成語最寶貴的話
最寶貴的話是什麼，你猜到了麼?下面請欣賞小編給你帶來的!
：
***一***
金玉良言***jīn yù liáng yán
解 釋：金玉:比喻寶貴;良言:好話。比喻非常寶貴的勸告或教誨。出 處 元·王實甫《西廂記》第四本第三折:"小姐金玉之言，小生一一銘之肺腑。" 清·李寶嘉《官場現形記》第11回:"老哥哥教導的話，句句是~。"
相關名言
經一失，長一智。——王安石
人不可以無恥。——孟子
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥
百學須先立志。——朱熹
機不可失，時不再來。——盧多遜
意志在於磨練，成功在於堅持。——周海中
苦難是人生的老師。——巴爾扎克
***二***
一諾千金yi nuo qian jin
詳解：形容說話算數，非常講信用，言而有信，言出必行，說到做到。比喻自己說過的話，答應別人的事情，就如同千金般貴重，通俗一點的理解為：一個人說話要算話，不能出爾反爾
出處：
西漢·司馬遷《史記·季布欒佈列傳》：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”唐代李白《敘舊贈江陽宰陸調》詩：“一諾許他人，千金雙錯刀。”錯刀：古錢名。
【出自】：《史記·季布欒佈列傳》：“得黃金百，不如得季布一諾”。
【《史記·季布欒佈列傳》原文】
季布季布者，楚人也。為氣任俠，有名於楚。項籍使將兵，數窘漢王。及項羽滅，高祖購求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽周氏。周氏曰：“漢購將軍急，跡且至臣家，將軍能聽臣，臣敢獻計;即不能，原先自剄。”季布許之。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，並與其家僮數十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。誡其子曰：“田事聽此奴，必與同食。”朱家乃乘軺車之洛陽，見汝陰侯滕公。滕公留朱家飲數日。因謂滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也?”滕公曰：“布數為項羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君視季布何如人也?”曰：“賢者也。”朱家曰：“臣各為其主用，季布為項籍用，職耳。項氏臣可盡誅邪?今上始得天下，獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也!且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平王之墓也。君何不從容為上言邪?”汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾。”待間，果言如朱家指。上乃赦季布。當是時，諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當世。季布召見，謝，上拜為郎中。孝惠時，為中郎將。單于嘗為書嫚呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲曰：“臣原得十萬眾，橫行匈奴中。”諸將皆阿呂后意，曰“然”。季布曰：“樊噲可斬也!夫高帝將兵四十餘萬眾，困於平城，今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，面欺!且秦以事於胡，陳勝等起。於今創痍未瘳，噲又面諛，欲搖動天下。”是時殿上皆恐，太后罷朝，遂不復議擊匈奴事。季布為河東守，孝文時，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見罷。季布因進曰：“臣無功竊寵，待罪河東。陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者;今臣至，無所受事，罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以一人之譽而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之有以闚陛下也。”上默然慚，良久曰：“河東吾股肱郡，故特召君耳。”布辭之官。楚人曹丘生，辯士，數招權顧金錢。事貴人趙同等，與竇長君善。季布聞之，寄書諫竇長君曰：“吾聞曹丘生非長者，勿與通。”及曹丘生歸，欲得書請季布。竇長君曰：“季將軍不說足下，足下無往。”固請書，遂行。使人先發書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰‘得黃金百，不如得季布一諾’，足下何以得此聲於樑楚間哉?且僕楚人，足下亦楚人也。僕遊揚足下之名於天下，顧不重邪?何足下距僕之深也!”季布乃大說，引入，留數月，為上客，厚送之。季布名所以益聞者，曹丘揚之也。
***三***
一字千金yī zì qiān jīn
解釋：一字千金出自《史記·呂不韋列傳》:"布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯遊士賓客有能增損一字者予千金。"意思是一個字值一千金，原指改動一個字賞賜千金，見後用來稱讚詩文精妙，價值極高。也指書法作品的珍貴。
典故一
