對古代兩河流域史詩有什麼研究結果嗎

　　兩河流域是指在新月沃土的兩河流域***底格里斯河和幼發拉底河之間的美索不達米亞平原***所發展出來的文明，是西亞最早的文明。下面小編想和你談談關於對兩河流域史詩方面的研究。

　　留在泥版上的文明腳印

　　蘇美爾人、阿卡德人、巴比倫人等民族先後生活在兩河流域，他們在泥版上用楔形文字書寫下了許多珍貴文獻。復旦大學歷史學系副教授歐陽曉莉表示，古代史詩，尤其是《吉爾伽美什史詩》這樣的經典作品，在古代文明研究中具有非常重要的地位。一方面，這些史詩可以發揮作為古代文明“名片”的作用，它們以引人入勝的情節吸引受眾的注意,並激發起他們的研究興趣;另一方面，這些史詩往往濃縮了其所處古代文明的根本特性，其內容涉及人與自然的關係、人與神靈的互動、社會結構以及道德價值觀念等，通過史詩可以瞭解孕育史詩的古代文明，達到管中窺豹的效果。

　　“古代兩河流域居民留下的包括史詩在內的文學作品，數量眾多。史詩中的英雄人物，是古代兩河流域居民崇拜的物件。對這些作品的研究，有助於更加深入地理解這些古人的思想和心理特徵，從而瞭解古代兩河流域社會的性質。”浙江師範大學人文學院副教授劉昌玉這樣表示。

　　我國兩河史詩研究相對緩慢

　　古代兩河流域史詩研究是亞述學的一部分。該學科作為研究古代兩河流域及其鄰近地區政治、經濟、文化的一門綜合性人文學科。亞述學最大的特點是需要掌握古代楔形文字，掌握蘇美爾語及阿卡德語，在釋讀原始楔形文字資料的基礎上進行學術研究。在國際學術界，亞述學已發展為一門顯學。而在國內，亞述學曾長期處於研究人員缺乏、學界影響甚微的局面;進入21世紀後，亞述學得到快速發展，研究者數量增多，一批論文及專著開始出現。

　　由於包含多方面內容，古代兩河流域史詩受到了許多中國學者的重視。值得一提的是，已去世的香港大學教授饒宗頤，曾翻譯過《近東開闢史詩》。北京大學外國語學院教授拱玉書出版瞭解析蘇美爾史詩《恩美卡與阿拉塔之王》的專著，首次將這部蘇美爾史詩譯為漢語。對於《吉爾伽美什和阿伽》中的一些關鍵情節，國際亞述學界一直難以作出令人信服的解釋。經過研究，東北師範大學世界古典文明史研究所教授吳宇虹提出了新的見解。他認為，在這部史詩中，基什和烏魯克這兩大城邦爭霸的緣由，是位處河流上游的基什控制了蘇美爾的經濟命脈——幼發拉底河的水利資源，進而要求下游的烏魯克臣服。

　　但是，我國學界對於這些史詩的研究仍存在許多缺憾。例如，現有《吉爾伽美什史詩》中譯本，還是20世紀80年代由翻譯家趙樂甡先生根據日文譯本轉譯而成。這一譯本在當時填補了古代兩河流域文明研究的一項空白，但以今天的學術眼光看，該譯本也存在一些不足。它並非依據史詩原文的直譯本。此外，時隔多年，國際學界對該史詩的研究已取得長足進展，而這些新成果還無法在該譯本中體現出來。

　　對此，歐陽曉莉表示，我國史詩研究進展相對緩慢，其主要原因在於還沒有成熟的、能反映最新研究成果的多數古代兩河流域史詩的漢語譯本***包括評註本和普及本***面世。這些史詩作品如果都有成熟完整的漢譯本，那麼掌握楔形文字就不再構成研究的嚴重壁壘。劉昌玉提出，亞述學在國內學術界還屬於“冷門中的冷門”，其研究者數量比埃及學等領域還要少，這主要是因為國內亞述學研究者很少將包括史詩在內的文學作為研究物件，而文學研究者往往又不懂楔形文字。

　　多舉措強化史詩研究

　　為改變目前國內古代兩河流域史詩研究相對冷清的局面，學界需要在人才培養等方面下大力氣，同時做好普及工作。劉昌玉表示，首先，要培養既懂楔形文字又懂文學的人才，以從事古代兩河流域文學研究或比較文學研究。其次，要解決學科歸屬問題。目前，在國內高校，亞述學基本被歸入歷史學領域，學者多研究歷史領域問題，可以借鑑國外經驗建立專門的亞述學研究機構。最後，加強宣傳教育以及高質量普及讀物的編制工作。國內有一些群體對古代兩河流域文明感興趣，但該群體比較分散。許多人接受的相關知識多來自普及讀物，此類讀物中的錯誤可能以訛傳訛，不利於學術事業的健康發展。

　　近年來，歐陽曉莉一直將《吉爾伽美什史詩》作為其開設的通識教育課程的教學重點之一。她建議，在高中和大學本科教育階段，應加強對《吉爾伽美什史詩》等古代兩河流域著名史詩作品的普及。閱讀和了解這類作品的受眾人數的增多，也會促進將來從事相關研究的專業學者數量的上升。此外，國內亞述學學者也可以考慮相互合作，把史詩從楔形文字原文翻譯為漢語。

　　關於兩河流域和瑪雅預言

　　瑪雅預言中的美索不達米亞文明

　　瑪雅曆法說，根據瑪雅預言上表示，現在我們所生存的地球曾有五個太陽紀，現在已經是在所謂的“第五個太陽紀”。到目前為止，地球已經過了四個“太陽紀”，而在每一紀結束時，都會上演一出驚心動魄的毀滅劇情。

　　第二個太陽紀是伊厄科特爾Ehecatl***美索不達米亞文明***，美索不達米亞文明是上個文明***根達亞文明***的逃亡者的延續。但是人們把以前的事忘卻了，超能力也漸漸消失了。在根達亞文明裡面，男的有第三隻眼睛，可是到了美索不達米亞文明男人的第三隻眼開始消失。他們對飲食特別愛好，發展出各色各樣的專家，所以又被稱為飲食文明。美索不達米亞文明發生在南極大陸，毀於地球磁極轉換。但以上只有少數資料有提到過，沒有什麼現代的理論依據。