營建起梭羅式的散步境界閱讀答案

　　以生命而散步者，自然是本質的、天然的、本色的。在今天能否營建成功梭羅的散步境界?以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《營建起梭羅式的散步境界》閱讀材料

　　梭羅在《心靈散步》中還說，能不能成為真正的散步者，絕不是依靠自己的追尋，“一個步行者，必須是得天獨厚的，必須天生是步行者的家庭成員。我是個‘生命的步行者’”。的確，以生命而散步者，自然是本質的、天然的、本色的。

　　我對梭羅這種“天生散步者之說”，儘管欣賞，卻不敢苟同。我將之視作是梭羅散步說的瑕疵。儘管梭羅之說肯定是真誠的。因為一名作家是否真誠，主要是看他的文字。梭羅的真誠，卻全然展示在那不朽的與其行為也自然合一的長篇自然散文——《瓦爾登湖》裡了。

　　1845年春天，梭羅在老家康科德城附近的瓦爾登湖畔建了一座小木屋，過起了自耕自食的生活，寫出了《瓦爾登湖》這本“寂寞、恬靜、智慧的書”***徐遲：《瓦爾登湖》譯本序***。書中文字，摹景寫人細緻優美，見解獨到，耐人尋味，還猶同湖水般純潔、透明、自然、靜謐。靜靜的文字，給予你一片清新、健康、向上的衝力，使你的心靈在不知不覺之中就得到了純淨和昇華。能寫出如此文字的梭羅，還能是不真誠的嗎?

　　然而，假如梭羅能夠活到今天，我以為，他肯定也會真誠地無法再堅持自己的“散步觀”了。畢竟客觀環境會影響乃至決定人的主觀意識。當年，梭羅之所以具有那樣的散步觀，是由當時瓦爾登湖一類純淨、恬靜、美麗的自然環境所決定的，起碼也是與其密不可分的。不久前，我恰巧讀了一篇中國作家朝聖瓦爾登湖後寫的文字，才知瓦爾登湖也早已“舊貌變新顏”，環湖早已屋舍森然，喧囂不絕於耳，而且湖泊早已悽慘地乾涸了。

　　置身於今天如此的環境，梭羅，你還能 “散步”依舊嗎?你還會有舊日的散步心情嗎?

　　我們有充足的理由可以推斷，可敬的梭羅也只能 “改行”而走路了。

　　梭羅的“改行”，無疑是無奈的，可將之視作一則寓言。

　　嗟乎!深入地看，誰能否定，今天如此偉大可愛的人類，已再也無法自在地“散步”，而只能宿命地“走路”了呢?

　　只是由”散步”淪為”走路”，對於人，已成了日落西山般的無奈，成了對於啜飲而不得不獨吞的苦酒……

　　然而，走路也不是永恆的。

　　一位早逝的港星在影片裡說：有一種無腳鳥，它無枝可依，為了生存，只能一直飛呀飛，飛累了就只能在茫茫的風裡睡覺。無腳鳥自然是無法一步步走路的，終其一生只能下地一次，只是這一下地，就跌入死亡之谷。如此偉大的無腳鳥，不已成為了淪落苦海的人類的絕妙象徵麼!

　　悲觀嗎?自暴自棄嗎?然卻又有何用!我們需要的，依然是樂觀主義。理想主義仍然是樂觀主義的極致!

　　“要創造人類的幸福，只能靠我們自己。”***《國際歌》***到了今天我們真是太需要國際歌的悲壯了。

　　自然和社會何以會出現如此的汙染?怎麼辦?果真如《寂靜的春天》前言中所說：“清除汙染最重要的是澄清政治”嗎?

　　人類的理想能夠破滅嗎?真的會破滅嗎?人類真是宿命地要成為無腳鳥嗎?

　　果真如歌手劉歡在《從頭再來》中所唱：“心若在，夢就在，天地之間還有真愛”嗎?追尋或營建梭羅式的散步境界，能成為當今人類最重大、最恆久、最全球化的“真愛”。梭羅式的散步境界，關山千重，雲遮霧障，追尋或營建之，其艱難不亞於新的長征嗎?

　　沐浴上世紀曙光的詩人郭沫若，屹立在地球的東方，以海洋般闊大的聲音，唱出了憾天震地的偉大詩篇《鳳凰涅槃》，呼喚新中國，如鳳凰浴火而新生。為新生而浴火，因浴火而新生，儘管不易，然而，還存在別的道路嗎?人類若沒有自身的涅槃，不先行涅槃，又何以能使自己與自然共同涅槃呢?!能否營建成功梭羅的散步境界，在今天，難道不已全然取決於我們人類有無可能真正地涅槃了嗎?