讓香格里拉發現自己閱讀答案

　　讓香格里拉發現自己，讓香格里拉認清自己是否真是一個美好的真實的存在。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《讓香格里拉發現自己》閱讀材料

　　第一次接觸香格里拉***Shangri-la***這個詞還是八十年代中期，在一本簡易英語課外讀物中，“香格里拉”即世外桃源。但事實上，香格里拉是一個真實存在的地方，它就在中國滇西北一帶。納西話叫香格里;拉，只是詞的字尾，中甸一帶康巴藏民稱它香巴拉。它開始被世人關注，是緣於一位俄國導演1937年拍的電影《被遺忘的王國》。影片中這個叫香格里拉的地方，有高原雪山、藍月亮峽谷、森林牧場牛羊，還有與自然和諧依存的民風。它激起了世人尋夢的熱情，人們這才發現了一個名字：美籍奧地利學者約瑟夫•洛克。

　　洛克1884年出生於維也納，1905年去美國求學。1922年他以植物學教授的身份到雲南麗江採集植物標本。這一方水土立刻迷住了他，從此他把靈魂融入了這方水土，一住就是二十年，從事納西族民風、民俗、文化、宗教研究。和以往一些西方探險家不同，洛克對他的考察物件不只是充滿好奇，更沒有白種人的偏見和野心，而是充滿感情。他有過“與我的納西族朋友共存亡”的諾言，並帶著偏愛稱納西人是“純樸的大自然之子”。

　　洛克無疑是可敬的。但是香格里拉是一個客觀自然的存在，洛克到來之前，納西就有了自己的學者和文化人。換一個角度講，正是香格里拉的一方水土，改變了一個西方學者的命運，塑造了一個全新的洛克，為什麼不能說香格里拉發現了洛克呢?我看就像他評價他的納西兄弟一樣，稱他是“大自然之子”更平等一些，更合適一些。由此，我們得到一種啟示：香格里拉發現了洛克，也同時發現自己。

　　“讓香格里拉發現自己”，這是套用了一個現成句式。拉美的烏拉圭作家加萊亞諾寫過一篇散文《讓美洲發現自己》，他是有感於西方世界數百年的偏見而寫的。在哥倫布的船隊到達美洲之前，那片大陸就自然地存在著，後來者佔有了“發現”的專利權。“從此以後，印第安人就一直被判為終身有罪”，遭到滅絕性的殺掠。所以他說“1492年，美洲被入侵，而不是被發現”。而美洲的希望則是在它“自己發現自己的時候”。同樣，“讓香格里拉發現自己”，也是把香格里拉當成主體，而不是被動面對世界的客體。因而，對於香格里拉來說，問題關鍵就在於，它是不是真是一個美好的真實的存在，這也許是“自己發現自己”的含意。

　　人們通常把美好的地方都比做世外桃源，可見人類對自己居住的地方抱有懷疑。人們說世外桃源，就是說世上沒有，這說法本身就意味著對現實的批判。“世外”，可以理解成人類還沒有實現的理想，若說哪裡是世外桃源，就是說哪裡已接近或實現了理想的藍圖，那它其實就是世上的桃源了。一旦回到世人，就是人類的勢力範圍了。那麼世上桃源還可以叫做世外桃源嗎?或者說世上可能有真正的世外桃源嗎?

　　如今的香格里拉是行進在通往理想境界的路上。什麼時候，人們的精神世界能夠做到和那裡的自然風光一樣美麗，“恢復人和大自然之間和諧一致的關係”了，什麼時候可以說它真是，或接近香格里拉了。

　　到那時香格里拉的詞義應該發生變化，無論英語還是漢語，都可以把它譯做世上桃源。