戰國末期，大商人呂不韋作了一筆中外歷史上最大的投機生意。他不惜散盡千金，把在趙國做人質的秦國王子異人立為秦國國君。異人當了秦王之後，為報答呂不韋的恩德，封呂不韋為丞相。由一個商人搖身一變，成為一人之下，萬人之上的顯赫人物，成了進退百官的權威，朝中的大小官員嘴上不說，心裡卻很不服氣。呂不韋也知道他的政治資望太淺，人們可能在私下議論，他覺得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎樣才能迅速提高呢，他一時竟想不出什麼好辦法來。呂不韋為這件事大傷腦筋，召集門客進行商議。有的門客建議呂不韋統兵出征，滅掉幾個國家，立下赫赫戰功，以此來樹立威信。有人立即反對說：“這辦法有百害無一利，即使把仗打勝了，回來也升不了官，因為沒有比丞相還高的職務了。重要的是戰爭風險大大，誰也沒有必勝的把握，萬一戰爭失利，結果會適得其反。”有人說：“我們知道孔子的名聲很好，那是因為他寫了部叫《春秋》的書，孫武能當上吳國的大將，是因為吳王先他寫的《孫子兵法》，我們為什麼不能寫部書，既能揚名當世，又能垂範後代呢?”呂不韋認為這個辦法很好，命令門客立即組織人員撰寫。呂不韋當時有三千門客，很快寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。書寫成後，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽城門上，併發出佈告：“誰能把書中的文字，增加一個或減少一個，甚至改動一個，賞黃金千兩。”佈告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權勢，無人來自討沒趣。於是“一字千金”的佳話便留傳至今。
典故二
南北朝時，樑朝有個叫鍾峻的人。他寫了一部評論詩歌的著作，名為《詩品》。在書中他寫道：“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”意思是好的文章一字不能多，也不能少。每個字的作用價值一千兩黃金。這是來自戰國末期一個故事。原文當時是，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，皆下士喜賓客以相傾。呂不韋以秦之強，羞不如，亦招致士，厚遇之，致食客三千人。是時諸侯多辯士，如荀卿之徒，著書布天下。呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二記、二十餘萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰呂氏春秋。布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯遊士賓客有能增損一字者予千金。課文翻譯在那時魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，他們都禮賢下士，結交賓客,並在這方面要爭個高低上下。呂不韋認為秦國如此強大，把不如他們當成一件令人羞愧的事，所以他也招來了文人學士，給他們優厚的待遇，門下食客多達三千人。那時各諸侯國有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書立說，流行天下。呂不韋就命他的食客各自將所見所聞記下，綜合在一起成為八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。自己認為它完整地記載了天地萬物和從古到今的事，所以號稱《呂氏春秋》。並將《呂氏春秋》張布在咸陽集市的門口，在它上邊懸掛千金，遍請諸侯各國的遊士賓客，若有人能增或刪一字，就給予一千金的獎勵。
典故三
西安碑林內有塊《大唐三藏聖教序碑》，是件隔代合寫一碑的奇事：晉代大書法家王羲之竟然寫了200年後的唐朝文章!不少行家驗碑上的每一字，確是王羲之的手筆;誦唸碑文內容，也確是唐太宗為玄奘和尚撰寫的《聖教序》。怪事自有根由，這座《大唐三藏聖教序碑》，是玄奘和尚從印度帶回的佛經，由他精心譯成後，請唐太宗作序文，再加上太子李治作述記及玄奘的謝表，通稱《三藏聖教序碑》。此碑立於唐高宗咸亨三年***公元672年***，當時朝廷要把它用晉代大書法家王羲之的字型來刻碑。長安洪福寺高僧懷仁知道此事後，感到是佛教界的光榮，因此，下決心承擔此任。經過懷仁和尚到處尋覓，終於按序文把王羲之的字，一個一個地蒐集起來，成了這塊王羲之字型的《聖教序碑》。傳說懷仁在集字過程中，有幾個字怎麼也找不到，不得已奏請朝廷貼出告示，誰獻出碑文中急需的一個字，賞一千金。這就是“一字千金”的來由，也是文壇上的佳話。後人把此碑的拓本稱作《千金貼》。
典故四
初唐詩人王勃於公元667年從京都來到南昌。當時，詩人的生活比較窮困，所迫無奈，常為生計而奔波。這年重陽節，南昌都督閻伯輿在滕王閣大擺宴席，邀請遠近文人學士為滕王閣題詩作序，王勃自然是其中賓客。在宴會中，王勃寫下了著名的《滕王閣序》，接下來寫了序詩：滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。 閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江 自流。詩中王勃故意空了一字，然後把序文呈上都督閻伯輿，便起身告辭。 閻大人王勃的序文，正要發表溢美之詞，卻發現後句詩空了一個字，便覺奇怪。旁觀的文人學士們你一言我一語，對此發表各自的高見，這個說，一定是“水”字;那個說，應該是“獨”字。閻大人聽了都覺得不能讓人滿意，怪他們全在胡猜，非作者原意。於是，命人快馬追趕王勃，請他把落了的字補上來。待來人追到王勃後，他的隨從說道：“我家公子有言，一字值千金。望閻大人海涵。”來人返回將此話轉告了閻伯輿，大人心裡暗想：“此分明是在***本官，可氣!”又一轉念：“怎麼說也不能讓一個字空著，不如隨他的願，這樣本官也落個禮賢下士的好名聲。”於是便命人備好紋銀千兩，親自率眾文人學士，趕到王勃住處。王勃接過銀子故作驚訝：“何勞大人下問，晚生豈敢空字?”大家聽了只覺得不知其意，有人問道：“那所空之處該當何解?”王勃笑道：“空者，空也。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。”大家聽後一致稱妙，閻大人也意味深長地說：“一字千金，不愧為當今奇才。”