學習硬筆書法名言警句
學習書法可以促進讀書與思考，能促使人被動接受或主動涉獵書過程中所遇到的相關知識。那麼有哪些名言警句是關於學習硬筆書法的呢？以下是小編分享的的內容，希望你喜歡!
經典
1*** 凡書通既變。王變白雲體，歐變右軍體，柳變歐陽體，永禪師，楮遂良，顏真卿，李邕，虞世南等，並得書中法，後皆自變其體，以傳後世，俱得垂名。唐.釋亞棲《論書》
2*** 學書畫者，貴在彷彿大都，而細微曲折之間，正不妨增減出入。若只為依樣葫蘆，則是以紙印紙，雖雲一線不差，少天然生動之趣矣。清.李漁《閒情偶記》
3*** 以風骨為體，以變化為用。唐.張懷灌《書儀》
4*** 學書以沉著頓挫為體，以變化牽掣為用，二者不可缺一。明.解縉《春雨雜述》
5*** 活潑不呆者，其致豁;流通不滯著，其機圓。機致相生，變化乃出。
6*** 使轉圓勁而秀折，分佈勻豁而工巧，方許入法家之門。清.笪重光《書伐》
7*** 廢紙敗筆，隨意揮灑，往往得心應手。一遇精紙佳筆，整襟危坐，公然作書，反不免思遏手蒙。所以然者，一則破空橫行，孤行已意，不期工而自工也;一則刻意求工，局於成見，不期拙而自拙也。清.周星蓮《臨池管見》
8*** 名手無筆筆湊泊之字，書家無字字疊成之行。清.笪重光《書伐》
9*** 作書點畫鉤磔，轉折挑剔，須氣貫神足，否則鬆懈。清.樑獻《學書論》
10*** 若執法不變。縱能入石三分，亦被號為書奴，終非自立之體。是書家之大要。唐.釋亞棲《論書》
11*** 每自皆須骨氣雄強，爽爽然有飛動之態。屈折之狀，如鋼鐵為鉤，牽掣之蹤，若勁針直下。主客勝負皆須姑息，先作者主也，後為者客也。每書一紙，或有重字，亦須字字意殊。蔡希綜《法書論》
12*** 字形八面，迭遞增換，一面變，形凡八變;兩面變，形凡五十六變;三面以上，變化不可勝數矣。元.陳譯曾《翰林要訣》
13*** 為一字，數體俱入，若作一紙之書，須字字意別，勿使相同。晉.王羲之《書論》
14*** 元章自敘雲：古人書筆筆不同，各立面目，若一一相似，排如運算元，則奴書也。清.錢泳《書學》
15*** 字須飛動，無凝滯之勢，是得法。唐.張懷灌《玉堂禁經》
16*** 作法書多失體，佈置勻直少勢。點不變謂之有棋，畫不變謂之布算，最是大忌。清.馮班《鈍書吟要》
17*** 體有疏密，意有倜儻，或有飛走流注之勢，驚竦峭絕之氣，淘淘閒雅之容，卓犖調宕之志，百體千形，巧媚爭呈，豈可一概而論哉!南朝.蕭衍《草書狀》
18*** 一字之體，率多由於變.有起.有應。如此起者，如此應，各有義理。姜夔《續書譜》
19*** 用筆均極隨意，絕無拘牽束縛之態，惟稍有霸悍之氣，未能若煙客之沖和自在也，學者能得其意，一切塵俗蹊徑，自掃除淨盡矣。秦祖永《桐陰畫訣》
20*** 任意所之，自然之理也。南朝.蕭衍《答陶隱居論書》
推薦
1*** 用筆法，先急回，後疾下，鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。如游魚得水。景山奧雲：或卷或舒，乍輕扎重，善思之，此理可見。李斯《用筆法》
2*** 觀其體勢，得之自然，意不在乎筆墨。唐.張懷灌《書斷》
3*** 魏伯子曰：古人作字，於楷細秀婉中，忽作一重大奇險者，蓋其精神機勢所發，無能自遏，不覺縱筆，覽者亦遂怵然改觀。後人見此，學為怪異，而所書不足動人。本無情興，徒欲作怪故也。人有哈欠噴嚏，又舒肆震動而洩之。苟無是而學為張口伸腰，豈得快哉。清.樑章鉅《學字》
4*** 每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。晉.王羲之《書論》
5*** 風行水石，自然成文;雲出嚴間，無心有態;趣以觸而生筆，筆以動而含趣，相生相觸，輒合天妙。能含天妙，不必言條理脈絡，而條理脈絡自無之而不在。清.沈宗謇《芥舟學畫編》
6*** 結字須令整齊中有參差，方免字如運算元之病，逐字排比，千體一同，便不成書。
7*** 作字不須豫立間架，長短大小，字各有體。因其體勢之自然與為訊息，所以能盡百物之情狀，而與天地之比相肖。有意整齊與有意變化，皆是一方***。清.王澍《論書勝語》
8*** 然欲自然，先須有意，始於方整，終於變化，積習久之，自有會通處。清.王澍《論書勝語》
9*** 何取於生且拙?生則無莽氣，故文人所謂“文人之筆”也;拙則無作氣，故雅人所謂“雅人深致”也。明.顧凝遠
10*** 北魏字有定法，而出之自在，故多變態，唐人書無定勢，而出之矜持，故形板刻。清.包世臣《藝舟雙楫》
