材也，取其所長，用其所短。
51. 天之生人，各有偏長。國家之用人，備有眾長。然而投之所向，輒不濟事者，所用非所長，所長非所用也。
52. 為官擇人，唯才是與。苟或不才，雖親不用。
53. 吾無過人者，但生平行為，無不可對人言耳。
54. 銷惡於未萌，彌禍於未形。
55. 小人多欲則求妄周敗家喪生。
56. 小事不糊塗之謂能，大事不糊塗之謂才。
57. 信者，人君之大寶也。
58. 有賢不能和，與無賢亦同。
59. 責其所難，則其易者不勞而正;補其所短，則其長者不功而遂。
60. 天地之功不可倉卒，艱難之業當累日月。
61. 貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
62. 平而後清，清而後明。
63. 與其得小人，不如交愚人。
64. 凡百事之成也在敬之，其敗也必在慢之。
65. 正心以為本，修身以為基。
66. 不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。
67. 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
68. 才者，德之資也;德者，才之帥也。
69. 生無益於時，死無聞於後，是自棄也。
70. 善治財者，養其所自來，而收其所有餘，故用之不竭，而上下交足也。
71. 上以制下，寡以統眾，而綱紀定矣。
72. 不寶金玉，而忠信為寶。
73. 讀重要之書，不可不背誦。
74. 天地之功不可倉卒，艱難之業當累日月。
75. 學者貴於行之，而不貴於知之。
76. 家貧思良妻，國亂思良相。
77. 眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美。
78. 書不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。
79. 與其得小人，不如交愚人。
80. 不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。