11*** 書法要旨，有正與奇。所謂正者，偃仰頓挫，揭按照應，筋骨威儀，確有節制是也。所謂奇者，參差起復，騰凌射空，風情姿態，巧妙多端是也。明.項穆《書法雅言》
12*** 書亦須用圓轉，順其天理;若輒成稜角，是乃病也。唐.張懷灌《評書藥石論》
13*** 一畫之間，變欺起伏於峰杪;一點之內，殊衄挫於毫芒。況雲積其點畫，乃成其字。唐.孫過庭《書譜》
14*** 山谷雲：凡作書之害，姿媚是其小弊，輕佻是其大病。直須落筆，一一端正。至於放筆，自成行草，最忌用意裝綴，便不成書矣。清.樑章鉅《學字》
15*** 怪石以醜為美，醜到極處，便是美到極處。俗書非務為妍美，則故詫醜拙。美醜不同，其為為人之見一也。清.劉熙載《藝概》
16*** 甜熟不是自然，佻巧不是工緻，鹵莽不是蒼老，拙惡不是高古，醜怪不是神奇。清.方薰《山靜居論畫》
17*** 規矩入巧，乃明神化，出沒不窮。本領精熟，則心意自能變化。清.馮班《鈍書吟要》
18*** 學書如窮徑，先宜博涉，而後反約。不博約於何反?清.樑獻《學書論》
19*** 真書以平正為善，此世俗之論，唐人之失也。古今真書之神妙，無出鍾元常，其次則王逸少。今觀二家之書，皆蕭灑縱橫，何拘平正?南宋.姜夔《續書譜》
20*** 其正書，纖濃得中，剛勁不撓，有正人執法，面折廷諍之風;至其點畫工妙，意態精密，無以尚也。行書黝糾蟠屈，如龍蛇振動，弋戟森列，自成一家。宋.朱長文《續書斷》
精選
1*** 意須從本領中來。本領精熟，則心意自能變化。清.馮班《鈍吟書要》
2*** 執筆有七種：有心急而執筆緩者，有心緩而執筆急者;若執筆近而不能緊者，心手不齊。心手不齊，意後筆前者敗;若執筆遠而急，意前筆後者勝。晉.衛夫人《筆陣圖》
3*** 學書之法，在乎一心，心能轉腕，手能轉筆。手不主運而以腕運，腕雖主運而以心遠。清.宋曹《書法約言》
4*** 意則應言而新，手隨意運，筆與手會，故意得諧稱。唐.張彥遠《法書要錄》
5*** 意為筆蒙，則意闌;筆為意拘，則筆死。要使我順筆性，筆隨我勢，兩相得，則兩相融，而字之妙從此出矣。清.周星蓮《臨池管見》
6*** 書雖重法，然意乃法之所授命也。清.劉熙載《藝概》
7*** 意在筆先，實非易事。窮微測奧，通乎神解，方到此高妙境地。夫逐字臨摹，先定位置，次玩承接，循其伸縮攢捉，細心體認，筆不妄下，胸有成竹，所謂意在筆先也。清.朱和羹《臨池心解》
8*** 凡書之時，貴乎沉靜，令意在筆前，筆居心後，未作之使，結思成矣。管是將軍，故須持重;心是箭鋒，箭不欲遲......。唐.韋續《墨藪》
9*** 用筆在乎虛掌而實指，緩衄而急送，意在筆前，字居筆後，其勢如舞鳳翔鸞，則其妙也。李華《二字訣》
10*** 徐公曰：夫欲書先當想，看所書一紙之中是何詞句，言語多少，及紙色目，相稱以何等書令與書體相合，或真或行或草，與紙相當。然意在筆前，筆居心後，皆須存用筆法，想有難書之字，預於心中佈置，然後下筆，自然容與徘徊，意態雄逸，不得臨時無法任筆所成，則非謂能解也。唐.韓方明《授筆要說》
11*** 未書之前，定志以帥其氣，將書之際，氧氣以充其志。明.項穆《書法雅言》
12*** 凡作字，一筆才落，便當思第二三筆如何救應，如何結裹，“書法”所謂意在筆先，文向思後是也。唐。歐陽修《三十六法》
13*** 敏思藏於胸中，巧態發於毫錟。南朝.瘐肩吾《書品》
14*** 身者，元帥也。心者，軍師也。手者，副將也。指者，士卒也。明.項穆《書法雅言》
15*** 凡作書要佈置，要神采。佈置本乎運心，神采生於運筆。清.宋曹《書法約言》
16*** 以言發意，意則應言，而手隨意運，筆與手會。南朝.陶弘景《與梁武帝論書啟》
17*** 故學書必先作氣，立志高邁，勇猛精進。清.朱履貞《書法捷要》
18*** 夫欲書者，先於研墨，凝神靜思，預想字形大小偃仰，平直振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。晉.王羲之《題衛夫人筆陣圖後》
19*** 設乃一向規矩，隨其工拙，以追肥瘦之體，疏密齊平之狀，過乃戒之於速，留乃畏之於遲，進退生疑，減否不決，運用迷於筆前，震動惑於手下，若此速造玄微，未之有也。唐.張懷灌《玉堂禁經》
20*** 澄心定志，博習專研，字之全形，宛爾在目，筆之妙用，悠焉忘思，自然腕能從臂，指能從心，瀟灑神飛，徘徊翰逸。明.項穆《書法雅言》
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